Правила поведения в церкви - Страница 5

Серый цвет в иконе означает мертвенность (скалы изображены на иконе серым цветом, четкими условными линиями). Оранжевый цвет – благодать Божию, преодолевающую материальность. Стальной цвет – человеческие силы и энергии, в которых есть нечто холодное. Лиловый цвет – завершение. Янтарный цвет – гармонию, согласие, дружбу. Но это вовсе не таблица цветов как символических знаков, это скорее определенная тенденция использования цветов. В иконе говорят не цвета, а созвучия цветов. Из одних и тех же звуков создаются непохожие друг на друга мелодии: так, в меняющихся композициях цвета могут иметь различное символическое значение и эмоциональное воздействие.

Белым цветом пишутся блики на одеждах и высветы на ликах. Белый цвет в иконе – это самый глубокий и мистический цвет, это образ Фаворского света – вечных Божественных энергий. Этот свет озаряет святых не извне, как находящийся в пространстве источник; он не излучается изнутри, как пламя души через истонченный покров тела, – этот свет вне пространства и вне времени. Он сам является причиной всего; он избирает, освящает, преображает и творит. В каждой православной иконе присутствует Фавор.

Черный цвет имеет различные и противоположные значения. Это цвет пустоты и отсутствия жизни, олицетворенных в падшем ангеле. Этот цвет показывает, что Бог не сопоставим и не сравним ни с чем. Черный цвет служит выражением интенсивного света, который кажется человеку мраком.

Бог – Дух невидимый, но Он являлся святым людям видимым образом. Поэтому на иконах и изображается Бог в том виде, в каком Он являлся.

Пресвятую Троицу изображают в виде трех ангелов, сидящих за столом. Это потому, что в виде трех ангелов Господь явился некогда Аврааму. Чтобы нагляднее представить духовность явившихся Аврааму ангелов, мы изображаем их иногда с крыльями.

Каждое из Лиц Пресвятой Троицы отдельно изображается так: Бог Отец – в виде старца, потому что Он так являлся некоторым пророкам.

Бог Сын изображается в том виде, каким Он был, когда для нашего спасения сошел на землю и сделался человеком: младенцем на руках у Божией Матери; учащим народ и совершающим чудеса; преображающимся; страдающим на кресте; лежащим во гробе; воскресшим и вознесшимся.

Бог Дух Святой изображается в виде голубя: так Он явил Себя во время крещения Спасителя в Иордане от Иоанна Крестителя; и в виде огненных языков: так Он сошел видимым образом на святых апостолов в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.

Самые многочисленные и распространенные иконы – это лики Иисуса Христа. Первый Образ Иисуса Христа на полотенце, коим Он утирал лик, т. е. Его лик отпечатлелся на полотне. Он носит название «Спас Нерукотворный». Это один из основных иконографических типов изображения Христа. Изображение Спаса Нерукотворного было не только на иконах, но и входило в систему росписи храма – помещалось в основании барабана купола.

А также сохранилось много оригинальных образцово-скульптурных, мозаичных и фресковых изображений. На более древних Лицо Христа строго-печальное с восточными, семитическими чертами, и чем дальше, тем изображение идеальнее, возвышеннее, божественнее с неземным выражением.

В XVI–XVII веках в русской иконографии устанавливается новый извод (тип) этой иконы «Спас Мокрая Борода», который отличается тем, что борода приобретает клинообразную форму.

Мы молимся Матери Божией, потому что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Бог много нам прощает и во многом помогает. Она великая и милосердная заступница за всех нас!

Богородица была весной для всего человечества, это похвала милующей любви Ее – вот что звучит во многих из ее имен: «Благодатное Небо», «Благоуханный цвет», «Взыграние», «Взыскание погибших», «Воспитание», «Всех скорбящих Радость», «Милующая», «Живоносный Источник», «Избавительница», «Милостивая», «Млекопитательница», «Нечаянная Радость», «Услышательница», «Неувядаемый Цвет», «Призри на смирение», «Скоропослушница», «Сладкое Лобзание», «Спасительница утопающих», «Споручница грешных», «Умиление», «Утоли моя печали», «Ценительница», «Утешение в скорбях и печалях».

Святая Дева позволила списать с Себя несколько изображений Своих апостолу Луке и обещала, что с этими изображениями – иконами Ее, пребудет всегда Ее благодать. Лучшие художники на своих полотнах старались в красках выразить чувства восторга и любви к Пречистой Деве, слагавшиеся в их душе.

Существует три основных типа изображений Божией Матери (деление весьма условно): «Умиление» («Елеуса»), «Молящаяся» («Оранта», «Великая Панагия», «Знамение»), «Путеводительница» («Одигитрия»).

Умиление (Елеуса). На иконах «Умиление» Богородица изображается обыкновенно с легким наклоном головы – задумчивой и углубленной в себя. Ее лик хранит выражение не радости материнства, а того особого, скорбного предчувствия, которого полны матери, провидящие судьбу своих детей. Это выражение Ее лица называется умилением.

Этот иконографический тип восходит, по преданию, к апостолу и евангелисту Луке, так как он считается автором изображений, списки с которых распространились по миру.

Характерной особенностью является соединенность ликов Спасителя и Богородицы. Младенец Христос припал левой щекой к правой щеке Богоматери. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов.

Из икон типа «Умиление» наиболее известны Владимирская икона Божией Матери, Донская икона Божией Матери, икона Божией Матери, именуемая «Взыскание погибших», икона Божией Матери, именуемая «Достойно есть», Почаевская икона Божией Матери и Феодоровская икона Божией Матери.

Путеводительница (Одигитрия). Путь истинный – путь к Христу. И, желая нас в этом убедить, об этом говорит жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке Божией Матери и держащего в левой руке свиток. (Свиток – знак спасительного учения, которым Христос просвещает род человеческий.) На этой иконе Пресвятая Богородица предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. На таких иконах строгие изображения, а головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. В облике Богоматери чудесным образом слились воедино черты царственного величия и монашеского смирения, в знак которого голову Царицы Небесной покрывал плат – мафорий пурпурного цвета.

Наиболее известные иконы этого типа: Иверская икона Божией Матери, икона Божией Матери, именуемая «Троеручица», икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница», Казанская икона Божией Матери, Смоленская икона Божией Матери, Тихвинская икона Божией Матери, Иерусалимская икона Божией Матери.

Молящаяся (Оранта, Великая Панагия, Знамение).

Уже в катакомбах первых христиан можно было встретить это изображение. В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря. Божия Матерь изображена с воздетыми в молении руками. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу.)

На фоне круглой сферы – Спас Эммануил. Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Оранта», что означает «Взывающая».

Поясные изображения икон этого типа носят название «Великая Панагия» (по-гречески «Всесвятая»). В древнерусской иконописи они получили широкое распространение и стали называться «Знамение». Одно из значений славянского слова «знамение» – чудо.

Наиболее распространенные иконы этого типа: икона Божией Матери, именуемая «Знамение» Курская, икона Божией Матери, именуемая «Знамение» Новгородская, икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

В начале, когда еще не было ни мира, ни человека, Бог сотворил святых ангелов.