Проект «Человечество» успех или неудача? - Страница 18

сознательно пошли на смерть во имя каких-то идей.

Поэтому можно констатировать, что уменьшение или увеличение степени

примативности во многом зависит от внешних условий.

Другим важным показателем, влияющим или на примативность, является

возраст. В молодости большинство людей обладает высокой примативностью,

проявляющейся в резкости суждений и мнений, высокой агрессивности и

сексуальности, амбициозности, стремлении получить удовольствия любой ценой.

Например, в странах Европы принято после получения высшего

образования на год-два уезжать в страны Востока или Южной Америка, чтобы

познакомиться там с «реальной» жизнью. Этого времени обычно хватает, чтобы

полностью удовлетворить бессознательную тягу к острым ощущениям, и под

влиянием разума вернуться в свой безопасный мир.

С возрастом у большинства людей (не у всех!) эти проявления принимают

менее выраженную форму, то есть примативность падает.

Как примативность соотносится с идеализациями

Имеет ли примативность какое-то отношение к тем процессам борьбы за

свои идеалы, о которых мы рассказали в предыдущей главе? Конечно, имеет.

Примативность является основой для появления идеализаций.

Например, инстинкт продолжения рода толкает женщин на создание семьи

и продолжение рода. Сам по себе этот процесс неплох, особенно в части

создания детей. Но не у всех он получается из-за самых разных причин. Понятно,

что отсутствие партнера для создания семьи приводит к сильным переживаниям,

а это уже является идеализацией.

Стайный инстинкт заставляет людей жить вместе и помогать друг другу.

Дело вроде бы хорошее, но из него вытекает множество оснований для

длительных переживаний.

Например, дочь постоянно конфликтует с матерью, потом выходит замуж и

уезжает от матери. Но инстинкт не дает ей покоя, и она перевозит мать к себе.

Конфликты возобновляются, семья дочери разваливается, и она продолжает свои

развлечения с матерью. Живо, эмоционально, с полным приложением всех сил.

Здесь стайный инстинкт приводит к появлению букета идеализаций - отношений,

разумности, контроля и так далее.

Или ситуация с бессознательным привлечением на работу родственников

или одноклассников, и вытекающими из этого переживаниями. Здесь стайный

инстинкт стал источником идеализации отношений.

В общем, сам по себе инстинкт не является идеализацией. Но

совершаемые под действием инстинкта поступки могут привести к длительным

переживаниям, а это уже квалифицируется как идеализация.

Зачем знать свою и чужую примативность?

А, собственно, к чему все эти долгие разговоры о проявлении нашего

животного начала? Имеют ли они какое-то прикладное значение? Конечно,

имеют.

Знание уровня примативности позволяет прогнозировать стиль

поведения человека.

Например, мужчина-примат всегда будет бессознательно конкурировать с

другими самцами, порождая конфликтные отношения, стремясь самоутвердиться,

любой ценой доказать свою правоту, не брезгуя прямым обманом при случае

(идеализация своих способностей).

Высокопримативная женщина всегда будет ставить интересы семьи и детей

выше интересов производства. И так далее.

А теперь представьте семью, где любовь соединила вместе

высокопримативную женщину и рассудительного мужчину (кстати, частый выбор).

Первые пару лет мужчина будет восхищаться непосредственностью жены, а

потом ему станут надоедать ее бесконечные хлопоты по поводу родственников,

общение с подругами или нескончаемые истерики. Он попытается с ней

договориться, и тут с удивлением обнаружит, что договариваться-то не с кем…

Вот и основание для выявления идеализации разумности поведения людей (у

него, естественно).

Или наоборот, умная и рассудительная женщина влюбляется в типичного

самца (тоже частый случай). Он устанавливает дома деспотический порядок, чуть

что не по его воле - сразу идут в ход оскорбления, а то и рукоприкладство.

Бабуин, что с него взять? А она мучается и пытается объяснить ему, что так жить

нельзя, что она тоже Личность и имеет право голоса. Он искренне не понимает, о

чем это она бормочет вместо занятий с детьми или на кухне.

На работе приматы всегда будут бессознательно конкурировать друг с

другом, пытаться «кинуть» всех, кто избыточно доверится им и не примет мер

защиты, и так далее.

Вариантов, когда соединяются вместе люди с разной примативностью,

существует множество. И все они являются основанием для переживаний,

поскольку люди искренне не понимают мотивов поведения близкого человека. А

мотивы просты – разный уровень примативности.

Поэтому неплохо знать уровень примативности вашего будущего делового

партнера, сотрудника или спутника семейной жизни. Как минимум, это позволит

избежать неприятных последствий в будущем.

Может быть, есть смысл ввести тест на примативность? И учитывать его

результаты при назначении на должность? Ведь заранее известно, что

высокопримативная личность всегда будет стараться опереться на родственников

и друзей (свою стаю), так ему кажется безопасней. Или будет совершать другие

бессознательные, но вполне предсказуемые поступки.

Может быть, есть смысл ввести что-то вроде «коэффициента

цивилизованности», который будет указывать на уровень примативности?

Разработать сам тест несложно, но кто будет оценивать его результаты? Как

известно, в высокопримативном обществе всегда можно договориться и получить

тот результат теста, который вам будет нужен.

Можно ли управлять инстинктом?

Можно ли как-то научиться управлять своим животным началом? То есть

позволять ему защищать вас в моменты опасности и отдыхать тогда, когда он не

нужен, и вы вполне справитесь с ситуацией на уровне разума?

Так действительно может быть, наверное. Но для этого нужно иметь

сильную волю, чтобы сознательно подавлять те порывы своего организма

(эмоциональность, агрессивность, тягу к другому человеку и т. д.), которые вас

сознательно не устраивают. К сожалению, этого качества недостает большинству

людей, а вся наша цивилизация направлена на подавление этого качества

личности.

Развить волю можно. Для этого годятся самые разные способы, в том числе

прием «Нарабатываем нужное качество», предложный в книге [1]. Суть его

проста – нужно объявить себе «Месячник воли». И выполнять в течение

месяца абсолютно все свои действия только так, как их должен выполняться

суперволевой человек. Поначалу это будет вас смешить или раздражать, вы

будете забывать о намерении стать более волевым человеком – это нормально.

Нужно вновь и вновь возвращаться к принятому решению, и к концу месяца вы

почувствуете результат. Главное, чтобы вы стали применять наработанные

навыки в позитивных, созидающих целях.

Ну и, понятно, вместе с волей нужно иметь достаточно развитый разум,

который с помощью воли будет подавлять нежелательные проявления

инстинктов. Воля без разума – явление довольно печальное.

Так что все мы немного (а кто и много) животные. Это ни хорошо, ни плохо,

это отражение нашей реальности. Это нужно учитывать и стараться понять, когда

вы ведете себя как человек осознанный, хотя и руководствующийся ошибочными

идеями (идеализациями, негативными установками). А когда ваши поступки

полностью продиктованы инстинктом, то есть вы перестали быть homo sapiens, а

стали кем-то иным. Обезьянкой, мартовским котом, разъяренной кошкой, курицей