Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные - Страница 99

Написанная в XII веке по повелению Андрея Боголюбского в память о явлении ему Богородицы.

По преданию, в 1155 году, во время перенесения будущей Владимирской иконы во Владимиро-Суздальские земли из Вышгорода, князю в походном шатре явилась Пресвятая Богородица и повелела ему поставить икону во Владимире.

Благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбским.

Икона очень пострадала от времени, однако во II половине XX века она была отреставрирована. С 1992 года первообраз иконы находится в Свято-Успенском девичьем Княгинином монастыре во Владимире.

Иконография Боголюбской иконы восходит к византийскому типу Богоматери Заступницы, молящейся за род человеческий.

Почитание иконы как чудотворной относится к московскому периоду русской истории. В начале XV века икону, вероятно, приносили в Москву для реставрации, с этого времени началось ее прославление. В XVI—XVII веках особо почитались изображения Боголюбской иконы с коленопреклоненным народом (святыми), называемые «Моление о народе». В XVIII—XIX веках местночтимые иконы Боголюбской Богоматери имелись во многих храмах; особенно к ним прибегали с молитвой об избавлении от чумы в 1771 году.

Молитва

О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся Пречистому  образу  Твоему:  приими  наше  хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас.

О Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостныни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветании и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы: подай нам Свою милостивную помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О Всемилостивая, Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыхании, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением  и  ходатайством  у  Господа  подаждь  нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое Имя Твое. Аминь.

Московский список с владимирской Боголюбской иконы Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России.

Особенностью московской иконы является изображение на ней, кроме Спасителя и Божией Матери, предстоящих святых угодников Божиих: святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, блаженных Василия и Максима, преподобной Параскевы, святителя Василия Великого, апостола Петра, Алексия, человека Божия, апостола Симеона, сродника Господня, мученицы Параскевы и преподобномученицы Евдокии.

Икона Божией Матери Боголюбская-Московская написана в 1157 году и находилась раньше в Москве на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом, и ежегодно 1 июля перед чудотворным образом совершались молебны. В канун праздника на три дня икона спускалась со стены и переносилась в особый шатер, куда стекались многочисленные верующие для молитвенного поклонения образу Божией Матери. По истечении трех дней икону опять поднимали над воротами, где она оставалась до следующего года.

Икона представляет собой список с владимирской Боголюбской икона Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России.

Икона Божией Матери Боголюбская-Юрьевская была передана императором Петром I стольнику Борису Мироновичу Батурину. Во второй половине XVIII века она принадлежала помещикам Загряжским, и в 1771 году по молитвам к чудотворному образу была отвращена моровая язва. Переходя по наследству, икона в 1838 году поступила в приходский храм села Юрьевского, Боровского уезда, Калужской губернии и получила наименование Юрьевской.

В 1848 году заступлением Божией Матери юрьевские прихожане были спасены от холеры, в 1848—1853 гг. по молитвам к чудотворному образу прекратилась холера в Малоярославце и Боровске. Во время свирепствовавшей болезни умерла одна женщина, но по молитвам убитого горем супруга перед Боголюбской иконой Божией Матери она воскресла.

В память о чудесной помощи Божией Матери в Боровске и Малоярославце ежегодно совершались крестные ходы с Юрьевской чудотворной иконою. В годы гонений на церковь Юрьевский храм был закрыт, а святой образ перенесен в Покровскую церковь села Карижи под Малоярославцем.

Икона представляет собой список с владимирской Боголюбской икона Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России.

Икона Божией Матери Боголюбская-Зимаровская по древнему преданию стояла на воротах города Пронска, а во время нашествия татар (XIII в.) была расколота и брошена в кусты, где сама чудесно срослась, но одна половина ее так и осталась выше другой.

Во второй половине XVIII века эта икона находилась у помещика Лопухина, жившего в Москве. Ввиду ветхости икону хранили в числе других вещей в кладовой. Во время моровой язвы 1771 года одному заболевшему жителю Москвы в сонном видении было приказано совершить молебен перед иконой, находившейся в доме Лопухина. Икону отыскали и передали болящему, который после совершенного молебна исцелился и возвратил чудотворный образ. От иконы совершались и другие подобные исцеления.

Перед кончиной (около 1780 г.) владелец иконы завещал отправить ее на свою родину, в село Зимарово Рязанской губернии, находившееся в 18-ти верстах от города Раненбурга. В 1848 году в этом городе свирепствовала холера. Жители немедленно отправились за чтимым образом в село Зимарово, и, когда икона Божией Матери Боголюбской была принесена в город, угроза болезни исчезла.

На иконе изображено явление Божией Матери пастухам-эстонцам в XVI веке на прибалтийской горе под названием Куремяэ – Журавлиная гора. На месте необычного явления под деревом пастухи обнаружили икону «Успение Пресвятой Богородицы». Пастухи-эстонцы были лютеранами и потому передали икону православным, которые в это время проходили мимо их села. На месте явления иконы православные построили часовню, затем на месте часовни была воздвигнута церковь, а затем устроен Пюхтицкий Успенский женский монастырь. Сама же гора получила название Богородицкая или Пюхтицкая, что означает «Святое место».

6 марта 2006 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II празднование в честь Пюхтицкой иконы Пресвятой Богородицы «У источника» внесено в месяцеслов.

Тропарь

Утешение  всех  скорбящих,/  Скорая  Помощнице  в туге  сердечней  к  Тебе  прибегающим,/  услыши  нас, Владычице,/  и  даждь  нам  на  пути  к  жизни  вечней  / душ и сердец от скверн очищение / и яко елень на источники водныя / к Царству Небесному / неустанное стремление.