Обряды, праздники и обычаи наших предков - Страница 15

В это время – разгар купанья. Отважные мальчишки начали купаться уже в конце апреля. Теперь купаются все. Многие проводят целый день в воде. Замерзнув, выбегают греться на песке или около костра; посидят на корточках, накрыв мокрую спину рубашонкой или штанишками, – и снова лезут в воду.

Чтобы избавиться от воды, которая попала в уши, прыгают на одной ноге по берегу и, наклоняя голову то в ту, то в другую сторону и прижимая к уху ладонь, приговаривают в такт прыжкам:

Каждому дождичку рады всегда. Как только пойдет дождь, они громко кричат:

Или:

Дети очень любят божьих коровок, и считается доброй приметой, если божья коровка села на вас. Часто ребята ловят божьих коровок и, положив на руку, распевают:

Или:

Теперь остается только понаблюдать: если жучок полетит – к ведру; если на месте останется – погода в ближайшие дни не изменится; если коровка поползет, ненастье будет (детская примета). Хотите – проверьте.

Вот и наступило долгожданное солнечное лето.

В начале июня ребята бегают в поле и в лес за «свечками» (молодые побеги сосен), полевым луком и чесноком.

Начатая весной рыбная ловля (преимущественно уженье) продолжается.

В приречных поселках можно было наблюдать, как дети, отправляясь рыбачить, составляют артели. Одни челны рыболовной артели загоняют рыбу, другие удят, третьи – собирают рыбу, наживляют червяка или насекомое. Добычу делят поровну.

А с какой радостью дети отправляются рыбачить на ночеву (на всю ночь), заранее накопают червей (при этом считается полезным свистеть – для обеспечения улова) и до начала рыбалки держат их в банке с землей, чтоб не умерли. Уходят на речку до утра; ночью греются у костра. Озорные мальчуганы часто вытаскивают из морды, поставленной поблизости от места их стоянки, рыбу и выдают ее за свою добычу. Попадется такой «рыбак» – получает крепкую «здуфку» от хозяина морды или от своего отца…

Часто, собравшись в кружок на полянке перед домом, девочки-няньки и их подружки рассказывают сказки. Кроме тех сказок, которые они знают от старших, они сами создают сказочные образы и целые сказки. Надо сказать, что дети очень любят по вечерам рассказывать страшилки. Вечера теперь теплые, можно и засидеться.

Играют в клетки, устраивая их около заборов. Клетка отгораживается скамейками – досками, положенными на чурбачки. Устраивается стол из доски, роль посуды играют все те же сечки, кирпичи делаются коровами. Готовят обеды, ходят в гости, делают кушанки – печенье из глины, посыпая их семенами травы, начиняя «мясом» – гнилушками и т. п. Обыкновенное «мясо» покупается в лавке. Оббитые в кружок сечки или «китаянки» (обертки от «фамильного» чая) – деньги, которыми дорожат в особенности. В клетки натаскивается всякая всячина и раскладывается всюду.

Играют в свадьбы, имитируя отдельные моменты обрядности.

Особенно любимы игры в городки, в бабки, в бегову лапту и т. д. Это мальчишеские игры. Девочки играют в них редко и то не самостоятельно, а с парнишками. Охотниц играть бывает немного, потому что подруги за участие в мальчишеских играх дают обидное прозвище: «парняшница», «парнишница»…

В конце июня и в начале июля в огородах поспевают овощи. Ох и любят же ребятишки эту пору! Ребят в особенности привлекает горох, но добывать его приходится хитростью, так как, не говоря уж о том, что его охраняют хозяева, по преданию, в горохе живет полудница (или колудница-болудница) – старая, лохматая старуха. Она ловит ребят, берущих овощи, и давит их. Подходя потихоньку к гряде с горохом, ребята зовут ее:

По представлению ребят, она не все время находится в огороде. Если при зове ее ничего внушающего опасения не заметно, смело идут к гороху. А если покажется полудница или только зашевелятся от ветра листья гороха – стрелой утекают из огорода. Вспоминаю свое детство. Мы тоже с удовольствием таскали горох с чужих грядок. Дети во все времена дети.

Ребята знают, что и подполье не остается без обитателей. Там живут суседушки-братанушки – добрые, ласковые звери с серой пушистой шкуркой; они живут в каждом подполье, являются хозяевами дома и покровителями ребят; там же живут кикиморы – умершие некрещеными или мертворожденные дети, схороненные в подполье, – злые, часто пугающие детей из-под печки или из подполья. Сегодня мало кто из детей знает, кто такая кикимора или полудница. А раньше это были часто упоминаемые персонажи.

Поспели ягоды, которые не могут оставить равнодушным никого из детей. Детвора целые дни проводит или в лесу, или на залежах, собирая клубнику, землянику, смородину, синие ягоды, или голубицу. Едят ягоды по отвалу, несут их домой.

Начинается косьба. Ребята помогают большим на покосе: варят обед, помогают грести сено…

С Ильина дня, 20 июля (по новому стилю 2 августа), рекомендуется бросать купание, но обыкновенно ребята купаются значительно дольше. В течение всего периода купания «едят блины», то есть бросают плитки или камни, стараясь, чтобы брошенная плитка или камень, задевая верхушки волн, «чикали» по ним. Каждый всплеск воды на гребне волны – блин.

Настает дождливый период. Когда дождь зарядит надолго, ребята по избам и шалашам начинают скучать. Выйдут на двор и поют в разноголосье:

Обращаются к солнцу:

Поспевают грибы. Дети бегают по лесу, выискивая их под листьями. Жарят грибы на кострах, некоторые, например синявки, съедаются сырыми. Помогают взрослым запасать грибы на зиму.

В наше время невозможно порадоваться грибам на костре, а тем более съесть их сырыми – можно отравиться. А вот выехать с семьей за город всегда большое удовольствие. Сбор грибов – это и хороший отдых, и забава для детей.

Начинается жатва. Дети и здесь помогают чем могут: носят воду жнецам, свозят снопы домой или в клади и т. д.

Поспевает картошка. Урвав свободную минуту, бегут на картовище (поля, засаженные картофелем), отыскивают балаболки (картофелины), из которых делают игрушки. В балаболку втыкают перышко и пускают по воздуху. Забава старинная.

Лету конец, начало осени. Продолжается уборка овощей из огородов, с полей; ребята здесь незаменимые помощники. Здесь без них никак нельзя. Да и они все понимают и стараются изо всех сил.