Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные - Страница 92

Тамбовская икона Божией Матери явилась в 1692 году. До своего прославления она находилась в кладовой тамбовской церкви во имя святого архидиакона Стефана. Из кладовой икона была взята по просьбе одного тяжелобольного. Ему было открыто во сне, что он исцелится, если отслужит перед этой иконой молебен. После горячей молитвы за молебном больной исцелился.

После революции тамбовские храмы разорили, пострадала и чудотворная икона. С иконы сняли ризу, выковыряли камни, а сама она бесследно исчезла. В городе имеются чтимые списки чудотворного образа.

Тропарь

Днесь светло красуется град Тамбов, и святитель Христов Питирим радуется. Сияет бо ныне чудесы икона  Твоя,  Владычице,  юже  из  первопрестольнаго града Москвы святитель принесе, и дивное людем являет Твое заступление, подающи исцеление всем, с верою к Тебе притекающим Тем же умильно вопием Ти: спасай нас иконою Твоею Дево Всепетая.

Написана около 1299—1305 годов на основе видения святителя Максима, митрополита Киевского и всея Руси, перенесшего свою кафедру из Киева во Владимир.

Однажды во время сна святителю Максиму явилась Богородица и похвалила его за решение перевести кафедру во Владимир. В знак особого Своего покровительства Богородица подарила ему омофор (плат, который часто изображают на иконах Божией Матери). Проснувшись, митрополит этот омофор обнаружил в своих руках.

Услышав от митрополита Максима рассказ о явлении Божией Матери, великий князь Андрей приказал изготовить для обретенной святыни специальный золотой ковчег.

В память о чудесном событии была написана икона Божьей Матери, получившая название Максимовской.

Икона относится к иконописному типу одигитрия. Богородица изображена в полный рост с Богомладенцем на левой руке. Правой рукой Богородица подаёт омофор святителю Максиму, стоящему у её ног на небольшой башенке. Лик младенца Иисуса обращён к митрополиту Максиму.

Икона была украшена чеканной серебряной с позолотой ризой с жемчужным убрусом, снятой при реставрации.

В настоящее время легендарная Максимовская икона Богородицы находится во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике.

Существует несколько разнящихся между собой икон Божией Матери с названием Кипрская.

На одном из распространённых образов Богородица, восседающая на троне, изображена чуть в профиль, а Богомладенец держит в руках скипетр

Существует ещё один распространённый извод, где отсутствует трон, на котором восседает Богородица, а на полях изображены святые Онуфрий Великий и Пётр Афонский.

В России известны разные списки (копии) Кипрской иконы Божией Матери, прославившиеся чудотворениями.

Из разоренного татарами Киева монахи принесли икону в местность, которая сейчас является Курской губернией.

Когда монахи преставились, их предали погребению в устроенной ими пещере в Чудной горе, что вблизи Молченского болота. Вскоре о подвижниках забыли, а места эти заросли лесом. 18 сентября 1405 года бортник, отыскивающий в лесу улья диких пчёл, увидел на дереве образ Богородицы, окружённый сиянием, и услышал слова: «Да созиждется на сем месте церковь Пресвятой Богородицы». Бортник поспешил в Путивль. Духовенство с множеством народа тотчас отправились на указанное место, и все увидели Молченскую икону Богородицы, источающую дивный свет. Многие здесь же получили исцеления от застарелых болезней.

Впоследствии на этом месте был построен Молченский Богородично-Рождественский Печерский мужской монастырь.

В Смутное время игумен с братией вместе с чудотворной Молченской иконой Богоматери был вынужден покинуть разорённую обитель и перебраться в Путивль, где был построен большой Молченский Печерский монастырь. Во время одного из пожаров чудотворная икона Божьей Матери Молченская исчезла.

В девяностые годы XX столетия Молченский Печерский и Молченский Богородично-Рождественский Софрониев монастыри были восстановлены. В 1997 году обитель города Путивля получила статус женского монастыря. После возобновления монастырских служб был найден и чудотворный образ. Оказалось, икону Божией Матери прятали, спасая от поругания, местные жители.

Богородица держит Младенца на правой руке, лестницу в левой, перед Божией Матерью стоит молящийся человек.

Молитва

О,  Всемилостивая,  человеколюбивая  Владычице наша Богородице! Услыши сие немощное моление с  любовию  и  трепетом  припадающих  к  честней  и славней  Молченской  иконе  Твоей.  Смиренно  просим Тя:  буди  Стена  нерушимая  стране  нашей  Российстей,  святую  Церковь  Православную  защити  от неверия, ересей и расколов. Ты бо еси всесильная христиан Заступница. Всякую душу, к Тебе прибегающую, огради от злаго обстояния, скорби и болезни, удержи  от  падений  греховных,  падших  возстави  к покаянию, страждущих душевными недугами и одержимых  злыми  духами  исцели,  подаждь  уходящим  в жизнь вечную утешение и надежду спасения, и вся потребная к благочестивой жизни даруй. Да славим в Троице Единаго Бога, Отца и Сына, и Святаго Духа, и Твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Днесь  светло  красуется  славный  град  Москва  и  в Путивле ликование велие, яко чествуют, Богомати, дивную  икону  Твою,  медом  благодати  всех  напояющую.

Кондак, глас 6

Притецем людие, к Владычице нашей Деве Богородице, икону бо Свою Молченскую нам даровала, токи исцелений источающую, всякую помощь в душевных и телесных недугах подающую и к жизни вечной приводящую.

Написана, по преданию, евангелистом Лукой. Явилась 8 мая 1071 года. Чтимый список древнего образа находился в Спасо-Елеазаровском монастыре под Псковом. Этот образ погиб в пучине полноводной реки Толба вместе с кораблями шведов, которые разграбили Спасо-Елеазаровский монастырь и попытались вывезти его ценности.

Тропарь, глас 1

Возсия нам, яко солнце светозарное от востока в велелепии./ Твоя, Владычице, икона,/ озаряющи чудес сиянием  преславно  всех,  приходящих  к  ней  с  верою  и любовию / и молящихся усердно к Твоему, еже о Сыне Твоем  и  Бозе,  величию./  Слава  Богу,  Евфосином  сию давшему нам!/ Слава Приведшему ю от Царьграда!/ Слава Дающему тою всем исцеления.

Кондак, глас 8

Препрославленная Вышняго Матерь / созывает к песнопению нас Своего образа пришествием от Царьграда / и возбуждает зрением того на подвиг, / побеждати сопротивных силу / и к Ней, яко нашея радости виновней, пети: / радуйся, Невесто Неневестная.

Иконография образа сложилась на основе сюжета из сочинения святителя Димитрия Ростовского «Руно орошенное» (XVII в.). История, записанная святителем, рассказывает, что некий человек имел обычай каждый день молиться перед иконой Богородицы, а потом идти на преступление. Но однажды во время молитвы он неожиданно он увидел, что у Христа на руках, ногах и в боку появляются кровоточащие раны. В страхе человек спросил Деву Марию о язвах и ранах Богомладенца и получил ответ, что грешники вновь и вновь распинают Иисуса Христа и заставляют Её скорбеть от их дел. Грешник настойчиво просил Богородицу помиловать его и помолиться об этом Её Сыну. Богоматерь согласилась, но дважды Иисус отвергал Её моление о прощении грешника.