Поэзия народов СССР IV - XVIII веков - Страница 190

Стр. 472. Только Тамар повинуясь, ты обращался к рассказу.- Имеется в виду посвящение поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» царице Тамар.

Стр. 473. В говор джавахский впадаешь…- Джавахети – часть Западной Грузин. Я возражу – по-кизикски,- Кизики – юго-восточная часть Кахетии.

Вахтанг VI (1675-1737) – поэт, историк, государственный деятель. Был наместником, затем царем Картли в 1703-1711 и 1719-1724 годах. По его инициативе была создана грузинская типография, где был впервые отпечатан «Витязь в тигровой шкуре». В 1724 году в связи с осложнениями взаимоотношений с Ираном и Турцией эмигрировал в Россию. Умер в Астрахани.

Ковси Тебризи – поэт XVII века. Родился в Тебризе в семье городского ремесленника-поэта. Образование получил в Тебризе и Исфахане, где общался с известными поэтами и учеными. Сборник его лирических стихотворений сохранился в двух рукописях.

Саиб Тебризи (1601-1677). Поэт, продолжатель традиции Физули. Писал в основном газели, умело используя в своем творчестве богатую сокровищницу народной поэзии.

Нишат Ширвани – поэт конца XVII века. Родился в Шемахе, получил образование в медресе. Из литературного наследия поэта до нас дошло лишь несколько произведений.

Стр. 479. Мурабба – стихотворная форма восточной поэзии, четверостишия.

Мехджур Ширвани – поэт XVII века. Никаких данных о его жизни нет.

Турды (? – ум. ок. 1700 г.) – жил в годы правления Аштарханида Субхаикули-хана (1680-1703). Рукопись стихов Турды, содержащая семнадцать стихотворений, найдена лишь в 1924 году. Некоторые стихи поэт подписывал псевдонимом – Фараги.

Стр. 482. Бек – правитель округа или города в период феодализма; почетный титул.

Стр. 483. Абдулазиз – хан из династии Аштарханидов, правивший в Бухаре в 1654-1680 гг. Анашисты – наркоманы; анаша – гашиш (наркотическое средство).

Стр. 484. Уйгур, юз – названия тюркских племен.

Машраб Бабарахим (1657-1711) Происходил из бедной семьи. Учился в Андижане. Изгнанный за вольнодумство, путешествовал по городам Средней Азии и Индии как странствующий дервиш-суфий. Б своем творчестве Машраб обличал феодальную знать и мусульманское духовенство, за что правящая верхушка объявила поэта юродивым, и вскоре он был казнен по повелению правителя Балха. Из его литературного наследия сохранились образцы любовной и гражданской лирики, дошедшей до нас в сочинении анонимного автора «Повесть о Машрабе», где собраны полулегендарные сведения о жизни поэта. Книга Машраба «Источник света» содержит назидательные притчи, а также толкования стихов Руми и Бедиля.

Стр. 490. Намаз – мусульманская ритуальная молитва, совершение которой входит в обязанность каждого верующего. Как Мансур, я был по-вешен…- См. прим. к стр. 395.

Мэвла Колый – поэт второй половины XVII века. Сведения о его жизни почти не сохранились. Впервые отрывки из его произведений были опубликованы в «Вестнике научного общества татароведения» (1927, № 7). Свои стихотворения Мэвла Колый называл хикметами (форма древнего стихотворного изречения) и газелями. Всего из его литературного наследства до нас дошли одна газель и девяносто семь хикметов, в предисловии к которым поэт указал, что эти произведения создавались в 1677 году.

Стр. 490. Хиджра – мусульманское летосчисление. Стихотворение написано в 1088 г. по хиджри, что соответствует 1677 г.

Байрам-хан – поэт конца XVI – начала XVII века. Никаких сведений о его жизни нет.

Салым Туркмен – поэт XVII века. Биографические сведения о нем до вас не дошли.

Варлаам (ок. 1590-1657) – молдавский митрополит, переводчик, основатель книгопечатания. В основанной Варлаамом типографии при Ясском университете были напечатаны книги «Евангелие учительное» – ценный памятник литературного языка того времени, «Уложение» – памятник феодального законодательства.

Стр. 497. Князь наш Василе – господарь (властелин) Молдавии, при котором вышло «Уложение».

Дософтей (1624-1693) – церковный и политический деятель, митрополит Молдавии, зачинатель молдавского стихосложения. Им была переведена Псалтирь и напечатано четыре тома «Житий святых» в свободном изложении.

Мирон Костин (1633-1691)-писатель, летописец и политический деятель. Автор известных работ «Летописи земли Молдавской», «О происхождении молдаван». По мотивам народных легенд им написана «Поэма о молдавской и мунтянской землях», а также философская поэма «Жизнь мира».

Стр. 498. Ксеркс – древнеперсидский царь (486-465 гг. до н. э.) из династии Ахеменидов; был убит в результате дворцового заговора. Артаксеркс- имя трех царей из династии Ахеменидов. Август – римский император (27 г. до н. э.- 14 г. н. э.), внучатный племянник Гая Юлия Цезаря. Помпей Гней (106-48 гг. до н. э.) – римский полководец и государственный деятель. Кесарь.- Имеется в виду Гай Юлий Цезарь (100-44 гг. до н. э.). Кир – древнеперсидский царь (ум. в 530 г. до н. э.), основатель династии Ахеменидов.

Шавкат Бухорои – поэт XVII века. Никакие сведения о нем до нас не дошли.

Стр. 500. Кяфир (кафир) – неверный, иноверец.

Стр. 502. …в страну, где правит лунный свет - По древнему поверью, лунный свет отбеливает ткани.

Зебуннисо (псевдоним – Махфи; 1638-1702) - поэтесса, дочь императора Индии Аурангзеба Аламхира (1658-1707). Поэтическое наследие ее составляет около четырех тысяч бейтов: газели, семь касыд, пять тарджи-бандов, один мухаммас. Ей принадлежит также комментарий к Корану «Краса толкований». Зебуннисо (тадж.) – «красота женщины».

Стр. 510. Нух – мусульманский пророк (библейский Ной), по религиозному преданию, живший несколько столетий.

Саидо Насафи (? -между 1707-1711) - родился в Насафе (ныне Карши). Образование получил в Бухаре, где и жил до самой смерти. По профессии ткач, он короткое время был панегиристом Аштарханидов. Из литературного наследия Саидо Насафи до нас дошло семнадцать тысяч стихотворных строк. Особую популярность завоевала его поэма «Слово о тварях».