Православный календарь на 2019 год - Страница 7

Поста нет

Ап. от 70-ти Тимофея Ефесского (ок. 96); прмч. Анаста́сия Пе́рсянина (628); прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца (1623). Прмч. Анаста́сия Печерского, диакона, в Ближних пещерах (XII); мчч. Мануи́ла, Гео́ргия, Петра, Лео́нтия (Лео́на), епископов, Сиония, Гаврии́ла, Иоа́нна, Лео́нта, Парода, пресвитеров, и прочих 377-ми (ок. 817). Сщмчч. Иоа́нна Успенского и Евфи́мия Тихонравова, пресвитеров (1938).

Кому из святых и о чем молиться: молитвы в болезни

К святому великомученику Пантелеймону – при любых болезнях.

К святому пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну – при головной боли.

К святому мученику Лонгину – при глазных болезнях.

К священномученику Антипе – при зубной боли.

К святому преподобному Иоанну Дамаскину – при увечьях и боли в руках.

К святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому, – при болезнях груди (также и болезни сердца).

К великомученику Артемию – при болезнях желудка и грыже.

К святому праведному Симеону Верхотурскому – при болезнях ног. К преподобному Александру Свирскому – при бессоннице и при параличе.

К святому апостолу Петру – при горячке.

Поста нет

Сщмч. Кли́мента, епископа Анкирского, и мч. Агафа́нгела Римлянина (312). Прп. Генна́дия Костромского, Любимоградского (1565); Собор Костромских святых; перенесение мощей свт. Феокти́ста, архиепископа Новгородского (1786); прп. Мавси́мы Сирина, пресвитера (IV); прп. Саламана молчальника (ок. 400); свт. Павлина Милостивого, епископа Ноланского (431); воспоминание VI Вселенского Собора (680–681).

Как сделать, чтобы всегда сподобляться ангельской помощи

Итак, хочешь ли воспользоваться ангельским руководством и содействием – укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего. Ангел Господень тотчас заметит сие, подойдет и начнет влагать тебе помышления, клонящиеся к возбуждению желания спасения. Склонись на сие внушение и начни ревновать о спасении – тогда ангел Господень не только за руку тебя возьмет, а на свои руки тебя подымет, и не поведет только, а понесет по пути спасительному. Ангелы Божии, пока живы мы, суть наши хранители, защитники и руководители; по смерти же нашей – на Страшном суде – будут неумолимыми исполнителями праведного о нас определения Божиего.

Постный день

Прп. Ксении (в миру Евсевии) Миласской, диаконисы (V); блж. Ксении Петербургской (XIX). Свт. Гера́сима, епископа Великопермского, Устьвымского (1441); мч. Иоа́нна Казанского (1529); мчч. Вави́лы Сицилийского, пресвитера, и учеников его, Тимофея и Ага́пия (III); прп. Македо́ния, сирийского пустынника (ок. 420); перенесение мощей прмч. Анаста́сия Пе́рсянина (VII). Мч. Никола́я Цикуры (1918).

Преподобный Максим Грек (2)

Через 6 лет преподобного Максима освободили от тюремного заключения и отправили под церковным запрещением в Тверь, в Отрочь-монастырь, под надзор епископа Тверского и Кашинского Акакия, который милостиво обходился с невинно пострадавшим. Лишь через 20 лет пребывания в Твери преподобному разрешили проживать свободно, сняли с него церковное запрещение и обвинение в ереси, но его просьба вернуться на Афон так никогда и не была удовлетворена. Митрополит Московский Макарий, к которому преподобный Максим обратился с этой просьбой, отвечал ему: «Узы твои целуем, как одного из святых, а помочь ничем не можем». Окруженный всеобщим почитанием, преподобный поселился в Троице-Сер-гиевой лавре. Преподобный Максим преставился ко Господу после 50-летних иноческих трудов в 156 г. В 1591 г., когда были обретены его нетленные мощи и от них стали совершаться исцеления, он был причислен к лику святых.

Поста нет

Свт. Григо́рия Богослова, архиепископа Константинопольского (389); прп. Анато́лия I Оптинского (Зерцалова) (1894); сщмч. Влади́мира (Богоявленского), митрополита Киевского (1918). Свт. Моисея, архиепископа Новгородского (1362); мц. Филицаты Римской и сыновей ее, мчч. Ианну-а́рия, Феликса, Филиппа, Сильвана, Алекса́ндра, Вита́лия и Марциа́ла (ок. 164); прп. Поплия Сирийского (ок. 380); прп. Мара певца (ок. 430) Икона Божией Матери: «Утоли моя печали» (принесена в Москву в 1640 г.).

Икона Божией Матери «Отрада и утешение»

Образ Пресвятой Богородицы «Отрада и утешение» находится в алтаре соборного храма Ватопедского монастыря на Афоне в Греции. Ватопедский монастырь основал император Феодосий на месте чудесного спасения сына. Царевича смыло за борт корабля во время бури, но он не утонул благодаря заступничеству Богоматери. Первоначально образ Богородицы в монастыре Ватопед носило название «Отрада», но после того, как чудотворная икона спасла монастырь от разграбления, ее стали называть «Отрада и утешение». Чудотворная икона «Отрада и утешение» есть и в Санкт-Петербурге, в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Перед этим образом молятся о благополучии детей и защите дома.

Поста нет

Прпп. Ксенофо́нта Константинопольского, супруги его Марии и сыновей их Арка́дия и Иоа́нна (V–VI). Прп. Ксенофо́нта Робейского, игумена (1262); мчч. Ана́нии, пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов (295); прп. Симеона Ветхого, игумена (ок. 390); Перенесение мощей прп. Феодора Студита, игумена (845); свт. Ио́сифа, архиепископа Солунского (Фессалоникийского) (830); блгв. Дави́да IV Возобновителя (Строителя), царя Иверии и Абхазии (1125) (Груз.).

Библейский словарь

Эдем – местность в бассейне реки Тигра и Евфрата, бывшая, по Библии, земным раем. Где находился Эдем, точно не известно. Многие комментаторы Библии помещают его в Месопотамии, Сирии или Армении. Есть также мнение, что под Эдемом следует понимать все пространство, заключенное между Нилом и Евфратом.

Единорог – животное, часто упоминаемое в Библии. Ему приписывались большой рост, стройность и легкость. Какому из теперь существующих животных он соответствует, до сих пор не определено, и, быть может, даже теперь и не существует такого животного, которое удовлетворяло бы библейскому описанию единорога.

Екклесиаст – проповедующий в церкви. Так называется Книга Ветхого Завета, автором которой считается царь Соломон. Она заключает в себе 12 глав.

Поста нет

Перенесение мощей свт. Иоа́нна Златоуста, архиепископа Константинопольского (438)

Дни памяти святых

Дни памяти мучеников – это дни их «рождения» в вечную жизнь. Традиция дней памяти восходит к актам мученичества, когда люди из ближайшего окружения мученика ходили на место его погребения или туда, где он совершил подвиг мученичества, вспоминали о нем и устраивали поминальные трапезы. Постепенно традиция праздновать дни памяти мучеников распространилась и на святых подвижников, богословов и церковных строителей.