Обществознание. 8 класс - Страница 10

В ближайшем будущем науке предстоит создать технологии в трех основных направлениях: разработать качественно новые источники энергии, сделать управляемой ядерную реакцию; с помощью генной инженерии и достижений медицины продлить жизнь человека и обеспечить население питанием; использовать усовершенствованную компьютерную технику и программы (в частности, интернет) в сложных общественных и экономических процессах.

2. Национальное самосознание. Патриотизм.

Сейчас остро стоит вопрос о возрождении национального самосознания, т. е. осознания себя как части народа, имеющего и ценящего свою великую историю и культуру, большие потенциальные возможности.

О возрождении национального самосознания приходится говорить потому, что при советской власти уничтожалась историческая память народа (известный факт: лишь в 1934 г., т. е. спустя 17 лет после Октябрьской революции, в школах восстановили такой предмет, как история, а до того учащиеся изучали крайне схематизированный и идеологизированный курс обществоведения). Трагедией стала утрата национального самосознания, его основных составных частей. Так, основа менталитета, духовности русского и многих родственных ему народов – православие (как и другие конфессии) – было лишено возможности оказывать сколько-нибудь существенное влияние на сознание и поведение советских граждан. Происходило массовое разрушение церквей, монастырей, верующие подвергались преследованиям и издевательствам. Прошлое России изображалось в черных красках, как «темное царство». Сознательно шельмовались многие выдающиеся политические, военные, религиозные деятели России, такие как П. А. Столыпин, К. Н. Победоносцев, отец Иоанн Кронштадтский и др. В то же время прославлялись фальшивые претенденты на престол вроде Е. Пугачева, кровавые мятежники, декабристы, террористы-народовольцы, эсеры, большевики. Замалчивались выдающиеся достижения русской философии, которая когда-то была не только организационным началом национального самосознания, но и полноправным участником диалога в рамках философских учений. Были вычеркнуты из духовного обихода такие капитальные понятия, как, например, «соборность». Если серьезно и ответственно подходить к возрождению национального самосознания, все это и многое другое предстоит сделать достоянием не только интеллектуальной элиты, но и широких масс россиян.

Русскому национальному самосознанию совершенно чужда идея исключительности, преимущества перед другими народами и культурами. Наоборот, в основе идеи, составляющей стержень национального самосознания, лежит идея объединения и спасения человечества на основе любви, добра, справедливости. «Русская идея, – по мысли философа И. А. Ильина, – есть идея сердца… созерцающего свободно и предметно и передающего свое видение воле для действия и мысли для осознания и слова. Вот главный источник русской веры и русской культуры. Вот главная сила России и русской самобытности. Вот путь нашего возрождения и обновления».

Одной из основ национального самосознания у всех народов является патриотизм. Это – чувство любви к Родине и преданности ей, стремление принести ей пользу. Людей, которые любят свою Родину, называют патриотами. Но некоторые не хотят, чтобы их именовали этим словом. Они считают, что патриотов надо опасаться, потому что они слишком любят свою Родину и под влиянием этого чувства начинают плохо относиться к другим странам и народам. Типичные высказывания антипатриотов: «Патриотизм является признаком слабости ума и души», «Любить Россию может только тот, кому нечего любить» и др.

Слову «патриот» эти люди противопоставляют слово «интернационалист», а иногда и «космополит» (гражданин мира). Кто прав? Судите сами. Это очень сложный вопрос. Он задевает чувства многих людей. Представители малых народов боятся, что попадут в зависимость от большого народа, будут порабощены им. Так бывало в истории. А кому же хочется пребывать в полной зависимости от другого народа?

Однако критическое отношение к слову «патриот» объясняется тем, что его часто путают с действительно плохим словом «националист» (проводник национализма). Националист, как правило, любит свой народ, свою нацию, свою страну, но не очень жалует другие народы и страны. Он вольно или невольно противопоставляет свой народ другим народам. Он всегда готов доказать, что его нация несравненно лучше, чем любая другая. У него в запасе множество примеров, рисующих иные нации в отрицательном виде.

В отличие от националиста, настоящий патриот, любя свою страну, так же по-доброму относится и к представителям других языков и обычаев. Любя «своих», он учится любить и «не своих». В массе патриотами являются американцы, французы, англичане, немцы, ирландцы, израильтяне, украинцы, эстонцы, латыши, поляки, венгры и др. Горячо любят свою Родину русские люди и живущие с ними бок о бок представители других народов, общее наименование которых – россияне.

Патриотизм вполне совместим с интернационализмом. Это слово неправильно использовалось большевиками, пришедшими к власти в России в 1917 г. Они отвергали любовь к своей земле, считали патриотизм «пережитком прошлого» и призывали пролетариев всех стран объединяться в многонациональные отряды для разжигания «мирового пожара» революции. На самом деле интернационализм, лишенный политического оттенка, – это нормальное, присущее всякому неиспорченному, неозлобленному человеку уважительное отношение к другим народам и странам, чувство единства со всеми народами Земли. Мы с интересом, доброжелательно воспринимаем песни, танцы, фильмы, литературу наших ближних и дальних соседей по маленькому земному шару, часто учимся у них тому, чего не умеем сами. В России издавна с благодарностью воспринимали элементы культуры других народов – дальних и ближних. Знакомство с языком и культурой наших соседей по глобусу делает нас душевно богаче, добрее, сильнее.

1. Государство, его функции. Суверенитет.

Человечество не могло обойтись без государства как инструмента управления обществом. Одних обычаев, традиций и привычек (как в традиционных обществах) в условиях усложнения социально-экономической жизни оказалось недостаточно. Требовалась более оперативная, действенная, мобильная сила – сила принуждения, вооруженного воздействия.

Говоря кратко, государство – орудие управления обществом, форма его организации, основной институт его политической системы. Государство включает государственную власть (законодательную, исполнительную и судебную). В решении вопросов управления обществом оно опирается на свои силовые структуры: армию, полицию (милицию), органы государственной безопасности и т. д. В условиях диктаторских режимов силовые структуры – единственная опора государственной власти.

Иными словами, государство – это основной институт (компонент) политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и взаимоотношения людей, групп, классов, организаций и т. д. Государство – главный институт власти. Посредством государства власть реализует свою политику. Таким образом, между понятиями «государство», «власть» и «политика» существует самая прямая связь и зависимость.

Отношение к государству, понимание его роли в обществе, происхождения во многом зависят от политических позиций людей. Либерал и «государственник», например, вряд ли поймут друг друга; скорее всего, будут отстаивать противоположные точки зрения монархист и республиканец, демократ и коммунист и т. д.

Отечественный политолог Н. В. Устрялов считал, что государство прежде всего является союзом власти и подчинения. В случае отсутствия власти воцаряется анархия, хаос. В отличие от более ранних видов общежития, государство есть принудительный союз, явившийся результатом, в частности, осознанной необходимости твердой охраны порядка в обществе. Государство стремится осуществить общий интерес входящих в него людей. Чем крепче осознание общности данного интереса, тем сильнее, крепче, жизнеспособнее государство как исторический союз единства и порядка.