О связи хаббловой и гравитационной постоянных (СИ) - Страница 17

Так что, ежели под Вселенной понимать "вселенную вообще", а не одну материальную Вселенную, то мы, в своём материальном мире, находимся в буквальном смысле слова на краю Вселенной − потому что "край" этот материальному миру имманентен. Ну, последний чисто происхожденчески им оказывается. Согласно "задумке", содержащейся в конструкции Вселенной, способен воплотиться именно таким краем, и никак иначе.

И если у материального мира действительно нет центра − в том смысле, что любое его место имеет равное право на таковую роль претендовать, как любая точка сферы (обычной трёхмерной) имеет право считаться на ней центральной, − то у "мира вообще" он, центр, есть: расположен от нас в маловообразимой дали по направлению "четвёртого перпендикуляра", ведущего в квазиглубь окружающего нас вещества.

А если совсем точно, то направление на центр Вселенной как "мира вообще" − может быть указано только в своеобразном асимптотическом ключе. Когда "четвёртый перпендикуляр" как соединитель нас с центром − лишь первая ступень той асимптотической своеобразности.

Ежели у нас была бы простая асимптотическая приближаемость к направлению на центр, то никакое из конкретновзятых направлений точно на него не указывало бы, оказываясь лишь большей или меньшей угловой приближённостью к точноуказующей линии. Здесь же у нас своеобразие: каждая ступень асимптотического приближения есть точная указываемость на центр − пока не имеется в виду следующая ступень. А как только начала, так предыдущая − в качестве направления − оказывается ложной сразу на 90°. Ну, начинает задавать новую − в смысле дополнительного качества − ширь материального мира, направление на вселенский центр соответственно уступая новому сверхперпендикуляру − тому, что строго индивидуально присущ именно этой "новой мировой яви с дополнительной ширью". А если понятие "ширь" кажется вам тут слишком стереотипным, то будем говорить о новом продленческом качестве материального мира. Вслед за Риманом, который ввёл для этих дел понятие "продлённость". Когда создавал построения, впоследствии названные римановой геометрией.

Так что четвёртый перпендикуляр в нашей привычной (пространственной) мирояви − как сверхперпендикуляр для неё, а сказать иначе − как перпендикуляр сверхпространственный! − указывает именно на центр Вселенной, без каких-либо отклонений. Пока не иметь в виду четырёхмерную мироявь, при которой центр Вселенной видится вдоль по линии уже пятого перпендикуляра (как сверхперпендикуляра нового). И такие надставки подразумеваются возможными до бесконечности.

Или скажем иначе. Мировая явь − в принципе не имеет фиксированной мерности. То есть она с мерностью, принципиально уходящей в бесконечность. Эту бесконечность способен охватить только бог, так сказать, − а мы же вынужденно стоим всегда на каком-то конечном варианте. Психопребываем в мирояви, имеющей конечное число мерностей. И вот, ежели брать то число суммой единиц (1+1+1...), то единица сверх той суммы и будет тем по счёту перпендикуляром − в розетке взаимоперпендикулярностей, что определяет в вашей мирояви квазиглубину, ведущую во вселенский центр (ну, центр Вселенной, которую эта мироявь для вас незаметно-упростительно воплощает).

По возможности отобразим это математически. Всё сведётся к формуле: № = limn + 1, при n → ∞ . Где n − количество мерностей вашей мирояви (ну, порядковое число последней вообразимой для вас линии в "розетке" взаимоперпендикулярных линий), а № − номер (ну, фактически тоже порядковое число) первого невообразимого перпендикуляра в той же розетке (на коем как на линии и лежит как раз точка центра Вселенной − как "мира вообще", видимым образом реализуемого − вами себе − в привычновеликомерной пространственности). И остаётся добавить, что "привычная великость мерности" сейчас у нас три.

Так что можно сказать, вечно "невообразимый пока" перпендикуляр в розетке вообразимых взаимоперпендикулярностей − вот та линия, что от нас-материальностей ведёт к точке центра Вселенной.

