О семье и воспитании детей - Страница 3

Суметь организовать себе внутри семьи какой-то уголок и собственный отдых, чтобы отдыхать от всего этого? Нет, наоборот, это непрестанный ежечасный подвиг, угодный Богу, только так, только через семью может для человека прийти спасение.

Есть еще один образ жизни, но это только для избранных, кто может вместить, – монашество, хотя монахи тоже сбиваются в семью. Монах дает обет безбрачия, нестяжательства, послушания – это идет из семьи: как Сын Божий послушен Отцу, так монах послушен своему игумену. Монашество обращено к ангельскому миру, а ангелы устроены по-другому. Слышали выражение «ангельский собор и человеческий род»? Большая разница: каждый ангел индивидуален, а человек нет, мы единая семья. Если кого-то убивают в Африке, мы здесь тоже это чувствуем, нам тоже больно, нам не все равно, что где-то голодают, где-то мучают кого-то в тюрьме, мы сострадаем в той или иной степени. Если перестанем сострадать, то мы уже и не люди вовсе.

И вот Богу угодно, чтобы мы научились любви, Он дал нам для этого семью как домашнюю церковь и создал нас для семьи. И мы должны научить этому наших детей. Поэтому я бы, будь моя воля, сделал бы главным предметом в школе семью. Современная семья, к сожалению, не может дать должного примера, а ведь дети подражают взрослым, и мы должны им не только рассказать, но и показать, что такое семья, мы должны их научить своим примером, тогда старшие детки увидят, как мама делает это, как папа делает то… Они смотрят на взаимоотношения, видят, как папа в чем-то уступает маме, мама слушает папу, как они общаются со стариками. Вот бабушка – комсомолка сороковых годов с очень странными представлениями о жизни, и дети видят, как с этой полусумасшедшей бабушкой разговаривают родители, терпеливо, вежливо, но не давая ей вмешиваться. Всему этому дети учатся в семье, а если их не учить, они воспринимают то, что находится в окружающем мире, и ведут себя в пределах воспитания главных воспитателей отечества Анфисы Чеховой, Лолиты Милявской, Ксении Собчак, ну и, конечно, Димы Билана, ничего другого им не остается. Они начинают общаться друг с другом; почему для них сейчас это такая сверхценность – потому что у них нет братьев и сестер, нет людей, которые их понимают, им одиноко, скучно, и они уходят из семьи, где нет никакой любви, а только нотации, попреки, занудство и у некоторых родителей еще некие странные престижные соображения – они считают, что их ребенок должен быть первым, а если он двойку получил, то его надо как минимум избить и прочее, прочее. Пока такая ситуация будет продолжаться, семья будет умирать, а вместе с ней и народы. И им на смену на какое-то время придут другие народы, у которых своя архаика, свое представление о семье, пусть иное, чем наше, но, по крайней мере, там она есть…

Очень большая, самая главная проблема у полностью обезумевшего нашего народа называется одним словом – малодетность. Потому что получается замкнутый круг: малодетная – однодетная, даже двухдетная – семья не может воспитать мужчину, а если она не может воспитать мужчину, то, когда он женится, он бросит жену, потому что он этого не выдержит, он к совершению подвига не готов, а может только быть облизываемым. Он найдет себе вдовушку или неудачливую женщину, которая шестнадцать раз побывала в гражданских браках, и она будет его облизывать, и наливать ему, и кормить, и с собой спать укладывать, вот с ней он будет жить, а подвиг, чтобы воспитывать троих детей, – нет, он не может. Он вылизанный, и он этого ищет и дальше, чтобы его лечили, чтобы о нем заботились, чтобы ему ни о чем не думать. Ходить на работу он согласен – в компьютер там поиграть, радио послушать, покурить, о чем-то поговорить, а вот работать трудно. Все проблемы идут именно от этого – «а как же, надо ребенку дать образование, он один».

Сейчас человек не может работать. Он бы и хотел, но у него нет воли, потому что он родился в однодетной семье, мамочка его облизывает до пятидесяти лет, она его устраивает на работу, освобождает от физкультуры, чтобы он не устал, потом от армии – будь армия хоть бриллиантовая, мамочка никогда своего ребенка, усатого и бородатого, туда не отдаст, потому что его там могут обидеть. «Мой ребенок, его там обидят, понимаете, потому что он ребенок». Если Александр Невский стал Невским в восемнадцать лет – ему дали такое звание в народе, то сегодняшний восемнадцатилетний – это такой червячок в наушниках…

Женщина стремится из семьи на работу – а дом-то остается пуст. Как Господь сказал: «Се оставляется дом ваш пуст». От чего он пуст? От любви. Едешь по Москве, кругом окошки горят, и в каком из этих миллионов окошек есть семейное счастье? Ни в каком, одни слезы. Кто это создал? Мы сами. Как это изменить? Покаяться. Что значит покаяться? Изменить наши мысли по отношению к детям, к семье, к замужеству и так далее, все переменить, потому что все это неправильно, все против Бога. Это наш главный грех, а не то, что мы не дочитали, не то съели, рано с литургии ушли. «Батюшка, а когда из церкви уходить надо, если я не причащаюсь, после «Отче наш» или по отпусте?» «А вот если я крест не успела поцеловать?» «А с той ли стороны захожу, чтобы свечку ставить?» В общем, вот такие «серьезнейшие» проблемы стоят у верующих людей на первом плане, а самое главное, к сожалению, утекает сквозь пальцы.

За создание семьи должны браться два человека вместе, очень глубоко понимающие, что это такое, обученные, сдавшие экзамен, получившие пятерки, да еще видевшие, как это делается, тогда возможен результат. Понятно, что в нашей жизни мы не можем достичь чего-то идеального, в любом нашем произведении есть несовершенства – нет совершенных зданий, романов, стихов, совершенных кастрюль. Поэтому и в нашем деле не надо думать, что, если мы так возьмемся, помолясь, обязательно все будет идеально. Но если мы будем ради Бога совершать этот подвиг, если мы это делаем Ему, Он Сам нам поможет. Господи, смотри, мы стараемся, вот у нас сегодня вечером не получилось, Ты нас прости, благослови, и мы пойдем дальше. Подвиг возможен только ради Бога и в Боге.

Протоиерей Константин Пархоменко – отец пятерых детей, настоятель Свято-Троицкого Измайловского собора в Санкт-Петербурге, преподаватель Духовной семинарии, автор книг о православной вере, главный редактор православного портала «Азбука веры».

Беременность – дар Божий. Для верующего человека это факт. Библия говорит: наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева (Пс. 126: 3).

Поэтому, если вы ждете малыша, несомненно, что вас Своей милостью посетил Бог. Отнеситесь к этому с большой радостью и ответственностью.

Любящие друг друга люди вступили в брак. Плодом их любви и нежности стал ребенок, которого они зачали. Супруги всегда должны жить в связи с Богом (эта связь устанавливается в Крещении и поддерживается другими таинствами, в первую очередь Покаянием и Причастием), но тем важнее это для мамы, которая носит в себе хрупкую жизнь малыша.

Появление в мире человека, с самого момента зачатия, – это создание уникальной личности, которая никогда не исчезнет, не растворится, как пар в воздухе. Даже умерший до родов младенец – это настоящий и полноценный человек. Личность младенца, находящегося в утробе, еще не сформировалась, душевно он незрел, это практически чистый лист, на котором почти ничего не написано. С момента рождения начнется насыщенная душевная жизнь – время роста и формирования всех сил его души: разума, воли, чувств.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.