Правила поведения, отличающие человека от животного - Страница 8

Необходим дифференцированный подход в оценке качества воспитания детей в полных и неполных семьях, в благополучных и неблагополучных. Начинать надо с оценки самой семьи, с её способности и возможности обеспечить качественное воспитание ребенка. Не каждую полную семью можно с уверенностью назвать идеальной, способной воспитать своих детей должным образом, равно как и неполную отнести к проблемным, не способным дать детям соответствующего воспитания и образования. Нельзя к человеческому детенышу относиться как к декоративной собачке или кошечке, которую заводят лишь для того, чтобы поиграться, а не воспитать Человека, защитника Отечества, кормильца на старости лет, а не преступника, за которого будет стыдно перед родными, соседями и сослуживцами. Главное – искать и найти решение проблемы. Россия обладает огромным интеллектуальным потенциалом, который может справиться с любой поставленной задачей. Был бы спрос. Была бы поставлена задача. Не вставляли бы палок в колеса.

Не спрашивай старого, спрашивай бывалого.

До кого что не доходило, тот того и не знает.

Не на пользу читать, коли только вершки хватать.

Русские народные пословицы

С детства каждому, будучи ребенком, доводилось слушать от взрослых, а затем и самому читать, героические, волшебные, бытовые и пересмешные русские народные сказки и через них получать первые уроки воспитания.

Крестьяне в сказках «Правда и Кривда», «Воры и судья», «Черт-заимодавец», «Барин лает в церкви», «Барин-кузнец» показывают, что они не глупее своего барина, а подчас и умнее его. В сказках можно встретить и библейские темы. Библейскую притчу о лени (Из Книги Притчей Соломоновых) народ изложил по-своему в сказке «Лень да Отеть»:

«Жили-были Лень да Отеть.

Про Лень все знают: кто от других слыхал, кто встречался, кто знается и дружбу ведет. Лень – она прилипчива: в ногах путается, руки связывает, а если голову обхватит – спать повалит.

Отеть Лени ленивее была.

День был легкий, солнышко пригревало, ветерком обдувало.

Лежали под яблоней Лень да Отеть. Яблоки спелые, румянятся и над самыми головами висят.

Лень и говорит:

– Кабы яблоко упало да мне в рот, я бы съела.

Отеть говорит:

– Лень, как тебе говорить-то не лень?

Упали яблоки Лени и Отети в рот. Лень стала зубами двигать тихо, с передышкой, а съела-таки яблоко.

Отеть говорит:

– Лень, как тебе зубами-то двигать не лень?

Надвинулась темная туча, молния ударила в яблоню. Загорела яблоня большим огнем. Жарко стало.

Лень и говорит:

– Отеть, сшевелимся от огня; как жар не будет доставать, будет только тепло доходить, мы и остановимся.

Стала Лень чуть шевелить себя, далеконько сшевелилась.

Отеть говорит:

– Лень, как тебе себя шевелить-то не лень?

Так Отеть голодом да огнем себя извела.

Стали люди учиться, хоть и с леностью, а учиться. Стали работать уметь, хоть и с ленью, а работать. Меньше стали драку заводить из-за каждого куска, лоскутка.

А как лень изживем – счастливо заживем».

Наиболее часто повторяющиеся персонажи сказок, взятые из животного мира: лиса, волк, медведь, заяц, петух, курица, кот, свинья, рак, паук-мизгирь, ерш, зубастая щука, коза, козел, журавль, цапля, дрозд и другие звери, птицы, рыбы, насекомые. С каждым из них связаны свои истории.

Один из главных персонажей русских сказок о животных – это хитрая кума Лиса – существо льстивое, жадное и коварное. Финал сказок с лисой в главной роли не всегда одинаков: бывает, что она торжествует, но чаще за свою лживость, лесть и коварство она расплачивается. В сказке «Лиса и заяц» лиса обманным путем выгнала зайца из его лубяного домика, а петух восстановил справедливость – выгнал лису из заячьего домика и зарубил косой.

