Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка - Страница 257

В жанре психологического романа описана история взаимоотношений юноши Омера и молоденькой студентки Стамбульской консерватории Маджиде, их любви, недолгого брака и разрыва. Эта цепь сюжетных ходов позволила писателю рассказать о судьбах турецкой интеллигенции на рубеже 40-х гг. нашего века. Здесь есть тонко выписанный образ музыканта Бодри, человека трудовой жизни и передовых взглядов, которые романист не мог прямо назвать марксистскими. Этот герой часто высказывает взгляды самого Сабахатгина Али на разнообразные явления общественной жизни, по вопросам искусства, литературы и др. Можно думать, что с помощью Бодри воспримет эти же взгляды и героиня романа Маджиде. И главный герой тоже сможет найти верный путь в жизни, если одолеет в себе того «дьявола», который «заставляет» его избегать активной борьбы со злом, позволяет опутывать себя сетью отживших моральных догм. Политически страстно, с мастерством талантливого сатирика показал Сабахаттин Али страшные фигуры ярых приверженцев пантюркистских идей, турецких фашистов. Списанные с натуры, эти персонажи оказались так близки оригиналам, что прототипы узнали себя и затеяли судебную тяжбу с автором романа.

Избранное / Пер. с тур.; Вступ. сг. Р. Фиша. — М.: Худож. лит., 1990.— 540 с.

Враги. Рассказы, — М.: худож. лит., 1971.— 222 с.

Доходный дом: Рассказы / Пер. Г. Гулия. — М.: Иностр. лит., 1955.— 249 с, — 157 с.

Дьявол внутри нас / Пер. Р. Фиша. — М.: Гослитиздат, 1955. — 249 с.

Bütün eserleri. — Sofya: Narodna prosveta, 1966,— 518 s.

Hikâyeler. — Sofya: Narodna prosveta, 1954,— 221 s.

Hikâyeler ve şiirler. — Sofya: Narodna prosveta, 1963,— 112 s.

içimizdeki şeytan. — Sofya: Narodna prosveta, 1956.— 211 s.

Kuyucakli Yusuf. — Sofya: Narodna prosveta. 1954,— 171 s.

Kürk mantolu madonna: Büyük hikâye. — Sofya: Narodna prosveta, 1960,— 146 s.

Киреев H. Г. Сабахаттин Али: Биобиблиогр. указ. — М.: Всесоюзн. книжная палата, 1957. — 22 с.

Кямилев X. Анатолия глазами Сабахатгина Али: Заметки о прозе турецкого писателя. — Ташкент: Худож. лит., 1965,— 97 с.

Фиш Р. Сабахаттин Али: Критико-биографический очерк. — М.: Гослитиздат, 1959.— 151 с.

Alangu T. Sabahattin Ali // Varlik. — Istanbul, 1966,— № 668.— S. 6.

Bayram Kemal. Sabahattin Ali olayi. — Ankara, 1978,— 471 s.

Bezirci Asim. Sabahattin Ali: Hayati. Hikâyeleri. Romanlare. Arastirma. Elaştirme. — İstanbul, 1979. — 224 s.

Sülker Kemal. Sabahattin Ali dosyasi. — İstanbul: Ant yayinlari, 1968. — 172 s.

Поэт учился на литературном факультете Стамбульского университета. Вместе с поэтами Мелихом Джевдетом Авдаем и Октаем Рифатом Хорозчу, дружба с которыми перешла в поэтическое сотрудничество, известное под названием «Треножник» («Saya çayak»), издал в 1941 г. сборник стихов «Странное». Предисловие к сборнику, известное под названием «Манифест трех», сыграло значительную роль в обновлении всей турецкой поэзии XX в. Орхан Вели и его товарищи выступили против существовавшего представления о назначении и роли литературы в общественной жизни, против привычного, шаблонного понимания красоты в искусстве. Они требовали, чтобы литература обратилась к жизни не избранных людей, а широких слоев населения, чтобы она говорила их языком, ставила волнующие их проблемы. Вместо обычного воспевания тоски по возлюбленной, одиночества, лунных ночей, вина и наслаждений они предлагали сделать предметом поэзии страдания и заботы современного человека, его борьбу за хлеб и ночлег, его думы о труде.