Вернёмся, однако, к вопросу "рта Брахмы". Автор вовсе не приглашал физиков стать брахманистами. А хочет лишь сказать, что точка первичной сингулярности, из которой, как то следует по теории Большого Взрыва, вышла наша материальная Вселенная с её временем и пространством, вовсе не исчезла, как то по умолчанию почему-то сейчас у физиков считается. Не исчезла, а остаётся и действует, удалённая от нас, материальных, на расстояние радиуса суперсферы Вселенной. Или лучше сказать − на этакое квазирасстояние. А действует − в смысле что "надувает" Вселенную эфиром, а тем самым мат. Вселенную − пространством.

Выражаться скрупулёзней, то говорить однако надо не о "надуваемости" Вселенной эфиром − как работе означенной точки, а о том, что Вселенная как разносостоянческая эфирова совокупь благодаря работе точки наддувается.

Только прошу не спутать точку сингулярности с самой сингулярностью. Это не одно и то же! Выразиться о точке обтекаемей, так оно просто мéсто первичной сингулярности осталось, и как-то там проявляется до сей поры. Только и всего. Сама же сингулярность разрослась до размера нынешней Вселенной. То бишь − в общем-то тоже не исчезла.

Впрочем, Вселенная по нашей концепции – бесконечномерна. Оттого и картинка центра эфирного супершара Вселенной, служащего точечным "отверстием", через которое тот "шар" надувается эфиром, есть всего лишь удобная стилизация происходящего, когда бесконечность мерности усечена до четырёх. Ну, то есть, что центр Вселенной – это центр эфирного супершара, суть огрубление, так вот стилизующе для удобства подающееся. А в строгом смысле, так эфирный супершар увеличивается не за счёт работы своего центра, а за счёт работы равно всех складывающих его точек. То есть – увеличивается сразу всем своим суперобъёмом. Последний, стало быть, разрастается точно тем же манером, как разрастается и наш мат. вселенский объём! И то же будет и с "объёмом" пятимерного шара (ну, супер-супершара), если огрубляющее свести Вселенную именно к нему, и с "объёмом" шара любой конечной степени суперности. Потому что шар такой (ну то, что им каждому из нас однообразно кажется – в наблюдаемости изнутри!) на деле есть лишь замкнутая "поверхность", ограничивающая соответственный ему супершар. Ну, охватывающая последний суперсферическая "плёнка", в её минимальновозможной суперизмеренческой толщине. "Плёнка" такая как раз увеличивается сразу вся – по мере возрастания радиуса супершара. Но предстаёт – повторюсь – внутри неё пребывающему наблюдателю вовсе не плёнкой. В частности, мат. Вселенная – в лице кубатуры вакуумного пространства – каждым из нас автоматически воспринимается как неопределённо-далеко распространяющийся шар, центром которого являешься, где бы ни находился на момент выстраивания той воспринятости.

Ну а Вселенную – в порядке уменьшения понятийного её огрубления – последовательно можно считать шаровым вакуум-пространством, супершаровым эфиром, супер-супершаровым сверхэфиром (как вселенским наполнителем, на ступень более "тонким", нежели эфир), и так далее в уходящести в бесконечность. Вместо полноценной фигуры Вселенной постоянно имеем лишь более или менее охватное сечение той "фигуры"! Шар – это получающееся диаметральным сечением супершара кубатурой, подобно как круг получается диаметральным сечением шара плоскостью. Понятно? И дать тому кругу минимально умозримую толщину в третьем измерении – получится диск. А шару дать минимальную толщину в четвёртом – получится супердиск. Вот последним Вселенная фактически и является обычным людям! Ну, в смысле, именно в качестве того они её держат, в неназываемости себе этого. Всё из-за психонесовершенства! Их, так сказать, психонедостающести. Давая же себе отчёт в наговоренном, тем автоматически пытаемся воспринимать Вселенную корректнее. Что получается лишь с неизбежной – из-за предельной смелости такой попытки – óбразностью. Ну, в смысле, выходит лишь заявка, что постоянно имеем только более или менее блёклую понятийную тень вселенской фигуры. Диаметральный отрезок – "понятийная тень" круга. Диаметральный круг – шара (как круг шириною в диаметр того шара). Тем же манером вычленяющийся диаметральный шар – "понятийная тень" уже супершара. И так далее. Понятно? Земля к своему экватору не сводится, но его не превосходит. Подобно как тень не превосходит предмет, от коего возникла. Потому-то и используем тут образ именно тени.