Побеждай любя. Вся мудрость «Двух жизней» в одной книге - Страница 13

Только тогда ты станешь истинной матерью-воспитательницей, когда твое сознание полностью освободится от трех изъянов, свойственных людям. Первый – страх, второй – личностное восприятие текущей жизни и третий – скорбь.

Подумай, что такое страх. Это самое сложное из всех человеческих ощущений. Оно никогда не живет в человеке одно, но всегда окружено целым роем гадов, не менее разлагающих его духовный мир, чем самый страх. Страх заражает не только самого человека, он наполняет всю атмосферу вокруг него тончайшими вибрациями, каждая из которых сильнее яда кобры. Тот, кто наполнен страхом, подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо. Мысль только тогда может действовать, правильно улавливая озарения интуиции, когда все существо человека действует гармонично, в равновесии всех сил его организма. Только тогда ты попадаешь – через сознательное – в то сверхсознательное, где живет божественная сущность твоего творящего существа.

Если же мысль твоя зажата в каменном башмаке страха – тебе невозможно оторваться от животной, одной животной части твоего существа. Твой дух не раскрывается. Люди, воображающие себя духовно озаренными, а на самом деле только изредка сбрасывающие с себя каменные башмаки страха, – это самые жалкие из всех заблуждающихся. Их вечные слезы и стоны о любимых – на самом деле только жалкие обрывки эгоизма и плотских привязанностей к текущей форме, без всяких порывов истинного самоотвержения.

Люди, подгоняемые по земле страхом, – это неполноценные человеческие существа. Строить великие вещи, создавать жизнь как ее строители они не могут. Они живут только в мире временных форм, а все, что способно создавать, живет в двух мирах: в мире трудящейся земли и трудящегося неба. Дух таких строителей переносит на землю сияние тех форм Вечного, которые они смогли увидеть, запечатлеть в своей памяти и воплотить в своем творчестве.

Второе понятие, от которого тебе надо освободить свой дух, – личностное восприятие жизни. Что это значит? Как тебе, молодой и призванной жить полной жизнью, понять эту освобожденность от давления своего низшего земного «я»? Все, в человеке живущее, так тесно спаяно одно с другим, что нельзя вырвать из себя какое-то одно чувство так, чтобы все твое существо не ответило на это. Если ты сегодня, в эту минуту, поддалась страху – весь твой организм заболел. Если ты двинулась в радости и героическом чувстве – ты вплела в свой организм те залоги победы, которые через некоторое время проявятся в твоей жизни.

Если ты победила страх, опираясь на божественный храм своего сердца, – ты уже сдала первый экзамен, сделала первый шаг к жизни в вечном. И в дальнейшем каждое мгновение земной жизни ты будешь воплощать эту Вечность во всех твоих делах. Каждая минута земной жизни для тебя – только мгновение текущей Вечности.

Если ты твердо знаешь этот закон мировой Жизни – в тебе уже нет условных чувств и страстей, условных сравнений своей судьбы с судьбами других людей, а следовательно, нет зависти, ревности и суждений, идущих от одной плотской любви. Исчезают понятия: «мой дом», «моя семья», «мои дети», «мои друзья» и так далее. У тебя есть только радость сознавать, что все живущее на земле идет, как и ты, в своих вечных задачах.

Отсюда уже само собой вытекает то третье понятие, которое так отягощает жизнь человека. И не только отягощает, но и не дает ему возможности увидеть всю свою Жизнь, то есть жизнь в двух мирах. Я говорю о скорби.

Тебе известно древнейшее из изречений: «Глаза, которые плачут, не способны видеть ясно». Если ты знаешь бесстрашие, но не от ума, а от раскрывшегося для любви сердца – ты знаешь путь Вечного. А если ты знаешь путь Вечного – ты знаешь, что твоя земная жизнь – это труд в двух мирах. И ты уже не выбираешь, что тебе выгоднее и удобнее, ты творишь всей полнотой сердца свои будни, принимая все свои обстоятельства как именно те, в которых тебе быстрее, легче и проще прожить это текущее мгновение. Ты видишь в нем свое служение Жизни в той форме, в том месте и времени, в которых она нуждается. Не личное твое «я», но то, что идет через тебя, определяет твои творческие задачи.