Произведения Орхана Вели резко отличаются по периодам: до «Манифеста» и после «Манифеста». Характерной для первого периода является тема одиночества, желания найти покой на необитаемом коралловом острове, «далеком от жизни и не знающем скорби» («Раскрыть бы парус на ветру»). Поэт надеется, что после смерти наступит «вечная весна». В стихах этого периода еще нет аналитического наблюдения над природой, тонкого поэтического анализа отдельных явлений. То же и о любви. Его возлюбленная — это не реальный человек, а эфирное создание, некое абстрактное существо.

В стихах второго периода звучит тема простого, обычного человека. Человек этот не делает ничего особенного: он читает газеты, говорит о налогах, о войне, ест, спит, умирает. В десяти строках стихотворения «Эпитафия» нарисована выразительная картина жизни некоего Сулеймана-эфенди, который умер так же незаметно, как и жил, ожидая либо «звонка на обед», либо «дня получки».

Тема любви претерпевает изменения. Героиня не возлюбленная вообще, а Фатьма или Айше, с улицы такой-то. Она либо работница с фабрики, либо судомойка, либо дочь соседа-плотника, либо жена соседа-шофера. И герой иной. Он не рыдает, не мучается, не проводит бессонных ночей, а ждет ее на углу улицы, ходит с ней на дешевые сеансы в кино, говорит о взносе за квартиру, где они будут жить, или о том, что скоро получит работу и тогда они поженятся («Жена шофера», «К утру», «Птицы врут» и др.). Новое освещение в стихах Орхана Вели получает также тема жизни и смерти, огромная любовь к жизни, несмотря на все ее тяготы. Все в природе прекрасно: и солнце, и море, и деревья, а самое главное — прекрасен человек.

Орхан Вели меняет свое отношение и к форме стиха. Он отказался от рифмы и размера как обязательных компонентов стиха, выступил против вычурных сравнений и метафор, против усложненной описательности, рисунка и музыки в стихе. Вместо декламирования «нараспев» ввел в поэзию интонацию обыденного разговора, интимной беседы. Писатель выступил против ограниченного словарного состава старой поэзии, против изысканных слов, считавшихся поэтическими, вводил в стих городской жаргон, пословицы и поговорки.

Для вас: Стихи. — М.: Гослитиздат, 1961.— 142 с.

Bütün şiirleri. — Istanbul: Varlik yayinlari, 1966,— 158 s.

Denize doğru. Duz yazilari. — Istanbul: Varlik yayinevi, 1969 — 183 s.

Mapisane çeşmesi. — Istanbul: Tekin yayinevi, 1967,— 431 s.

Nasrettin hoca 70 manzum hikâye. — Sofya: Narodna prosveta, 1968. — 86 s.

Şiirler. — Sofya: Narodna prosveta, 1966. — 213 s.

Бабаев А. А. Орхан Вели // Бабаев А. А. Очерки современной турецкой литературы. — М., 1959. — С. 193–205.

Фиш Р. Поэзия Орхана Вели // Орхан Вели. Для вас. — М., 1961.— С. 3—15.

Чорекчян X. А. Орхан Вели Каньгк // Краткая лит. энциклопедия. — М., 1968 — Т. 5 — С.471.

Bezirci, Asim. Orhan Veil Kanik. Şairliği. — Istanbul: Eti yayinevi, 1967,— 97 s.

Kanik Adnan Veli. Orhan Veil için. — Istanbul: Yeditepe yayinlari, 1953. — 90 s.

Uyguner Muzaffer. Orhan Veil Kanik. — Istanbul: Varhk yayinlari, 1967. — 88 s.

Настоящее имя романиста, новеллиста, драматурга — Мехмет Рашид Опотчю. Родился он в небольшом городке Анатолии Джейхан в семье известного адвоката Абдулкадира Кемали. В 20-е гг., в период становления республики, его отец становится политическим деятелем, депутатом первого Национального собрания, занимает высокий административный пост. Но в 1930 г. за попытку создать оппозиционную партию его арестовывают. После освобождения вся семья покидает родину и обосновывается в Бейруте.

Законы Ливана не разрешали иностранцам заниматься юридической практикой, поэтому отец Решила не мог работать по специальности. На скудные сбережения открыли маленький ресторан. Всем пятерым детям пришлось бросить учебу, чтобы работать. Источником знаний Решила стали «университеты жизни» и книги. Вскоре заведение обанкротилось и было продано с молотка. Решиду удалось устроиться подмастерьем в типографию. В 1932 г., вопреки воле родителей, он возвращается в Турцию, работает на текстильной фабрике Аданы, сначала рабочим, потом писарем. Женится на шестнадцатилетней фабричной работнице, которая останется его верным другом на всю жизнь.