Еще один из часто встречающихся главных героев сказок – волк. В одних сказках он предстает глупым, старым, дурнем, серым дураком, в других – алчным и хитрым не менее лисы. Пороки волка наказываются в сказках. Ему достается и от лисы, и от домашних животных.

Не отстает от них и медведь. Медведь подобно волку – тоже насильник. В сказках он рисуется как неповоротливый, неуклюжий увалень, сластена и тугодум, зверь огромной силы, но не использующий её с умом. Подобно волку и лисе, медведь оказывается и в глупом положении. В сказке «Мужик и медведь» мужик ловко обманул медведя, поделив вершки и корешки – репу и рожь, от которых медведю достались ботва да корни злаков.

Многие русские народные сказки представляют поступки людей как действия зверей и птиц. От этого сказка не становится только иносказанием. Под звериной, птичьей и рыбьей личиной со всеми, характерными для них повадками, выступают люди.

От нашего ребра нам не ждать добра.

Русская народная пословица

Эмансипация женщин, ярко проявившаяся в XX столетии, имеет свои давние корни, о чем наглядно свидетельствуют русские народные сказки. Когда читаешь некоторые из них, то задаешься вопросом, – читал ли их кто-нибудь из взрослых, в том числе издателей, прежде чем сдать в печать и выпустить в свет? Ведь из некоторых сказок легко можно составить практикум по обольщению мальчиков и девочек.

Возьмем, к примеру, сказку «Морской царь и Василиса Премудрая». Вот фрагмент из нее: «Иван-царевич поблагодарил старушку, спрятался за смородиновый куст и ждет поры-времени. Вдруг прилетают двенадцать голубиц; ударились о сыру землю и обернулись красными девицами, все до единой красоты несказанной: ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать! Поскидали платья и пустились в озеро: играют, плещутся, смеются, песни поют. Вслед за ними прилетела и тринадцатая голубица; ударилась о сыру землю, обернулась красной девицей, сбросила с белого тела сорочку и пошла купаться; и была она всех пригожее, всех красивее! Долго Иван-царевич не мог отвести очей своих, долго на нее заглядывался, да припомнил, что говорила ему старуха, подкрался и унес сорочку».

Сейчас много говорят о безнравственности на телеэкране. Что эротические фильмы заполонили экран и показывают многие из них днем, когда дома одни дети. А все ли русские народные сказки учат детей нравственности? Давайте прочитаем сказку дальше. «Вышла из воды красная девица, хватилась – нет сорочки, унес кто-то; бросились все искать, искали, искали – не видать нигде.

– Не ищите, милые сестрицы! Улетайте домой; я сама виновата – недосмотрела, сама и отвечать буду.

Сестрицы – красные девицы ударились о сыру землю, сделались голубицами, взмахнули крыльями и полетели прочь. Осталась одна девица, осмотрелась кругом и промолвила:

– Кто бы ни был таков, у кого моя сорочка, выходи сюда; коли старый человек – будешь мне родной батюшка, коли средних лет – будешь братец любимый; коли ровня мне – будешь милый друг!

Только сказала последнее слово, показался Иван-царевич. Подала она ему золотое колечко и говорит:

– Ах, Иван-царевич! Что давно не приходил? Морской царь на тебя гневается. Вот дорога, что ведет в подводное царство; ступай по ней смело! Там и меня найдешь; ведь я дочь морского царя, Василиса Премудрая.

Обернулась Василиса Премудрая голубкою и улетела от царевича.

А Иван-царевич отправился в подводное царство; видит – и там свет такой же, как у нас, и там поля, и луга, и рощи зеленые, и солнышко греет.

Приходит он к морскому царю. Закричал на него морской царь:

– Что так долго не бывал? За вину твою вот тебе служба: есть у меня пустошь на тридцать верст и в длину и поперек – одни рвы, буераки да каменье острое! Чтоб к завтрему было там как ладонь гладко, и была бы рожь посеяна, и выросла б к раннему утру так высока, чтобы в ней галка могла схорониться. Если того не сделаешь – голова твоя с плеч долой!

Идет Иван-царевич от морского царя, сам слезами обливается. Увидала его в окно из своего терема высокого Василиса Премудрая и спрашивает: