Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные - Страница 83

В 862 году экклезиарх монастыря (человек, отвечающий за порядок богослужения) спрятал от грабителей Ктиторскую икону Пресвятой Богородицы вместе с крестом в колодезе под помостом храма за мраморною плитою, зажегши перед святынею свечу. Сам же он был схвачен варварами и взят в плен.

Когда же через 40 лет экклезиарх получил свободу и возвратился в полуразрушенную обитель, то по его указанию были обретены крест и икона Богоматери, причём с горящею перед ними свечою. Икона Богородицы эта стоит в алтаре соборного храма, почему называется ещё «Алтарницей».

Икона Божией Матери «Утоли моя печали» в Москве, в храме Николы-в-Кузнецах является списком с чудотворного образа Богоматери «Утоли моя печали». Чудотворная икона, по преданию, была принесена в Москву казаками в 1640 в царствование Михаила Федоровича. Она находилась в церкви Николая Чудотворца в Пупышах, где имелась летопись многочисленных чудес, происшедших от образа. В настоящее время судьба этой иконы неизвестна.

В Москве почиталось несколько списков этой иконы. Богоматерь изображена приложившей левую руку к Своей голове, склоненной набок; правой рукой Она придерживает стопы Младенца Христа, у Которого в руках поднятый вверх развернутый свиток со словами: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите...».

Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 7 февраля (25 января по стар, ст.), было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним в церкви Святителя Николая на Пупышах в Москве.

В настоящее время в Москве особо почитается икона «Утоли моя печали» в храме Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе (принесена сюда из храма Николая Чудотворца в Садовниках при его закрытии). 25 сентября 1765 список иконы «Утоли моя печали» был привезен в Санкт-Петербург и прославился там чудесами. Иконы Богоматери «Утоли моя печали» почитались в целом ряде городов и монастырей. Один из списков, называемый «Утоление печали», принадлежал сенатору графу Н. Б. Самойлову, который в 1784 построил придельный храм в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии и перенес туда чтимый образ.

Тропарь, глас 3

Утоли  болезни  многовоздыхающия  души  моея, утолив шая всяку слезу от лица земли, Ты бо человеком болезни отгониши и грешных скорби разрушавши,  Тебе  бо  вси  стяжахом  надежду  и  утверждение, Пресвятая Мати Дево.

Молитва

Надежда  всем  концем  земным  Ты  еси,  Пречистая Дево Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене, сквернаго, в дерзновенном молении недостойных уст моих, и молю: угаси ми пламень греховный и ороси покаянием, душевныя и телесныя язвы исцели, облегчи, Владычице, болезнь, утиши бурю злых нападений, Пречистая,  отыми  бремя  грехов  моих,  Преблагая,  и утоли печали моя, сокрушающая сердце. Ты бо еси возведение роду человеческому и в печалях скорая Утешительница. За толикия же Твоя милости до последняго моего издыхания славословити тя имам, о Всеблагословенная! Аминь.

Елецкая-Черниговская икона Божией Матери явилась на ели близ Чернигова в 1060 году, при Черниговском князе Святославе Ярославиче, как было записано в синодике епископа Черниговского Зосимы Прокоповича (1655—1657). Икона была поставлена в церковь, основанную в честь Елецкой иконы Божией Матери.

Преподобный Антоний Печерский – «отец русского монашества», – подвизавшийся на Болдиной горе в 1068—1069 годах, благословил основать здесь монастырь. В 1238 году монастырь был разрушен татарами, но икона сохранилась во внутренности монастырской стены. В 1470 году Киевский князь Симеон Олелькович восстановил обитель, и икону вновь поставили в храме.

Дальнейшая судьба иконы неясна. По одному преданию, потомок Черниговских князей Барятинский увез икону в Москву в 1579 году, когда Чернигов перешел к польскому королю Стефану Баторию. В 1687 году окольничий князь Даниил Барятинский возвращался из похода в Крым. В Харькове он сильно заболел и перед смертью передал бывшую при нем в походе Елецкую икону в Харьковский Успенский собор. (В 20-х годах XX века монастырь был упразднен, в 1992 году возродился как женский).

По другому преданию, икона исчезла из обители при ее разорении в XVII веке польскими войсками Сигизмунда III. В 1676 году князь Константин Острожский пожертвовал в Елецкую обитель список Елецкой иконы Божией Матери, привезенный из Владимира братьями Козелами. Архимандрит Иоанникий (Голятовский) возобновил тогда монастырь и описал многочисленные чудеса от этой иконы в книге «Скробница» («Сокровищница»), изданной в 1676 году в Новгороде Северском.

В Государственной Третьяковской галерее хранится икона, которая повторяет, с небольшими изменениями, чтимый харьковский образ. Празднование в честь Елецкой-Черниговской иконы совершается 18 февраля.

Известна и еще одна Елецкая икона Божией Матери, также явившаяся в 1060 году. Свое название она получила от того, что находилась в городе Ельце, в соборной церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери.

Тропарь иконе Божией Матери Елецкая (Черниговская)

Твоего милосердия дарования воспоминающе, Владычице,  и  Твой  чудотворный  образ  благоговейно  лобызающе,  упованием  же  Твоея  помощи  сердца  наша веселяще, аки среди нас пребывающую Тя помышляем и верою Тебе вопием: Твоего моли Сына и Господа, да научит  нас  зповеди  Его  всегда  творити  и  злыя  искушения побеждати, и Тебе, Предстательницу нашу, достойно пети и славити во веки.

По иконографии образ «Взыскание погибших» восходит к Владимирской иконе Божией Матери. Это поясное изображение Богоматери. Младенец припал левой щекой к правой щеке Богоматери, левой ручкой Он обхватывает Ее шею. На иконе Божией Матери «Взыскание погибших» Христос изображен стоящим на колене Богоматери. Особенность московского образа в том, что волосы Богоматери не прикрыты ни платом, ни мафорием в нарушение иконописного канона.

С незапамятных времен русский народ, свято веря во всесильную помощь Пресвятой Богородицы, усвоил Ей именование «Взыскание погибших», как последнему прибежищу, последней надежде погибающих людей.

О происхождении образа «Взыскание погибших» достоверных сведений не сохранилось. Известно несколько чудотворных икон под этим названием, через которые Матерь Божия являла Свою милость людям, уже переступившим порог гибели.

Появление этой иконы связано с одной очень древней историей, датированной VI веком по Рождеству Христову. В некоем архиерейском доме служил эконом – честный и благочестивый человек. Однажды его обвинили в воровстве и выгнали. Иноке так сильно обиделся, что возроптал на Бога и Богородицу и заключил союз с дьяволом, подписав с ним хартию. На грани погибели он ужаснулся тому, что натворил, опомнился и решил просить прощения у Бога. Он затворился в храме и отчаянно молился перед образом Божией Матери, называя Ее «Взыскание погибших». Молитва была такой горячей, горе таким отчаянным, а раскаяние настолько глубоким и искренним, что Царица Небесная вняла просьбам Феофила (так звали инока) и, возвестив о прощении грехов, вернула подписанную им страшную хартию.

«Взыскание погибших» – это икона отцов и матерей, молящихся о своих детях, икона-утешительница родительской скорби. Ее еще называют «Избавление от бед страждущих». Перед образом «Взыскание погибших» молятся обо всех погибающих и заблудших, о путешествующих, о близких, разлука с которыми неминуема. Святая икона «Взыскание погибших» прославилась в Москве. Однако первая чудотворная икона с таким названием стала известной не в столице, а в селе Бор Калужской губернии.