Последняя утренняя звезда - Страница 95

Мастер - это алхимия. Вы не можете есть землю, не так ли? Только маленькие дети пытаются есть землю. Вы не можете есть землю. Но все, что вы едите, сделано из земли. Пшеница, рис, виноград, яблоки, груши - все это сделано из земли. Но вы не можете есть землю.

Дерево проводит огромную работу. Оно преображает землю так, чтобы вы могли переварить ее. Дерево - это посредник между вами и землей. Оно готовит землю так, чтобы она стала годной для вашего желудка.

Это же верно в отношении мастера.

Вы не можете сами вобрать в себя божественное. Оно доступно вашему пониманию только при посредничестве мастера. Если вы решили идти вместе с мастером, тогда делайте это с удовольствием, но только куда вы пойдете? Какое направление вы выберете? Кого вы будете искать? Кого бы или что бы вы ни начали искать, это получило название от какого-то мастера. Вы будете искать Бога? Тогда вы признаете то, что сказал какой-то мастер. Вы признаете то, что сказали Упанишады, Веды или Коран. Вы будете искать душу? Вы уже признаете утверждение какого-то мастера, признаете слова Махавиры или Кришны. Вы будете искать мокшу, нирвану? Вы уже признаете то, что сказал какой-то мастер. Что вы станете искать? Что бы вы ни искали, вы будете признавать утверждение какого-то мастера. А если вы намереваетесь признать утверждение какого-то мастера, тогда признайте утверждение живого мастера, потому что мертвые мастера хороши для кратковременного обряда поклонения, но кроме этого пользы они не приносят.

Люди лукавы: они просто хотят поклоняться другим людям, но не хотят преображаться. В таком случае поступайте, как знаете: найдите себе мертвого мастера. Но если вы посмотрите глазами живого мастера, то начнете непосредственно осознавать истину. Если вы будете биться в сердце мастера... а именно это означает сатсанг, то есть вы сидите вместе с мастером, соединяете его песню вместе со своей песней, топите свою волну в его волне, бьетесь в его сердце, ходите с ним, течете в его потоке, плаваете в его реке...

В чем значение мастера? Только в том, что вам становится доступным телескоп.

Подойдите ближе к моим глазам. Смотрите какое-то время моими глазами. Сделав это, вы начнете понимать, какими должны быть ваши глаза. Участвуйте в моем праздновании, и вы узнаете, каким праздником должна быть ваша жизнь. Какая еще причина должна быть для того, чтобы принять мастера?

Милый Ошо,

В течение последних трех лет я хочу принять саньясу, но мне так и не удалось сделать это. Почему так происходит?

Послушай короткий анекдот. Однажды в ясную лунную ночь невероятно застенчивый юноша сидел под деревом со своей возлюбленной. Была осень. В небе висела круглая луна. Повсюду царил покой. Юноша был очень стыдливым, зажатым и робким. Тишина становилась просто угнетающей. Юноша ничего не говорил. Наконец, он собрал все свое мужество и пробормотал:

- Нельзя ли мне... а что, если я... можно, я поцелую тебя?

Девушка подняла глаза и посмотрела на него. В ее глазах светилось согласие, призыв. Но юноша уже потупил взгляд. Снова наступило гробовое молчание, на этот раз еще более угнетающее. Через полчаса юноша снова спросил девушку:

- Нельзя ли мне... а что, если я... можно, я поцелую тебя?

Девушка снова посмотрела на него, но на этот раз парень смотрел в небо, на луну и звезды, чтобы уклониться от ее взгляда. Снова скамейку объяла тишина. В конце концов, еще через полчаса, когда уже и в самом деле стало просто невыносимо играть в молчанку, юноша задал девушке вопрос:

- Ты оглохла, что ли? Может быть, ты онемела?

- Нет, - ответила девушка. - Ни то, ни другое. Но, может быть, тебя хватил паралич?

Именно это я говорю вам. «В течение последних трех лет я хочу принять саньясу...» Может быть, тебя хватил паралич? Чего ты ждешь? Тебя зовут Гобардхандас, что означает слуга Кришны. Этот тот, кто ухаживал за коровами... такое красивое имя! Будь внимателен, чтобы не превратиться в Гобардаса, то есть раба коровьего навоза! Три года... сколько ты еще будешь раздумывать об этом? Твоя жизнь ускользнет от тебя! Гобардхандас -это красивое имя. Наберись мужества, в противном случае я скажу тебе, что в свои предсмертные минуты ты будешь не кем иным, как Гобардасом.

