Первый (СИ) - Страница 1

Данное повествование, почти наверняка, будет под вечным запретом или, по крайней мере, до тех пор пока стоит вера, а никаких предпосылок для ее падения нет.

Итак, все началось за двадцать пять лет до официального дня объявления вечной и истинной веры. Началось все в маленьком поселении в самом сердце великих равнин. В те времена племена враждовали с племенами, рода боролись с родами, брат убивал брата. И именно в это время и в этом месте и родился возлюбленный несущий слово истинной веры. Сейчас само имя его преданно запрету, стёрто изо всех источников в связи с его собственным посмертным поведением. Это был воистину великий человек, именно такой какие только и появляются во времена великой нужды, когда кажется что света надежды нет и само существование человека под угрозой. Но вернёмся к повествованию: он родился в самой обычной семье и рос самым обыкновенным мальчиком, занимаясь тем чем и прочие его сверстники. Но когда он вступил в пору когда мальчик превращается в мужчину, от голода умерли его отец и мать. И другого выхода, кроме как наняться рабочим в караван проходящий в эту пору через их поселок у него пожалуй и не было. Таким образом новоиспеченный разнорабочий, а по совместительству и охранник-воин отправился в путешествие которое во многом поспособствовало его пониманию веры и нахождению пути спасения человечества. Караван этот двигался от одной из тираний востока, к столице старого царства запада, которая в ту пору ещё представляла собой тень былого величия, но и этого вполне хватало для обогащения караванщиков. В связи с тем что путь каравана пролегал от крайнего востока, до крайнего запада, то и его состав был крайне пёстрым, тут были и представители городов-государств шпиля, что поклонялись в вечно пребывающих в поиске новых удовольствий змееподобных богов, и люди из восточных тираний что верили в богов единных, и люди из старого царства запада что богов не признавали вовсе, а старались все объяснить своей наукой. Весь этот разношёрстный контингент невероятно сильно повлиял на становление первого несущего слово, именно все это множество верований и подтолкнуло его к поискам истины. Особо стоит отметить один случай что произошел на самой границе старого царства запада. Некогда всю его восточную границу закрывала великая стена, но после падения царства стену стало некому защищать, некому стало следить за исполнением запрета селиться в тридцати километрах от стены и возделывать эти земли. А земли эти, стоит добавить, не знающие до этого сохи, были не в пример плодородны. И поэтому по всей длине стены стали селиться люди, которые и начали разбирать великую стену под материалы для своих новых жилищ. Это, как по мне, достаточно иронично - стена, которая выдержала не один десяток осад и ни разу не была взята, была разрушена теми для защиты кого что создавалась. Впрочем, вернёмся к рассказу, в одном из таких домов, жили несчастные которым не посчастливилось принять у себя караванщиков. У хозяина была две дочери, одна достигла возраста замужества, вторая же ещё не вышла из того возраста в котором люди могу быть истинно счастливы в любое самое тяжёлое время. Старшую сестру в ту же ночь затащил к себе в постель молодой караванщик. Чем он ее подцепил? Несущий слово этого тогда ещё не понимал, он был поражен тем что эта девушка так легко отдалась этому незнакомому для нее человеку. А караванщик, стоит добавить, был большим любителем дурманящих трав, под воздействием которых был вечно весел, а без них был хмур. На следующее утро караванщик даже не вспомнил ее имени, а она, боясь позора, в слезах бросилась к отцу, который в свою очередь требовал у хозяев каравана откупиться за позор дочери, это же в свою очередь было не по душе хозяевам и они, собрав самых верных по их мнению им людей, среди которых был и будущий несущий слово веры, решили убить всю семью и разорить их дом, ибо закона в тех землях, равно как и в других в то время не было вовсе. Караванщики, ставшие разбойниками, повалили отца семейства, принялись бить его ногами, сестер же обеих стали насиловать, среди этого поистине ужасающего зрелища стоял несущий слово, он наблюдал за тем как те с кем он делил пищу и кров все время в пути, те кого он считал товарищами насиловали и убивали людей которые имели неосторожность понадеяться на честность человека. С его собственных слов за это он корил себя всю свою оставшуюся жизнь, за то что ничего не сделал, он не корил себя что не кинулся на караванщиков, не потому что не попытался спасти семейство, нет, он корил себя за то что не даровал им быструю и чистую смерть. После этого события что глубоко пошатнули ум молодого мужчины, он отрешился от остальных караванщиков, он более не говорил с ними, старался есть отдельно, просился на самую тяжёлую работу которой никто более