Последний экзамен - Страница 9

Такие примеры можно приводить долго. Но мне хотелось бы вернуться к обстоятельствам ее смерти.

Пятого и шестого января я снова и снова переходила Ленинградский и задавалась вопросом: как можно было не увидеть эту машину? Химавати и матаджи Лила Пурушоттама долго стояли и ждали, пока иссякнет поток автомобилей, они обе смотрели — и обе не увидели. И как их не заметил водитель? Проспект прекрасно освещен, на Химавати яркая белая куртка. Более того, они уже почти перешли дорогу и были у противоположного бордюра. Ситуация в корне отличается от той, когда человек неожиданно «прыгает» под машину с тротуара. Водитель должен был за сотни метров увидеть, как они переходят дорогу. Была возможность и затормозить, и объехать, ведь дорога была пуста, его машина была единственной... Матаджи Лила Пурушоттама рассказывала, что за мгновение до рокового удара ее охватило ощущение безнадежности и непоправимости, а тело и чувства оцепенели, так что она не могла бы ни крикнуть, ни предпринять что-то еще, даже если бы видела автомобиль. Химавати же и вовсе не могла его видеть, поскольку повернулась в противоположную сторону и была к машине почти спиной.

О чем она думала? Даже если она не повторяла мысленно Святое Имя, с уверенностью можно сказать, что она думала о преданном служении, поскольку она вообще никогда ни о чем другом не думала, и в ее жизни не было ничего, кроме преданного служения. Более того, она переживала период творческого взлета, беспокойства ушли, было много планов. А в тот момент она еще и спешила в храм, к Господу Чайтанье, а дальше в Волгоград — на семинар и к Госвами Махараджу, которого приняла своим шикша-гуру. Она не видела машины, не успела ни испугаться, ни удивиться, ни просто отвлечься от своих мыслей. Машина мчалась на очень высокой скорости (водитель, вероятно, прибавил газу, чтобы «проскочить» перекресток на зеленый). Страшный по силе удар должен был мгновенно выбить душу из тела, она не успела ничего почувствовать. Лила Пурушоттама повторяла над телом Святые Имена и мантры из «Шри Ишопанишад»...

Благодаря стараниям многих преданных и, в особенности, благодаря неоценимой помощи Вишнураты прабху ее тело принесли к храму, был и будет проведен благоприятный обряд, за нее молятся.

Еще раз убеждаешься, насколько важно сделать так, чтобы Кришна обратил на тебя внимание и был в тебе заинтересован. Тогда Он Сам устраивает и твою жизнь, и твою смерть. Славная, счастливая смерть, о которой мечтают великие преданные! (Взять хотя бы молитву царя Кулашекхары) Помню, мы с Химавати обсуждали слова Госвами Махараджа о том, что нужно планировать свою смерть, хорошо представлять себе, как хочешь умереть. Химавати сказала: «Я совершенно об этом не думаю. Я знаю, что Кришна обо мне позаботится».

Вчера Химавати пришла к одной преданной во сне. Они очень сердечно поговорили, поблагодарили друг друга. Химавати сказала, что волноваться не нужно — у нее все хорошо.

Химавати, как сказано в знаменитом четверостишии, продолжает жить в звуке: за последние 5 лет ею переведено-отредактировано как минимум 10 книг: Сатсварупы Даса Госвами, Аударьи Дхамы прабху, Бхакти Вигьяны Госвами, Шиварамы Свами (ее шедевр — «На парае хам»). Она остается в памяти и сердце многих преданных. И когда-нибудь мы снова встретимся.

Я пишу это наспех, чтобы переслать в Москву до 9 января. Как видите, ничего не сказала о качествах Химавати. Да и растерялась немного. Она мой близкий друг, в памяти теснятся бесчисленные эпизоды, не знаешь, с чего начать. Наверно, мне нужно немного времени, чтобы улеглись эмоции, попритих эгоизм и высохли крокодильи слезы жалости к себе.

Всем вам, дорогие преданные, я хотела бы выразить глубокую благодарность.А тебе, Химавати, скажу: «Ну что за манеры, друг мой?! Опять ты ушла, не попрощавшись!»

Харе Кришна.