А теперь ты задаешь мне вопрос: «В течение последних трех лет я хочу принять саньясу, но мне так и не удалось сделать это. Почему так происходит?» Нет на это никакой причины. Просто тебе недостает мужества. Иначе и быть не может. Саньяса означает мужество, смелость. Ты должен приготовиться сойти с ума. Дайя постоянно повторяет, что преданный служитель Бога иногда смеется, иногда плачет, а иногда поет - вот его поведение. Его ноги стоят здесь, когда им полагается быть в другом месте. Это очень парадоксально!

Саньяса - это другой стиль жизни. Один стиль жизни мирской: лавка и контора, жена и дети, богатство, общественное положение и престиж - вот образ жизни мира. Если вы принесли луч саньясы в этот образ жизни, это значит, что вы начали изменять сам его фундамент. Теперь медитация стала ценнее денег. Теперь божественное стало ценнее жены и мужа. Мокша и освобождение стали более ценными, нежели общественное положение или престиж. Изменился фундамент вашей жизни. Теперь все погрузится в хаос. Воцарится беспорядок, все необходимо переделать.

Итак, саньяса - это немаловажное явление, оно громадно. Неудивительно, что человеку страшно. Поэтому человек склоняется к тому, чтобы продолжать прежнюю жизнь. Вы можете сделать это, но однажды явится смерть и все отнимет у вас.

Саньяса означает, что вы решили приобрести то, что смерть никогда не сможет отнять у вас. Вы приобретаете что-то, помня о своей смерти - вот что такое саньяса. Самсара означает, что вы забываете о смерти и приобретаете что-то. Но смерть отберет у вас все приобретенные вами вещи и сведет их на тот же уровень, на котором пребывают все те вещи, которые вы никогда не приобретали. Тогда будет уже все равно, приобрели вы что-то или потеряли. Тогда будет уже не важно, устроите вы Дивали, то есть праздник богатства, или же вас постигнет бывала, то есть банкротство. Для смерти все едино.

Человек, который живет, в полно мере осознавая смерть, и есть саньясин. Тот, кто забывает о смерти, кто живет, не помня о ней, - это мирской человек. Трудно жить и все время вспоминать о смерти. Даже мысль о том, что ты умрешь, уже нагоняет невероятную тоску. Ум говорит: «Я умру? Наверно, все остальные люди умирают, но только не я. Может быть, другие люди умирают, но я все же как-то уберегу себя от смерти». Мирские люди игнорируют смерть. А саньяса означает, что вы постоянно осознаете смерть, всегда держите ее в поле зрения, формируете свой жизненный стиль согласно ей. Как только вы примете в расчет смерть, все остальные ваши ценности изменятся.

Жил когда-то молодой человек, который часто навещал Экната. Этот молодой человек все время задавал ему один и тот же вопрос: «Вы всегда такой спокойный, такой радостный и счастливый. Как вам удается это?» Экнат выслушивал этот вопрос, но ни разу не отвечал на него.

Однажды молодой человек задал все тот же вопрос, причем он добавил:

- Я не могу поверить вам. Иногда дома мне кажется, что вы, пусть и улыбаетесь в обществе других людей, но все же в одиночестве лишены улыбки. Возможно, ночью вы такие же, как и все мы. Кто знает, вы можете просто притворяться. Как же можно все время быть счастливым? Я не такой, и все остальные известные мне люди тоже не такие. Как на вас может изливаться такое блаженство? И я не вижу ничего, что могло бы придавать вам столько счастья. У вас нет богатства, общественного положения, престижа, славы. Что у вас есть? Вы всего лишь голый факир. У вас есть только одна набедренная повязка, но вы все равно счастливы.

В тот день Экнат понял, что наступил нужный момент.

- Покажи мне свою ладонь, - велел он молодому человеку.

Экнат посмотрел в его ладонь и тотчас же сильно погрустнел. Молодой человек встревожился.