Право Перемен в исторической системе координат - Страница 15

Многие теоретики и философы права считают, что с появлением нравственной оценки право потеряет свою объективность. Это либо глубокое заблуждение или намеренный обман. Именно по причине оберегания права от этических оценок право становится и необъективным и безнравственным. Не случайно А.В. Парибок назвал существующее право «взбесившимся правом».

Справедливость – это ценность особая. Справедливость является особой реакцией на поведение, где ключевое значение имеют понятия «соответствие» и «соразмерность». На Справедливость надо ориентироваться сейчас, в настоящем времени, чтобы эта особая реакция была положительной впоследствии. Поэтому «настройка на справедливость» важна и для суда, и для всех участников судебного процесса.

Это делает Закон Своим. Именно такой Закон хочется исполнять. Это еще одна ценность закона, которая действует помимо способности защищать от произвола.

Некоторые правоведы утверждают, что наличие оценочной (то есть нравственной) стороны в праве мешает беспристрастности в вынесении решений. Неслучайно Фемида изображается с повязкой на глазах. Это лукавое суждение. Только нравственная оценка и является главной составляющей в оценке правовой.

17. Баланс распределенных связей ценностей Универсального Закона

Перед нами ценностные Начала Универсального Закона.

Правда – это суть Права. Именно эта суть помогает субъекту права распознать истинное и мнимое положение вещей в любой правовой ситуации.

Это идеал правового устройства. С Правдой связывается истинность Права.

Именно в Правде Право способно проявиться самым достойным образом. В отличие от Права, Правда не формализована. Она живее Права, и поэтому к ней больше доверия. Правда всегда может «поправить» Право, а Право Правду – никогда. Живое (Правда) создает искусственное (Право), а не наоборот.

Правда – это суть Права. Без Правды существование Права невозможно. Без Правды Норма Права – мертва. Да и в судах свидетелей обязывают говорить правду под угрозой уголовной ответственности.

Если Право не является Совестью как Ценностью и оценочной частью нормы, то Права также не существует. Отсутствие Совести в Праве делает право невозможным. «Я так не могу!» – это проявление Совести.

Право, наделенное Совестью, обладает особой силой. Совесть – это глубокая оценка ситуации, состояния, правоты. Совесть существует только в связке с Правдой и Справедливостью. Совесть оценивает допустимость и дозволенность. Совесть всегда будоражит сознание, в том числе и сознание правовое. Именно Совесть заставляет нас поступать по Правде и по Справедливости.

Итак, Правда, Совесть и Справедливость – это основной Баланс Ценностей Единого Правоначалия (Универсального Закона).

Если рассмотреть Баланс Ценностей через Баланс Смыслообразования, то получим новый баланс через распределенные связи.

18. Призма балансов распределенных связей

Смысловой Актуальностью Правды является Благо. Это проектно-целевая связь. Правда всегда актуальна. Ведь в суде требуют от свидетелей говорить только правду.

Смысловым Истоком Совести является Милость. Это ресурс, кладовая права. Это ресурс оценки.

Смысловой Связностью Справедливости является Мера. Это деятельностная связь. Оценка соразмерности содеянного и ответственности.

19. Характеристики правовой нормы

Что содержат в себе эти элементы нового баланса?

Совесть: (Оценка – Сущность – Потребность). Именно с позиции Совести судам следует оценивать доказательства. Именно в Совести содержится убеждение суда в оценке доказательств, а не в простом обыденном мышлении. Совесть отвечает на вопрос: как делаем? За счет чего? Здесь содержатся нравственные ограничения и последствия деятельности. Это ресурс права и общества.

Благо: (Направление – Ценность – Польза). Право есть благо как порядок и защита прав и интересов. Благо – это объект интереса. Это правовая цель. Это проектное основание. Благо отвечает на вопрос: что делаем? какое благо будет в итоге? Какова цель деятельности, её предмет и результат?

Мера: (Действие – Возможность – Предельность). Мерность права – это показатель его Справедливости. Соразмерность воздаяния за содеянное, соразмерность ответственности по обязательствам – это важный элемент правовой нормы. Мера отвечает на вопрос: в каких пределах? Здесь содержатся правовые и социальные границы и последствия деятельности. Мера здесь имеет два смысла: как ограничения и как отдельные действия и осознанная деятельность.

Новый баланс – это Структура правовой нормы.

В этой триаде отсутствует ответственность (это элемент существующей правовой нормы). Дело в том, что выход за пределы Совести и Меры уже влечет ответственность. Совесть и Мера отражают границы допустимого, за которой наступает ответственность.

Любопытно то, что мы получили Баланс Правовой Нормы, который основывается на Балансе Ценностей. Ценно также и то, что в структуре правовой нормы содержатся помимо правовых элементов и нравственные основы.

Норма: Целью сделки является создаваемое благо в виде автомобиля.

Сделка совершается ДОБРОСОВЕСТНО по мере права и по разумной осмотрительности.

Сравним структуру правовой нормы в текущем праве и в Едином Правоначалии.

20. Сравнительная таблица структуры правовой нормы

Структура правовой нормы понятна, исполнение такой нормы посильно.

Мы рассмотрели ценности Универсального Закона с помощью Баланса Распределенных Связей. Но ценности Иного Права, ядром которого является Универсальный Закон, мы будем рассматривать с помощью другого системного оператора – Баланса Распределенных Оснований.

Нередко иные «учителя демократии» презрительно говорят о том, что, дескать, вы, русские, нигилисты. Вы неспособны исполнять какой-либо закон. И не хотите иметь какой-либо закон. Не так.

МЫ не принимаем формализованный закон, бездушный закон, бездуховный закон.

В русском человеке очень глубоко переживается чувство Правды. Это чувство противится исполнению чуждого неправдивого закона. Если с помощью закона можно отнять собственность или бизнес, то в этом законе нет Правды. Его нельзя исполнять. Так что дело в Правде, а не в нигилизме.

Сейчас в ходу лукавое выражение: «У каждого своя правда». Ну, просто «в доску своя» правда, индивидуально приватизированная. Правда либо есть, либо её нет. Своей может быть только позиция. Но это еще не есть Правда. До Правды еще далеко.

Не случайно древний источник права называли Русской Правдой. Жили по правде, по совести. Ведь совесть – это не всегда тихий голос. Не случайно говорят, что Совесть – это голос Бога.

Мы получили уникальную картину: из ценностей Универсального Закона выросла правовая форма. Это далеко не случайно.

Правда, Совесть, Справедливость и Благо, Милость, Мера – это самые востребованные элементы права. Их нет ни в одной современной правовой системе. Поэтому их появление в Универсальном Законе естественно.

Они и есть главные Начала в Универсальном законе.

Французский писатель Жозеф Жубер сказал: «Лучшие законы рождаются из обычаев». Это верно. Но когда закон становится обычаем, он особенно ценен и способен прожить долго. Такой долгой жизни я желаю и Универсальному Закону – Единому Правоначалию.