Ваша слуга Амурти деви даси

Дорогие преданные! Примите, пожалуйста, нашу смиренную просьбу. 4 января 2006 года оставила тело Химавати даси, ученица Сатсварупы Даса Госвами. Её сбила машина по дороге в храм на Ленинградском проспекте. 7 января в Смоленске состоятся ее похороны. Пожалуйста, помолитесь за нее!

Она одна из немногих учеников Сатсварупы Махараджа в России. Химавати даси занималась переводами книг своего духовного учителя на русский язык. Это было её основным служением. «Мольба о нектаре Святого Имени», «Медитация на Прабхупаду», «Ванданам», «Из несовершенства родится чистота», «Ишта-гоштхи», «Реформа чтения книг Шрилы Прабхупады», «Этикет вайшнава», «Сто стихов о Шриле Прабхупаде», «Сострадание вайшнавов» — это те книги, над переводом и редакцией которых она работала. Также она редактировала «На парайе хам» Шиварамы Свами, «Законы счастливой жизни» О. Г. Торсунова. Хочется сказать ещё хоть несколько слов о ней. Без нее наш город просто осиротел. Преданные и многие, кто хоть как-то сталкивался с ней по жизни, долго будут оплакивать ее неожиданный уход. Тридцать с небольшим — так мало! И как много могла бы она сделать, обладая такой решимостью и самоотдачей в преданном служении. Не найдете ни одного преданного в нашем городе, которого она бы не согрела своим вниманием и заботой. Как быть настоящим другом каждого можно поучиться на её примере. Ни один твой печальный вздох не оставался без ее внимания. Она обязательно что-нибудь придумывала, как тебе помочь. Она была мудра и рассудительна. И у нее всегда на тебя было время, с какими бы пустяками ты ни приходил. Системы наставничества, развития нама-хатт (бхакти-врикша) были ей очень близки. Она приложила много сил к тому, чтобы как можно сплоченнее и крепче сделать нашу ятру, «не потерять ни одного». А еще она с огромной любовью служила своим домашним Божествам Гаура-Нитай и шила Им потрясающе красивые одежды. Она умела найти себе много служения, и в голове не укладывается, когда только она успевала все это делать!.. Мы все желаем ей счастья и успехов в ее преданном служении духовному учителю, Шриле Прабхупаде, Шри Шри Радхе-Кришне. А нам остается только мечтать и молиться о том, чтобы когда-либо встретиться с этой необычной душой и вместе сделать ещё что-нибудь во славу Шрилы Прабхупады...

Ваши слуги Гаура Нитай дас, Дханалакшми даси

О, брат Говинда

Шел 1992 год, я учился в 10 классе. Однажды летом мы с друзьями встретили в центре города странную процессию. Это были люди в оранжевых простынях и разноцветных сари.

Один из них держал на голове странную конструкцию, завернутую в серебряную ткань, на ней стояли две маленькие фигурки золотистого цвета. Остальные пели Харе Кришна и танцевали. Я сел на лавочку и стал слушать. Друзья начали тянуть меня за рукав и говорить: «Пошли, пошли, ты что? Таким же хочешь стать?»

Через пару месяцев ко мне домой пришел Макс Чернигов. Он был старше меня лет на семь. Жил в соседнем дворе. Я был дома один. Макс сразу приступил к делу. Он рассказал мне основы философии сознания Кришны, о карме, о реинкарнации. Особенно меня поразила история о Бхарате Махарадже, ставшим оленем в следующей жизни. Еще он сказал, что сегодня необычный день, экадаши, и он ничего не ест. При этом он дал мне яблоко, сказав: «Это прасад, духовная пища, надо обязательно съесть!» Перед уходом Макс пригласил меня на лекции по философии сознания Кришны. Максим тогда проповедовал всем знакомым довольно фанатично. Он воевал со своей матерью. Приходил домой, обнаружив мясное в холодильнике, выкидывал все в окно...

Макс стал жить в храме, потом уехал из Иркутска, так как у него была привязанность к интоксикациям. Он служил в разных храмах: в Нижнем Новгороде, Омске, Москве. В основном распространял книги. У него очень хорошо получалось, и я завидовал. Однажды Макс вернулся, и мы вместе распространяли книги на улицах Иркутска. Я тогда жил в храме, и он сказал, что хватит мне дурью маяться, пора книги распространять.