Обществознание. 10 класс. Базовый уровень - Страница 16
Представители иных течений социально-политической мысли также признавали существенную роль народных масс как движителей исторического процесса, но при этом активнее отстаивали ведущую роль в нем выдающихся личностей (Александр Македонский, Юлий Цезарь, Оливер Кромвель, Мартин Лютер, Петр I, Наполеон, Карл Маркс, Авраам Линкольн, В. И. Ленин, И. В. Сталин, Мао Цзэдун и др.). Близко к данной точке зрения стоит концепция решающей роли в развитии стран и народов их элит – культурных, экономических, научных и т. д. Данная концепция исходит из принципа изначального неравенства людей по национальным, расовым, классовым, социальным признакам и рассматривает исторический процесс как результат деятельности высших каст, которым подчиняется все остальное население.
До последнего времени большинство мыслителей в области истории склонялись к непредсказуемости исторического процесса. Одно из ярких подтверждений – внезапный для массы населения нашей страны крах коммунистической системы в СССР и во всем мире и молниеносный развал Советского Союза. Вообще в истории (в том числе новой и новейшей, не говоря уже о более древних временах) легко обнаружить массу, казалось бы, совершенно случайных обстоятельств, приведших к весьма серьезным, глобальным последствиям. Опоздание маршала Груши в финале битвы при Ватерлоо (после чего Наполеон окончательно сошел с исторической арены), убийство Александра II, уже подготовившего конституционную реформу, выстрел члена террористической организации «Молодая Босния» Гаврилы Принципа в Сараево, породивший цепь событий, которые обусловили начало Первой мировой войны, социальных и политических потрясений, – эти и другие «случайности» оказались катализатором масштабных изменений в истории отдельных стран и всего человечества.
Определенную популярность приобрела концепция исторического развития, в основе которой лежит «принцип маятника». Другими словами, периоды революций, резких скачков, коллизий, ломок в историческом процессе обязательно сменяются временем умиротворения, стабильности, даже иногда частичного возврата к прошлым (дореволюционным) порядкам. Примеров масса: после Французской революции – империя Наполеона и умиротворяющая реставрация монархии; после свержения монархии и Гражданской войны в Испании – умиротворяющая диктатура Франко и восстановление монархии; после двух революций 1917 г., покончивших с монархией и буржуазными порядками, Гражданской войны в России – полумонархическая диктатура Сталина, умиротворяющий «застой» и, наконец, с 1992 г. – рыночные реформы.
Безумие двух мировых войн, серия разрушительных революций, катастрофические экономические кризисы наподобие «Великой депрессии» 1929–1932 гг. в США многому научили западный мир. Рационально организовав свою политическую и экономическую жизнь, высокоразвитые страны Запада (так называемый золотой миллиард) достигли к концу XX – началу XXI в. высокой степени преуспевания материальной жизни и стабильности собственного существования, о которых мало кто смел и мечтать еще полсотни лет назад. К тому же рухнул такой враждебный Западу колосс, как коммунистический Советский Союз, исчезли сильные оппоненты «единственно верному» буржуазному, рыночному пути развития человечества. В результате западный мир стал испытывать страстное желание провозгласить популярную фразу из «Фауста» Гёте: «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» В научном виде данная тенденция нашла выражение в знаменитой статье американского ученого Фукуямы о конце истории. Идея конца истории (исторического процесса) заключается в том, что отныне нет смысла ждать в мире каких-то серьезных непредвиденных потрясений. Все в нем ясно, все определено, основные силы расставлены, мир и его богатства поделены в соответствии с возможностями каждой страны (групп стран), существуют мощные международные инстанции (вооруженные силы НАТО и т. п.), способные подавить очаги спонтанного возмущения, развитые цивилизованные страны могут диктовать свою волю всему миру без опасения встретить серьезное сопротивление. В сложившихся условиях отравлять спокойное существование благополучных народов могут только различные маньяки-террористы, т. е. сумасшедшие – выразители некоторых несовершенств человеческой натуры. Очевидно, именно так американские и иные идеологи будут трактовать масштабные террористические акты, случившиеся в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 г.
2. Политические партии. Политический плюрализм.
Одно из средств выражения и реализации политических, экономических, социальных интересов людей – политическое участие. Политическим оно становится тогда, когда человек, группа, слой, класс общества вовлекаются в политико-властные отношения, в процесс принятия управленческих решений. Политическое участие может осуществляться в ходе таких процессов, как политическое властвование, борьба за власть, выработка и принятие управленческих решений, формирование политической элиты, разрешение политических конфликтов и др. Важнейшим посредником политического участия граждан являются политические партии, а его основной формой – выборы.
Политические партии – организованные группы единомышленников, представляющие интересы отдельных частей общества и ставящие целью завоевание государственной власти или участие в ее осуществлении. Политическая партия имеет организационную структуру, детально разработанную политическую программу и является одним из всех известных компонентов политической системы общества. Именно вышеуказанные признаки определяют ее легитимность (соответствие требованиям законов).
Для демократических государств характерна многопартийность, поскольку монолитное в своих интересах общество встречается только в писаниях политических утопистов. В действительности у различных групп и слоев населения интересы различны: у банкиров – одни, у рабочих – другие, у крестьян – третьи, у творческой интеллигенции – четвертые и т. д. Различаются граждане и по предпочтению характера политической борьбы за собственные интересы (революция, постепенное развитие) и другим основаниям.
После 1991 г. для России стал характерен политический плюрализм. Плюрализм (от лат. – множественный) означает сосуществование и взаимодействие в обществе различных политических партий и иных общественных организаций (профсоюзных, церковных, коммерческих и т. д.), которым закон обеспечивает свободу выражения их интересов, мнений, позиций. В ст. 13 Конституции РФ говорится: «1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. 2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 3. В Российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность…»
Политические партии можно классифицировать по различным признакам:
1. По количеству членов и уровню организованности (кадровые и массовые).
Кадровые партии отличаются небольшим количеством; они опираются, как правило, на профессиональных политиков и финансистов, членство в них свободное. Эти партии ориентированы на подготовку к выборам. Сейчас их еще называют парламентскими партиями. Классический пример – демократическая и республиканская партии США.
Массовые партии (их иногда называют авангардными) отличаются многочисленностью, имеют четкую идеологическую программу, сравнительно жесткую организацию. Это, как правило, рабочие, социалистические, коммунистические (правящие) партии.
Есть партии, образованные на неопределенных принципах (нередко ради объединения людей как такового). К таким партиям относятся клубы интеллектуалов, международные партии, партии любителей пива и т. д.).
2. По политической направленности:
– монархические (ратующие за сохранение либо реставрацию монархического строя);
– консервативные (отстаивающие традиционные, «испытанные» пути развития страны);
– фашистские, радикальные (призывающие к вооруженному установлению диктатуры, к борьбе с «прогнившими демократиями»);
– демократические, либерально-демократические (отстаивающие ценности народовластия, прав человека, верховенства закона и т. п.);