Повседневная жизнь египетских богов - Страница 89

Neugebauer O., Parker R. A. Egyptian Astronomical Texts. III. P. 5; I. P. 119–120.

О таких особенных божествах см.: Hornung Е. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. L., 1983. P. 69, n. 14. Ср. со сценой выхождения ладьи в Книге пещер, ниже, в главе «Боги загробного мира, боги в загробном мире».

Piankoff. Le Livre du Jour et de la Nuit. P. 3.

Hornung. Conceptions of God in Ancient Egypt. P. 277; Те Velde H. // JEOL. 1970. Vol. 21. P. 175–186. Об этих трех существах и олицетворяемых ими силах см. выше, главу «Разум и знания», раздел «Всеведение и знание».

Этот мотив будет более подробно развернут в Книге пещер, о которой пойдет речь ниже (глава «Боги загробного мира, боги в загробном мире»).

Piankoff. Le Livre du Jour et de la Nuit. P. 10, supra.

Ibid. P. 10–11.

См. об этом месте в целом: Weill R. Le champ des roseaux et le champ des offrandes dans la religion funéraire et la religion générale. P., 1936. Считается, что этот регион локализуется в Восточной Дельте. В египетской географии небесного пространства тот же самый регион локализуется на западе неба: Piankoff. Op. cit. P. 12.

Piankoff. Op. cit. P. 20; СТ. II. 369b sq. = Barguet. Textes des Sarcophages… P. 576 (заклинание 159) = Книга мертвых, гл. 109. Ср.: Книга мертвых, гл. 149.

Piankoff. Op. cit. P. 13.

См. ниже, главу «Боги загробного мира, боги в загробном мире», раздел «Царство Осириса».

Neugebauer, Parker. Egyptian Astronomical Texts. I. P. 13.

В наиболее древних версиях смешиваются первый и второй часы: Hornung Е. Das Buch von den Pforten des Jenseits. Nach den Versionen des Neuen Reiches. Teil II: Übersetzung und Kommentar. Genéve, 1984. S. 29–32.

Frankfort H. The Cenotaph of Sethi I at Abydos. Vol. II. L., 1933. Pl. 81 (слева).

Piankoff. Le Livre du Jour et de la Nuit. P. 32.

Похожая остановка, может быть, также посреди ночи, упоминается в Книге пещер; см. ниже.

См. ниже, главу «Боги загробного мира, боги в загробном мире», раздел «Царство Осириса».

Neugebauer, Parker. Egyptian Astronomical Texts. I. P. 67–68.

Декан — треть знака зодиака.

Altenmüller В. Synkretismus in den Sargtexten. Wiesbaden, 1975. S. 192–193.

Barguet. Textes des Sarcophages… P. 202.

Neugebauer, Parker. Egyptian Astronomical Texts. III. P. 180.

Ibid. P. 140.

Ibid. P. 139.

См. выше, главу «Иерархия, власть, группы», раздел «Осуществление власти».

Derchain Ph. La Lune. Mythes et rites. P., 1962. P. 23, § 2.

Boylan P. Thoth, the Hermes of Egypt. L., 1922. P. 83–84; Derchain-Urtel M.-Th. Thot. Bruxelles, 1981. P. 27–36.

Derchain. Op. cit. P. 39, n. 106.

Lefèbvre G. Romans et contes égyptiens de l’époque pharaonique. P., 1949. P 84 sq.

Здесь и далее сказка «Царь Хеопс и волшебники» приводится в переводе И. Г. Лившица по изданию: Сказки и повести Древнего Египта. СПб., 2004.

Около 52 сантиметров.

Lefèbvre. Romans et contes égyptiens… P. 87 sq.

Об этом сюжете см.: Brunner Н. Die Geburt des Gottkönigs. Wiesbaden, 1964.

Ibid. S. 45.

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».

По сути дела, царь в ритуале исполняет роль бога: Hornung Е. // Eranos Jahrbuch. 1982. Bd. 51. S. 479–516; в свою очередь, роль царя «отыгрывает» в конкретных храмах жрец: Goyon J.-C. Confirmation du pouvoir royal au nouvel an. Le Caire, 1972. P. 14, n. 2; 18, n. 1.

Gutbub A. Textes fondamentaux de la théologie de Kom Ombo. Le Caire, 1973. P. 32–33.

Helck W. Die Lehre für König Merikare. Wiesbaden, 1977. P. 86.

Vandier J. Le Papyrus Jumilhac. P., 1962. P. 120 (X. 8 sq.); Bakir A-M. The Cairo Calendar No. 86637. Le Caire, 1966. P. 40 (R° XXX.4).

Frandsen P. J. Trade and Cult // The Religion of the Ancient Egyptians. Cognitive Structures and Popular Expressions. Uppsala, 1989. P. 95—108.

Об обелиске как изначальном проявлении солнца см. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Ежегодное погребение статуэток Осириса и Сокара».

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Священный брак Хатхор и Хора».

Сооружение храма является повиновением приказу бога, адресованному царю: Beckerath J. von // MDIAK. 1981. Bd. 37. S. 47–48.

Montet P. // Kêmi. 1964. T. 17. P. 78 (сцена III).

Ibid. Р. 79.

Chassinat É. Le temple d’Edfou. Т. II. Le Caire, 1898. P. 60, 13.

Blackman A. M., Fairman H. W. // JEA. 1946. Vol. 32. P. 75–91.

Fischer-Elfert H. W. Literarische Ostraca der Ramessidenzeit in Übersetzung. Wiesbaden, 1986. S. 13 (1–2).

Sethe K. Dramatische Texte zu altägyptischen Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 68 (стк. 59–61).

Nagel G. Un papyrus funéraire de la fin du Nouvel Empire. Le Caire, 1929. S. 90 (стк. 11).