Если ты приняла эти два положения, отсюда логически вытекает вывод: нет скорби. Если ты видишь страдания человека – не плачь о нем, ибо слезами помощи не окажешь. Помощь – это твое ясное видение Вечного в человеке; ясное понимание, в каком месте своей эволюции в вечном движении Жизни находится данный человек.

Только храня самообладание, ты можешь понять даваемое этому человеку счастье – подобрать звено, выпавшее из связывающей его цепи прежних страстей и преступлений. И ты сможешь увидеть, что для этого человека настал момент подобрать, изжить и вынести на своих плечах не только это звено, но и всех тех людей, кто помогал ему сковывать эту давящую цепь своими оскорблениями, ссорами, предательством и изменой.

Та скорбь, от которой люди плачут, – это скорбь невежественности, скорбь из-за личностного восприятия жизни. Запомни же, дорогая, что скорбь – это мысли о себе. Причина их – забвение о вечной жизни человека, о его сияющей свободе, которую ничто не может связать, о его внутреннем Свете, которого ничто не может затемнить, кроме самого человека.

Дочь моя, чтобы ты смогла выполнить задачу этого воплощения, тебе надо найти так много радости и любви, чтобы взойти на высшую ступень развития, где низшим качествам уже нет места в душе человека. Пусть тебя не удручает, что тебе еще далеко до этой ступени. Ты к ней ближе, чем думаешь.

«Твои радостность и легкость, с которыми ты принял огромный труд, который я на тебя взвалил, та простота, с которой ты подошел к задаче, которую я тебе поставил, и то, что ты ни разу не бунтовал против тех жизненных обстоятельств, которые вставали перед тобой, – все это подвигло тебя к мудрости больше, чем могли бы это сделать годы ученичества, если бы ты умничал и ждал, пока внутри тебя что-то созреет для активных дел, указанных тебе».

…Есть много людей, ищущих всю жизнь Бога и дел Его. Всю жизнь они мечтают об Учителе, о пути с ним и жизни подле него. А когда, заботами невидимых тружеников неба, они подходят к тропе, на которой могут встретить Учителя, они начинают отрицать эту тропу, видя в ней лишь земную форму и не видя Вечности, куда по ней можно дойти. И выходит, что им важна была не весть, которая до них дошла, а муравей, который ее принес. Внимание их концентрируется на муравье и на их собственном духовном умничанье, которое равно убожеству.

«В тебе нет мелочности. Ты видишь величие Жизни во всех путях и формах. И с данного момента, когда ты полностью принял свой урок разлуки со мной без слез, без отрицания, без слабости, когда ты в полном мужестве и верности начал трудиться для общины, ты выполнишь свою задачу раньше, и раньше двух лет начнешь строить с нами общину».

Я говорил вам о тактичности. О понимании, куда, как и когда можно идти, неся свою помощь. Сегодня вам надо понять, как нельзя врываться в чужую жизнь, предлагая свою помощь, если сам не обладаешь достаточными знаниями, помимо отваги и храбрости.

Но «может» не значит «будет». Чтобы это совершилось, надо, чтобы у вас были силы, знание, верность и самообладание, чтобы не дрогнуть в ту минуту, когда понадобится все ваше сострадание до конца.

Мертвого, отдыхающего неба, (…) не существует. И вообще не существует в мире не творящих, праздных вещей. Земля под паром – и та не отдыхает, готовясь к новому периоду плодоношения. Среди многих миллионов двуногих созданий много праздношатающихся, но только потому, что это еще не люди-творцы и строители на общее благо, а лишь готовящиеся к стадии человеческой жизни полусознательные существа, изживающие низшие стадии развития их личности.