От Самары до Сиэттла - Страница 40

Могила Константина Николаевича и Полины Петровны Неклютиных.

Сент-Луис. Фото библиотеки Университета штата Луизианы.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Т.А. Муравицкая

Статья К.Н.Неклютина «О марксизме»

Статья К.Н. Неклютина “О марксизме” была написана в 1970 г. Что же заставило его, успешного менеджера и талантливого инженера, взяться за написание публицистической статьи, направленной против марксизма? Для этого были как внешние, так и внутренние причины.

Последние связаны с социальным положением К.Н. Неклютина, родом занятий, обусловлены его жизненным опытом. Сын одного из самых состоятельных людей Самары, он принадлежал к третьему поколению успешных предпринимателей, то есть по своему происхождению и социальному положению был одним из “эксплуататоров-буржуа”, которых так яростно обличал К. Маркс. Естественно, что марксистские идеи экспроприации экспроприаторов, упразднения частной собственности на средства производства, установление диктатуры пролетариата не могли не вызвать неприятия со стороны Неклютина.

Если говорить о жизненном и профессиональном опыте К.Н. Неклютина, то этот опыт был разнообразным и многосторонним. Ещё будучи подростком, в 12-13 лет он начал участвовать в делах своего отца-предпринимателя. Затем, в студенческие годы, Константин Николаевич принимал деятельное участие в семейном бизнесе, а после смерти отца, ему, по сути дела, пришлось возглавить этот бизнес. И в последующие годы тогда ещё молодой предприниматель не раз выступал в роли организатора различных профессиональных объединений бизнесменов. Всё это сформировало доскональное знание реальных экономических отношений и рынка, банковского дела, сферы предпринимательства в целом.

И уже при первом знакомстве с “Капиталом” Маркса, сначала школьник старших классов, а потом студент, К. Неклютин не мог не увидеть разительного несоответствия реальности и той картины экономических отношений, которая была дана в “Капитале”. Неклютин отличался от его сверстников, увлекавшихся марксизмом, тем, что имел достаточный жизненный опыт, критический склад ума и знание реальной экономики. Именно это позволило ему не поддаться обаянию экстремистских лозунгов социал-демократов и не оказаться в числе тех, кто затем перекраивал Россию “по Марксу”.

Дальнейшая судьба и жизненные перипетии только усилили критическое отношение к идеям К. Маркса. У Неклютина была возможность увидеть своими глазами конкретное воплощение радикалистских идей Маркса: развязывание классовой борьбы и установление “диктатуры пролетариата” в России, соревнование двух экономических систем, их фатальное политическое противостояние. Жизнь и работа в США позволили досконально изучить современный ему тип капитализма и увидеть, что “научные” предсказания К. Маркса относительно развития капиталистической системы не сбылись, что само по себе является сокрушительным аргументом при опровержении истинности марксистской теории.

Таким образом, и социальное происхождение, и жизненный опыт, и знание конкретной экономики позволили К. Н. Неклютину дать достаточно обоснованную критику марксизма.

Но кроме этих внутренних причин критического отношения к марксистской идеологии, были и внешние обстоятельства, подтолкнувшие К. Н. Неклютина написать статью “О марксизме”.

В конце 60-х гг. в США наблюдалась активизация молодёжного движения, что было вызвано затянувшейся войной во Вьетнаме, обострением экономических и социальных проблем в стране.

К этому времени на территории США существовало несколько десятков экстремистских групп марксистского толка. Это были троцкисты, маоисты, “Новые левые”, “Студенты за демократическое общество”, “Чёрные пантеры”, сторонники Че Гевары и ряд других организаций.

Что касается идеологии этих организаций, то она по праву может быть названа радикально-марксистской. Идея насильственного изменения существующего строя, призывы к революции, к гражданской войне, установлению демократии не демократическими методами - всё это идеологические установки, общие для экстремистских групп.

Некоторые из этих организаций были явно террористическими. Так, ими с мая 1969 г. по апрель 1970 гг. было совершено более 4 тыс. взрывов на территории США. За двенадцать месяцев с 1969 по 1970 гг. в Сан-Франциско было совершено 150 террактов, в Нью-Йорке - 100, в Канзас-Сити только за восемь дней в этот период прогремело 11 взрывов. Как сообщало ФБР, террористы организовали лаборатории по производству взрывчатки и взрывных устройств, имели запасы пластиковых бомб, гранат, винтовок и другого оружия. Всё это говорит о значительных масштабах подрывной деятельности радикальных групп. Таким образом, в конце 60-х - в начале 70-х гг. эти группы представляли серьёзную угрозу для общественного порядка в США и вызывали объяснимое беспокойство у американцев.

Именно в этих условиях К. Н. Неклютин решил выразить своё критическое отношение к марксистской идеологии, как представляющей угрозу для благополучия американского общества. Для этого он написал несколько текстов, в которых показал несостоятельность марксистской экономической теории, сопоставив некоторые утверждения Маркса, его прогнозы с реалиями экономической жизни. Среди этих текстов - статья “О марксизме”.

Именно эту статью Неклютин послал в различные американские университеты, ряду конгрессменов и сенаторов США, а также главе ФБР Э. Гуверу. В ответ он получил множество благожелательных отзывов, в которых подчёркивалась своевременность и важность материалов. Но статья нигде не была напечатана в силу различных причин. И сейчас мы предлагаем читателям её первую публикацию, полагая, что некоторые из высказанных К. Н. Неклютиным соображений не потеряли своей актуальности до сих пор.

Т.А. Муравицкая, доктор философских наук.

К.Н. Неклютин

О МАРКСИЗМЕ

Совершенствование способов сбора и распространения информации на протяжении двадцатого века позволило американской публике знакомиться более полно с различными точками зрения и мнениями. Это происходит посредством газет, радио, телевидения. За сообщением фактов следуют дискуссии, в ходе которых обсуждаются недостатки американского общества и их причины. Неизменно участники дискуссий предлагают своё видение проблем, и это видение основано на предпочтениях того или иного автора.

Не удивительно, что публика, особенно молодые и неопытные люди, приходит в полное замешательство из-за обилия разных точек зрения. Эта ситуация используется различными группировками, которые фокусируют внимание на специфических проблемах - бедность, загрязнение воздуха и воды, война во Вьетнаме, проведение выборов, действия полиции, расовая несправедливость. Эти группы применяют различные тактики: насилие, поджоги, неподчинение законам. Это то, что является общим в действиях этих групп.

Есть еще одна общая черта таких групп, которая определяется философией их лидеров: они всегда против чего-либо, что должно быть разрушено путем насилия, но практически никогда эти люди не предъявляют позитивной программы созидания чего-либо. Их лидеры призывают выступать против эстеблишмента, против военных и полицейских организаций, необходимых для безопасности общества. Члены этих группировок выступают против частной собственности и против капитализма, который для них чаще всего олицетворяется банками и крупными корпорациями. Некоторые из них настаивают на необходимости общественной собственности на средства производства, что предлагал Маркс ещё сто двадцать лет назад.

Все эти черты говорят об их марксистском идеологическом базисе. Для человека, который знаком с марксистскими лозунгами и приложением идей Маркса в России и Китае, ясно, что люди, входящие в эти группировки - марксисты.