Последняя утренняя звезда - Страница 97

После того, как исчезнут все истины,

Создай пробуждающий сон,

Если хочешь.

Тогда перестаньте говорить обо всех этих доктринах, истине и прочем. Вместо этого сосредоточьтесь на том, чтобы собрать нити преданности, и вы откроете для себя, что человек достигает божественного даже через грезы. Но вам придется научиться грезить божественным.

Грезы - это тоже сила. Логика - это сила, это же верно в отношении грез. Логика - это основа науки, а грезы - это основа преданности. Логика - это основа духовного учения, а грезы - это основа любви. Есть только два пути. Или расширьте свое воображение до той точки, в которой вы можете видеть божественное, или распылите свое воображение настолько полно, чтобы перед вами проявилось само божественное.

Если вы следуете путем интеллекта, тогда вы ощутите истину. Если вы следуете путем преданности, тогда вы ощутите божественное, возлюбленного. Это одно и то же: те, кто идет по пути знаний, называют такое явление истиной, а преданные служители Бога называют его божественным. Решать вам. Но я считаю, что преданные служители Бога получают от своего пути больше радости, потому что они делают истину прекрасной, они превращают истину в своего возлюбленного. Истина - это уже не математический расчет, не «два плюс два равно четыре». Истина становится похожей на вашего сына, вашего возлюбленного, вашу любимую. Истина окружается ореолом любви.

Если ваше сердце забилось, если ваше сердце задрожало, когда вы услышали песни преданных служителей Бога, который славят божественное, не пугайтесь.

Снова в моих глазах появилось лицо,

Снова появились потерянные горизонты,

Снова взошли пропавшие солнца,

Снова тернистые пути выстланы шелком.

Я увидела эти глаза,

И из моих плеч выросли крылья.

Снова мои сны летают среди невиданных желаний.

Я обновляюсь.

Снова меня обнимают таинственные руки,

Снова в моих глазах появилось лицо.

Если лицо божественного появилось в ваших глазах, и это по душе вам, тогда не бойтесь этого. И вы не можете избежать выбора между сердцем и интеллектом.

Когда я двигала каменные воспоминания,

По чуть-чуть то вправо, то влево,

На краткий миг возникало это явление,

Мне снился сон.

Спустя очень много дней

Взошла луна.

Пусть взойдет эта луна. Если возникает сон о божественном, не осуждайте его, называя его просто грезами. Даже грезы бывают прекрасными.

Воспринимайте это так: даже сны оказываются истинными, если вы изливаете в них все свое существо, и даже истины остаются всего лишь фальшью, если они заимствованы и затхлы, если они принадлежат другим людям, если они не содержат в себе все ваше существо.

Милый Ошо,

Название, которое вы дали этой серии лекций, как мне кажется, пропагандирует отчужденность и отвращение к жизни. Объясните, пожалуйста, откуда появилось это отрицание на пути всеобъемлющей любви, жизненной силы и экстаза.

Можете быть, тебе просто так показалось, но в действительности во мне нет никакого отрицания. Фраза «мир - это последняя утренняя звезда» не содержит в себе установки на отвержение жизни, в ней нет послания об отказе от мира. Эта фраза просто заявляет о том, что мир именно такой. В этой фразе нет ни утверждения, ни отрицания. Мир - это последняя утренняя звезда. Здесь нет никакого осуждения.

Эти прекрасные слова не могут быть словами осуждения. Они просто повествуют о том, что мир такой, что он подобен последней утренней звезде, что мир существует одно мгновение, а потом исчезает. Это истина, а не осуждение. Если кто-то называет мыльный пузырь тем, что он представляет собой, если он утверждает, что мыльный пузырь существует одно мгновение, а в следующий миг лопается, разве это отрицание? Если кто-то говорит вам о том, что сейчас вы существуете, но смерть может появиться в любой миг, разве это отрицание? Разве назвать мимолетное тем, что он представляет собой, отрицание? Нет, это просто признание факта. Мир именно такой. Но люди понимают все по-своему.

