Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные - Страница 19

Кондак мучеников Ермила и Стратоника, глас 2

От мирския молвы избегосте и к тихому пристанищу преставистеся,/ мученичества кровьми и постничества  трудами  венчаеми./  Темже  и  показастеся мучеников и преподобных единовсельницы.

Тропарь преподобному Елеазару Анзерскому, глас 3

Отверг плоти тленная, / нетленных потщался еси достигнути, / и, мира удалився, / вселился еси в морский остров, / и на нем усердно многа лета Господеви поработал еси, / сего ради и дары прозрения и чудес обогатился еси,/ отче преподобне Елеазаре. / Христа Бога моли даровати нам мир и велию милость.

Тропарь преподобному Иринарху, затворнику Ростовскому, глас 4

Яко  мученика  добропроизвольна  /  и  преподобных удобрение, / звезду Ростовскую, / в затворе, узах и веригах Господеви благоугодившаго / и чудес благодать от Него приемшаго, / Иринарха предивнаго песньми хвалебными почтим / и, к нему припадающе, умильно глаголем: / отче преподобне, моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Отдание праздника Богоявления.

Прпп. Отец, в Синае и Райфе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка,

Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV—V). Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335).

Прп. Иоанна исп. (1961). Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV). Прп. Феодула Синайского (V). Прп. Стефана, основателя обители Хиннолакковой (VIII).

Равноап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9—16. Мф., 104 зач., XXV, 1—13.

По благочестивому преданию, доселе хранимому в иберийской (грузинской), равно как и всей восточной православной церкви, Грузия есть удел Пренепорочной Божьей Матери: по особой воле Божьей ей выпал жребий благовествовать там для спасения людей Евангелие своего сына и Господа Иисуса Христа.

Святой Стефан Святогорец рассказывает, что, по вознесении Господа Иисуса Христа на небо, ученики его, вместе с матерью Иисуса Марией, пребывали в Сионской горнице и ожидали утешителя согласно с повелением Христа – не отлучаться из Иерусалима, но ждать обетования от Господа (Лк. 24, 49; Деян. 1, 4). Апостолы стали бросать жребий, чтобы узнать, кому из них в какой стране назначается Богом проповедовать Евангелие. Пречистая сказала: «Хочу и я бросить вместе с вами свой жребий, чтобы и мне не остаться без удела, но чтобы иметь страну, которую Богу будет угодно указать мне».

По слову Божьей Матери они бросили жребий с благоговением и страхом, и по этому жребию ей досталась Иберийская земля. Получив радостно этот жребий, Пречистая Богородица хотела тотчас же, по сошествии святого духа в виде огненных языков, отправиться в Иберийскую страну. Но Ангел Божий сказал Ей: «Не отлучайся теперь из Иерусалима, но оставайся до времени здесь; доставшийся же Тебе по жребию удел просветится светом Христовым впоследствии, и владычество Твое будет пребывать там».

Это исполнилось спустя три столетия, и исполнительницей его явилась Преблагословенная Богоматерь. По прошествии указанного времени она послала, со своим благословением и своею помощью, на проповедь в Иберию святую деву Нину.

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Ее отец Завулон доводился родственником великомученику Георгию Победоносцу (6 мая по нов. ст.). Завулон происходил из знатного рода, от благочестивых родителей, пользовался расположением императора Максимиана (284—305). Находясь на военной службе у императора, он как христианин содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать святой Нины, Сусанна, была сестрой Иерусалимского Патриарха (некоторые называют его Ювеналием).

Двенадцати лет от роду святая Нина пришла в Иерусалим вместе с родителями, у которых была единственной дочерью. По их обоюдному согласию и по благословению Патриарха Иерусалимского, Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, Сусанна была поставлена диакониссой (церковный чин, известный еще при апостолах, имевший обязанности учить и помогать женщинам, принявшим крещение; в диаконисы рукополагали дев, позднее вдов) при храме Гроба Господня, а воспитание святой Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре. Святая Нина проявила послушание и прилежание и через два года, при помощи благодати Божией, твердо привыкла исполнять правила веры и с усердием читала Священное Писание.

Однажды, когда она, плача, сопереживала евангелисту, описывающему распятие Христа Спасителя, мысль ее остановилась на судьбе Хитона Господня (Ин. 19,23—24; Пс. 21, 19). На вопрос святой Нины, где пребывает Хитон Господень, старица Нианфора пояснила, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери.

Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия еще не просвещена светом христианства, святая Нина днем и ночью молилась Пресвятой Богородице, чтобы Она сподобила ее увидеть Грузию обращенной к Богу и обрести Хитон Господень.

Царица Небесная услышала молитвы юной праведницы. Однажды, когда святая Нина почивала после долгих молитв, Пречистая Дева явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, сказала: «Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницею».

Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест (ныне хранится в особом кивоте в Тбилисском Сионском кафедральном соборе), возрадовалась духом и, придя к своему дяде, Патриарху Иерусалимскому, рассказала о видении. Он благословил юную деву на подвиг апостольского служения. Отправляя ее в путь, он молился Господу и просил Божью Матерь: «Будь всегда для нее покровом и неодолимой защитой и не оставь ее Своею милостью, пока не исполнит она Твоей святой воли!»

Святая Нина отправилась в путь и, после долгого путешествия, пришла к берегу неизвестной ей реки, близ селения Хертвиси. Это была Кура, которая, направляясь с запада к юго-востоку, до Каспийского моря, орошает всю среднюю Грузию. Святая Нина явилась на место своего проповедничества в 319 году.

Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями. В день Преображения Господня, по молитве святой Нины, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы – Армаз, Гаци и Гаим. Это явление сопровождалось сильной бурей.

Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от неплодства и уверовала во Христа.

Святая Нина исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану, которая, приняв святое крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой (память ее совершается 1 октября). Несмотря на чудесное исцеление супруги царь Мириан (265—342), внимая наущениям язычников, готов был подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. «В то самое время, как вымышляли казнь святой праведнице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь». Царь внезапно ослеп, а пораженная ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. «Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда устрашенные единогласно воззвали к Богу, Которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак, и солнце осветило всё своими лучами». Это событие совершилось 19 мая (6 мая по ст. ст.) 319 года.

Царь Мириан, исцеленный святой Ниной от слепоты, принял святое крещение вместе со своей свитой. По прошествии нескольких лет, в 324 году, христианство окончательно утвердилось в Грузии.