Новая Хронология Египта — II - Страница 74

Ведь и сегодня церковь — это дом. Конечно, с рядом отличительных особенностей, но в целом — все-таки дом, а не какое-то другое сооружение.

Итак пирамида или курган — это, скорее всего, просто старый вид человеческого жилища, дома. Такие дома-курганы должны были строить до тех пор, пока не был изобретен связующий раствор, цемент. И в самом деле, курган-пирамида — это сооружение, изготовленное без всякого связующего раствора. Для того, чтобы в такой дом не проникал дождь, его просто засыпали сверху землей. Земля служила вместо крыши. Правда, египетские пирамиды, в отличие от курганов не засыпаны землей. Но это легко объясняется особенностями египетского климата. Дождей здесь практически нет, поэтому засыпать землей было не обязательно.

На Руси курганы-помещения строили вплоть до XX века. Правда в них уже давно не жили, а использовали как кладовые. В русских деревнях они назывались «выходами» или «вавилонами». Словарь В.Даля сообщает:

Эти выходы-вавилоны до сих пор можно увидеть в некоторых русских деревнях, рис.10.6. Они делаются небольшого размера, из камня и дерева. Сверху засыпаются землей. По своему внутреннему устройству «выходы» представляют собой типичный курган, как например, керченский «Царский Курган», который обсуждался выше. Длинный проход-коридор, идущий от входа, переходит в квадратную внутреннюю комнату. Именно такие архаичные дома-пирамиды и были построены в Египте.

рис.10.6

Несмотря на свою архаичность, большие египетские пирамиды возведены на очень высоком уровне строительной техники. Вероятно их создатели, ордынские завоеватели XIV-XVI веков, воспроизвели в их устройстве старинную и уже не используемую форму дома или церкви. И это понятно. Если, как мы считаем, в Египте было устроено царское кладбище Великой = «Монгольской» Империи, то не удивительно, что здесь был воспроизведен архаичный тип сооружений, «как строили предки». И в то же время были использованы самые современные по тому времени строительные технологии. О том, какие именно — мы расскажем ниже.

Курганы-пирамиды строили не только в Евразии и Африке, но и в Америке. По-видимому — не ранее XV века, когда туда докатилась волна ордынского-османского завоевания. В архитектуре мексиканских «древних» пирамид и дворцов отчетливо прослеживаются связи с европейскими русско-ордынскими пирамидами-курганами. Например, характерный вход в виде высокого равнобедренного треугольника, который мы видели на рис.10.5. Для сравнения на рис.10.7 приведена фотография входа в старинный каменный дворец правителя в Юкатане, в Центральной Америке.

рис.10.7

рис.10.8

И здесь мы видим ту же характерную треугольную форму, что и в русско-ордынском «Царском Кургане». Отметим, что сужение входа внизу, просматриваемое на рис.10.7, возникло из-за более поздней пристройки. Это заметно по шву в каменной кладке. Кроме того, существует старое изображение этого же входа, в котором достроенных позднее стенок, сужающих вход снизу, еще нет. На старом рисунке XIX века, рис.10.7, мы видим, что вход — чисто треугольный.

Некоторые современные комментаторы сами отмечают, что например «древне»-египетская «пирамида Хефрена задумана как гигантский курган, могильный холм над погребальной камерой» [8], с.59.

В нашей книге «Империя» [ИМП], мы высказали гипотезу, что большие египетские пирамиды созданы в XIV-XVI веках н.э. Но тогда возникает естественный вопрос. Есть ли в пирамидах арабские или похожие на них надписи? Их отсутствие для египетских построек эпохи XIV-XVI веков н.э было бы странным.

Оказывается, что арабские надписи в пирамидах действительно есть, хотя их немного.

Египтологи полагают, что эти арабские надписи были выбиты гораздо позже постройки пирамид. Но по нашему мнению, некоторые из них могли быть там с самого начала. Тем более, что арабские надписи в пирамидах указывают, как мы видели, на средневековых мамелюков. То есть — на гиксосов-казаков, в эпоху которых, как мы считаем, и возводились пирамиды.

Известна еще одна арабская надпись на западной стене погребальной камеры пирамиды Хефрена [56], с.77.

Далее, в пятой пирамиде был обнаружен «саркофаг, похожий на тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена… Следов скульптуры или иероглифов в этой камере не оказалось, лишь несколько строк из 112 суры корана можно было прочесть на штукатурке, покрывающей ее южную стену» [56], с.83. Итак, в пятой пирамиде Гизы также была обнанаружена арабская надпись — причем сура из Корана!

Оказывается, похожие арабские надписи были найдены и внутри некоторых других пирамид, в частности, во второй и третьей, то есть в знаменитых больших пирамидах Хефрена = Гот-Руса и Менкаура = Монгола-Царя, см. выше [56], с.83.

Так что, на полное отсутствие арабских надписей в пирамидах пожаловаться никак нельзя.

Известно, что большие пирамиды были облицованы. Более того, на вершине Великой пирамиды еще и сегодня имеются остатки облицовки.

Раньше на поверхности больших пирамид не было видно тех уступов, которые видны там сегодня. Каменные блоки пирамид были скрыты под ровной поверхностью внешней облицовки. «Поверхность второй и третьей пирамид совершенно гладкая и там нет ступеней, по которым можно было бы подниматься», — писал, например, «в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте» [56], с.49.

Но потом эта облицовка была кем-то сбита. Сегодня видны лишь ее жалкие остатки. Египтологи считают, что облицовочные камни растащили сами египтяне. Когда это было сделано?

В нашей книге «Империя» мы высказали мысль, что христианский пирамидальный пирог-пасха в какой-то степени доносит до нас первоначальный облик некоторых египетских пирамид. Построенных, согласно новой хронологии, в XIV-XVI веках нашей эры. К пирамидам совершали паломничество православные греки [56], с.49.

Если так, то на гранях пирамид могли быть изображены христианские символы: ХВ = Христос Воскрес, яйцо, лестница или что-то подобное. И конечно, в XVII-XVIII веках такая символика уже могла кому-то очень сильно не понравиться. Может быть, поздним мусульманам. Либо западным европейцам, помогавшим Египту «идти к свету».

Сохранились свидетельства европейских путешественников, что разборка облицовки пирамид велась по указанию султанов [56], с.46.

Историки относят этот рассказ сеньора д'Англюра к 1395 году. Однако, в этой датировке трудно не усомниться. Дело в том, что в середине XVI века еще сохранялась большая часть облицовки. Об этом сообщал в 1548 году Жан Шено — секретарь французского посольства в Египте [56], с.48.