Этот вопрос задал Йога Чинмайя. Он склонен к отрицанию, поэтому, если его ум где-либо находит какую-то поддержку для отрицания, он не упускает такую возможность, он крепко вцепляется в нее. У него устарелый подход: отрицание мира. Мир - это последняя утренняя звезда. Должно быть, Йога Чинмайя почувствовал, что у него появилась прекрасная возможность: «Значит Дайя тоже так считает!»

Но Дайя вообще не это говорит. Дайя просто говорит о том, что так обстоит дело.

Однажды я встретил Муллу Насреддина. Он шел от реки, держа полную корзину рыбы.

- Где ты поймал столько рыбы, старина? - спросил я.

- Я нашел замечательное местечко, - ответил Мулла. - И какой-то добрый господин даже вывесил табличку, чтобы я мог точно запомнить этот участок берега. Если ты пойдешь к реке через холм, то увидишь по дороге табличку, на которой на хинди и по-английски написано: «Частная собственность. Вход воспрещен». Потом ты увидишь еще одну табличку с надписью: «Нарушителей ждет наказание». Чуть-чуть дальше висит знак: «Рыбачить запрещено». Туда-то я и хожу каждый раз.

Мулла полагает, что добрый господин вывесил эти три таблички, чтобы он мог найти дорогу к своему местечку.

Мы придаем явлениям свой смысл, чтобы он соответствовал нашим интересам. Мы слышим то, что хотим слышать. Мир - это последняя утренняя звезда. В этой фразе нет никакого отрицания, она просто напоминает нам о том, что так обстоит дело. Ваш мир не вечен, и вы не должны считать его вечным. Даже если вы сочтете его вечным, все равно ему не быть таким. Мир появляется, а потом исчезает; мир похож на линию, проведенную на воде. Вы ждете здесь, считая мир вечным, но вы не узнаете ничего, кроме печали. Если вы желаете вечного, тогда не ищите вечное в мире. Вечное где-то в другом месте, оно скрыто, оно где-то вне мира. Вы увидите вечное, только когда перестанете смотреть в мир.

Итак, когда мы говорим: «Мир - это последняя утренняя звезда», это просто означает, что есть также полярная звезда, символ вечного. Не увлекайтесь только миром, ведь в таком случае вы так и не узнаете эту полярную звезду. Как вы можете увидеть то, что пребывает вне этого мира, если ваш взгляд устремлен как раз на него? Если ваш ум знает о том, что этот мир не вечен - значит он уже начал покидать его, отходить от него, выходить за его пределы, поскольку вся наша жизненная энергия желает вечного, неизменного, непреходящего. Мы ищем того, что останется навсегда. Искать же того, что сегодня есть, а завтра исчезнет, - это пустая трата времени и энергии.

Путь преданности - это путь жизненной силы и экстаза. Какое же здесь может быть отрицание? Если мы видим, что кто-то пытается выжать масло из песка, и говорим ему, что ему было бы лучше получать масло из семян кунжута, это не значит, что мы мешаем ему искать масло, мы ничего не отрицаем. Запомните это. Если я говорю вам: «Мой дорогой друг! Хорошо, что ты ищешь масло. Обязательно получи это масло, но тебе было бы лучше поискать масло в семенах кунжута. Песок никогда не даст тебе масло, он может даже испортить мельницу», это не значит, что я отрицаю или отвергаю что-то - я просто указываю на то, что масло невозможно найти в песке. Масло существует, но в семенах кунжута. Радость и экстаз существуют, но вы обретаете их в божественном, а не в мире.

Мир - это песок. Жизнь за жизнью вы работаете как раб, вращая свое мельничное колесо. Ничто никогда не выходит из ваших попыток, но вы все равно не останавливаетесь. Это поведение стало вашей привычкой, и вам не приходит в голову, что вы можете жить иначе. Поэтому вы продолжаете молоть песок.

Милый Ошо,

Ваши слова опьяняют, поэтому я испытываю страх.

Здесь есть состояние опьянения, но в моих словах ты просто чуть-чуть вкусишь от него. Если ты пугаешься моих слов, тогда ты упустишь настоящее состояние опьянения, потому что настоящее состояние опьянения находится в ощущениях. Если в моих речах есть какое-то состояние опьянения, то это только благодаря тому, что мои слова вымочены во внутреннем вине. Они приносят слабый вкус, они охватывают вас.