О фактах, отражённых в повести Игоря Гергенрёдера. Мих. Геслер. «Чистая дево, радуйся» - Страница 2

Весь день и вечер шла своеобразная «зачистка». Кузнечане вылавливали по дворам отдельных красногвардейцев и расправлялись с ними. А к ночи, отмывши руки от крови, в праздничных одеждах спешили в храмы. Христосовались. Поздравляли друг друга. С амвонов, клиросов неслось торжественное:

– Христос воскресе… смертью смерть поправ…

– Ангел вопиеше благодатней: чистая дево, радуйся и паки реку радуйся… Ликуй и веселися, Сионе…

Колокола, соперничая друг с другом, заливались в веселом праздничном трезвоне. Горели бочки. Попы, торопясь, спешили освятить выставленное рядами «разговление»: и куличи, пасхи.

– Христос воскрес!

– Воистину воскрес.

Чмок. Чмок. Чмок.

А невдалеке от собора, на площади белели жуткие штабели мертвецов, раздетых, истерзанных… Свыше 300 трупов – таковы были результаты кровавой пасхи.

Чистая дево, радуйся!..

Мих. Геслер

„Саратовские известия“, номер 100 от 14 апреля 1928 г.

Примечательно: слова «советы», «советская» (власть) в статье напечатаны с маленькой буквы. И, оказывается, и тогда было в ходу слово «зачистка», ставшее столь известным из-за войн в Чечне.

Интересно, что утверждения, выдвинутые в статье, в ней же самой и опровергаются. Обратим внимание: «Кузнецкие старожилы и сейчас вам расскажут много о хвалынском отряде. Но не берите их слов на веру. Из того, что вам наскажут, отсейте 90-95 процентов чистого вымысла, слухов и сплетен, – лишь остальному кое-как можно верить. Вам будут рассказывать о «банде хулиганов и грабителей», о грабежах и зверствах…»

Так. Далее вот что пишет автор о направлявшейся в Кузнецк помощи: по дороге от Хвалынска к Кузнецку «к отряду присоединились группы дезертиров и просто бандитов», отряд оброс «всякого рода темным элементом. Основное ядро отряда затерялось в массе новых «соратников», а последних было чуть ли не вдвое больше, чем хвалынцев».

Сказано и о внутреннем разложении, о том, что Пудовочкин подпал «под разлагающее влияние пришлой дезертирской массы».

И как не сопоставить заявленное о чистом вымысле, слухах и сплетнях вот с этим: «Революционный порядок отряд начал водворять нагайкой и штыком», «Пудовочкин стал «пощипывать» не только буржуазию, но и все остальное население, реквизиции частенько выливались в прямой грабеж, и при этом не очень разбирались, с кем имеют дело».

А разве мало говорит следующее: «действительно, разложившийся отряд Пудовочкина и для обывателя был ощутительной угрозой благополучию последнего».

Тут надо уточнить, кто же таков обыватель, коль скоро его отделяют от буржуазии? Это простой местный житель: низший служащий, приказчик, мукомол, извозчик, парикмахер, плотник, жестянщик, сапожник – иных занятий ремесленник, мастеровой. Поистине весь этот люд жил в завидном благополучии, особенно в то время.

Стоит вернуться ещё к одному моменту в статье. Её автор заявляет: вам будут рассказывать о том, «как якобы «мы вместе с коммунистами разбили хвалынскую банду» и т. д. и т. под. Дело было не так». А как же оно было, коли не пропустить написанное чёрным по белому о прибытии в город сызранского отряда железнодорожников «под командой т. Агафонова (кузнецкого коммуниста-железнодорожника)»? Автор указывает: «Хвалынцы очутились между двух огней. В конце концов, оставшиеся пудовочкинцы были вынуждены сдаться прибывшему отряду».

В статье не приведено в пример ни одной «выдумки» кузнецких старожилов. Зато явная выдумка – это будто горожане «мертвых кромсали на куски».

(Прим. моё – И.Г.)