не желал заниматься. Так, отрешивших ото всех, но желая скорее отрешиться от себя самого он и достиг столицы старого царства, здесь, он не дожидаясь оплаты сбежал от своих хозяев и начал жизнь бродяги. Он спал под открытым небом, ел то что удавалось найти на пустующем ночью рынке и водился с бродячими собаками. В таком виде и при таком занятии его и встретил хозяин одной из зачахающих школ, ещё одного осколка старого мира. Когда то, во времена величия царства таких школ были десятки и все молодые предприниматели богатых и знатных родов проходили в них обучение, ныне же многие науки оказались забыты, школы потеряли свой былой престиж и представляли собой достаточно жалкое зрелище. Хозяин одной из таких школ предложил несущему слово работать у него за еду и кров, вести хозяйство школы, но несущий потребовал в плату за работу обучение, на что хозяин обсмеял его, спросив зачем бродяги что не имеет даже крыши над головой знать науки, на что получил ответ, который ныне знают все ещё с измальства: человек тем и отличается от животного, что требует пищи не только для желудка своего, но и для ума. Такой ответ устроил хозяина школы и несущий слово получил возможность изучать науки в обмен на всю работу по хозяйству, спал он вместе в животными, вставал на рассвете, ложился с закатом, в отличии от остальных жителей столицы что предпочитали более праздную жизнь. Несущий слово особо пристально изучал труды древних философов, истории становления и падения империй и какой бы страной не была такая комбинация, но ещё и законы которым подчинялись небесные светила и их влияние на процессы что протекали на земле. Таким образом, в тяжёлом труде и обучении он провел восемь лет, когда он понял что его вечно находящийся в поисках ум зовёт его дальше, поэтому он, не имея за душой ни гроша отправился пешком на юг старого царства, в процветающий и поныне первый порт, где он смог наняться на корабль плывущий на восток с трюма и полными зерна, за грузом дурмана. Это путешествие далось ему нелегко, здесь он и потерял свой правый глаз, причем он никогда, никому не говорил при каких обстоятельствах потерял его. Добравшись до великого востока, он, уже ставший взрослым мужчиной, попал на службу к одному из тиранов, что правили этими землями. Тираны эти вечно находились в состоянии войны друг с другом, но за пятьдесят лет никто из них так и не смог возвыситься выше остальных настолько дабы его начали опасаться все остальные. На службе несущий слово провел три года, где и лишился руки и едва не погиб от заражения. Оставшись калекой, как он тогда считал, не способный ни на какую тяжёлую работу, одноглазый и однорукий он отправляется домой, один и пешком, его путь занял три года, когда он претерпел много обиды и тяжестей, но все же, достиг родных равнин, дошел до поселения своих пращуров, вернулся в пустующий дом своего отца. Здесь, где другой на его месте отчаялся бы из за физической калечности, несущий слово начал свое возвышение, именно тогда, не имея ничего не начал свою первую проповедь, тогда к нему пришли его первые последователи - все как один обездоленные, голодные, слабые. Именно для них он и начал писать свои законы, которые ныне, хоть и существуют в единственном рукописном экземпляре, начертанные рукой несущего слово, знает каждый истинный сторонник веры. Законы его были жестоки, тяжелы и справедливы. И люди приняли его законы, не все, конечно, а лишь беднейший и слабейший. И законы его, стали первыми догматами веры. И законы это были поражением его долгих умозаключений и тяжёлого опыта, и облек он их в оболочку принятию на веру, что является и поныне важнейшим догматом. Но я повествую историю истинную, запретную историю, несущий слово начертал - Человек, не должен владеть человек как вещью или тварью какой, ибо все люди были созданы равными, так он начертал, но истинна была в том что этот закон никогда не даст одним людям стать богачами на нищенстве других, лишь своим трудом человек может обогатиться, в этом его суть. Несущий слово повелел всем мужчинам ежедневно выполнять молитву, как написано для получения благословения на случай войны, но написал он это понимая, как важны гимнастические и физические упражнения воину. Велел он так же быть умеренными в еде и питье за два месяца до того как будет положена первая борозда в году, это поведение было начертано памятуя о судьбе своих отца и матери. Повелел он так же забыть имя его, дабы никто не возносил его превыше других людей, ибо он понимал, что тогда и другие захотят возвыситься. Ещё много великих законов дал нам несущий слово, самое главное что он дал нам - это вера, она объединила нас после смерти несущего слово, но его слово лишь в стократ быстрее стало распространяться сначала по равнинам, а потом и вне их. Вот истинная история несущего слово, первого человека веры