Новая русская доктрина: Пора расправить крылья - Страница 52

5. Задачи опережающего развития и широкой общественной мобилизации как его условия требуют внедрения новых форм управления как в рамках существующих ведомств, так и на основе качественно новых структур и инициатив, выдвижение и воплощение которых диктуется стратегической и тактической необходимостью и не зависит от моделей, применяемых в других государствах и цивилизациях. Острие этих инициатив должно быть направлено в инновационную сферу , продукт которой должен обслуживать первоочередные задачи развития и быть общедоступным и общевостребованным.

6. Эффективная работа новой модели развития, опережающее внедрение новых проектов, укрепляющих экономическую и оборонительную мощь, образовательный потенциал и нравственную устойчивость, в решающей степени определяется преобразованием системы массовой информации в мощное интеллектуально обеспеченное, духовно мобилизующее и вдохновляющее средство общественного воздействия. Роль этого инструмента в создании атмосферы общественного оптимизма, созидательного настроя и чувства общего дела — абсолютно необходима и незаменима.

Весь российский исторический опыт упорно свидетельствует (и негативный опыт лихолетья 1990-х подтверждает это), что эффективное достижение утилитарных целей возможно в нашей стране лишь через выдвижение на первый план достаточно амбициозной сверхзадачи. Такой Мегазадачей, таким предельным Проектом для России в долгосрочном плане выступает ее цивилизационная программа , реализация ее миссии.

Сейчас, в данный исторический момент, после относительной победы в борьбе за внешнеполитический и экономический суверенитет Россия вступила в фазу предъявления и утверждения своей цивилизационной программы. В приложении к внешнему миру потенциальные возможности этой программы таковы, что Россия может и должна сыграть особую роль в коллективных многосторонних усилиях различных стран в решении объективно стоящих перед мировым сообществом проблем — в области энергетики, экономики, международных отношений, культуры и науки. Причем, осуществляя эту миссию, наша страна способна использовать наличие указанных проблем для значительного усиления собственной мощи.

Россия должна выступить по отношению к своим основным цивилизационным конкурентам — Евросоюзу, США, Китаю и исламскому миру — не как их противник, а как дополняющая и согласующая сила, которая сможет использовать скрытый даже от них самих потенциал, которыми эти цивилизации обладают. В отличие от них Россия как особый тип государственности смогла выработать за столетия своей имперской истории чувство глобальной ответственности , которое в лучшем случае лишь имитируется ее мировыми партнерами-конкурентами. Именно стабилизирующий фактор России помог удержать мир на краю катастрофы в наполеоновскую эпоху, Первую и Вторую мировые войны, после распада двухполярного мира в 1990-е.

Если США лишь имитируют и по существу заняты профанацией роли глобального администратора, то России эта миссия принадлежит по праву. Теперь она должна на деле подтвердить это, приступив к ее выполнению. Важнейшим подспорьем здесь является опыт истории Российской империи, как позитивный, так и негативный. В ней можно обнаружить все модели, требуемые для выстраивания политики по отношению к ведущим мировым державам и их младшим партнерам. Если мы не будем претендовать на координирующую роль в мировом сообществе, то обязательно окажемся использованными теми, кто эту роль закладывает в свое государственное развитие.

Практически все успешные примеры модернизации за последние полтора столетия (Япония, Германия, Южная Корея, Китай, многие новые индустриальные страны Азии и Латинской Америки) свидетельствуют о поистине неоценимой роли Традиции, цивилизационных и национальных особенностей в этом процессе и в достижении не только блестящих, но и устойчивых результатов. Именно сознательная ставка на творческое использование цивилизационных констант, на самораскрытие созидательного потенциала, имеющегося в Традиции, опора на традиционные ценности создает предпосылки для успешного динамичного и органичного развития страны — ее экономики, политической сферы, культуры, ее государственных и общественных институтов, ее народа.

Поэтому наша самость, наша инаковость, сильные стороны Русской цивилизации, модернизация с опорой на Традицию должны стать ключевыми факторами поступательного движения России в XXI веке.

В то же время другим важнейшим инструментом цивилизационного строительства должен стать механизм адаптации чужого опыта. Этот процесс жизненно необходим современной России, однако он должен протекать не через прямое подражание или выборочное заимствование, но в каждом случае как системное, комплексное проецирование решений тех или иных проблем в тех или иных странах на наши специфические — культурные, социально-психологические, природные, геополитические, демографические — условия. Без предварительного комплексного моделирования с привлечением ведущих специалистов в разных областях не должно приниматься ни одной долгосрочной государственной программы, ни одного стратегического решения. Иначе неизбежен авантюризм, обреченность на волю случая.

Ряд задач, стоящих сейчас перед нашей государственностью, невозможно решить в короткие сроки. Для осуществления некоторых из них требуются десятки лет. Единственной гарантией успеха здесь может быть лишь система преемственности в эффективном руководстве страной . А она, в свою очередь, невозможна без идеологии , понимаемой, разумеется, не как набор мобилизующих лозунгов, а в смысле научно-систематизированной, непрерывно развивающейся парадигмы . Вот почему создание такой идеологической парадигмы является столь насущным.

Через всю нашу работу красной нитью проходит мысль об острой необходимости инновационного прорывного развития России. Эта необходимость обусловлена не амбициями, она продиктована императивом выживания России как суверенного государства, как самостоятельной нации. Но эти суверенитет и самостоятельность основываются, в конечном счете, на самобытной традиции. Поэтому вторым лейтмотивом нашей работы, неразрывно связанным с первым, является акцент на бесценном богатстве России — ее традиционных ценностях. Именно в поле этих смыслов, воспроизводства традиционных ценностей, принципов и установок лежит решение такой проблемы, как сохранение собственного лица.

В первой главе работы мы перечислили 6 основных констант Русской цивилизации (подглавка «Наша цивилизационная модель»). С этими константами тесно связаны и основные базовые ценности нашей страны. Причем даже специфически российские, относящиеся только к нашей действительности, ценности и символы могут иметь универсальное содержание, проецируются вовне и тем самым несут косвенную или прямую пользу всему миру.

1. Духовная суверенность России, ее самостояние. Высший идеал цивилизационной самодостаточности, включающий обладание собственной религиозной идентичностью, своими принципами устроения государства и общества. Суверенность (само державие) есть одна из высших форм осуществления свободы — национальной и личной. Духовная суверенность включает в себя такие частные ценности, раскрывающие ее смысл, как приоритет российских законов над международными, примат верности своей традиции над текущими выгодами и интересами, иммунитет против чуждых разрушительных влияний, способность встраивать инновации в собственную традицию, не подрывая ее, готовность защищать и поддерживать своих сограждан и подданных как в России, так и за ее пределами и мн. др.

2. Державность (империя русского типа) — объединение в политическом формате данной цивилизации различных этнокультурных, религиозных, социальных укладов, для чего вырабатывается особый тип правящего слоя, воспитанного в служении своей цивилизации как «мира миров», универсальной политики. Специфика русской державности заключается в таких ценностях, как государственничество (признание в государстве хранителя высшей правды, сбережения народа, общего достояния, в том числе и материальных ценностей, территории, недр, природных ресурсов), равенство входящих в Россию народов, которым обеспечивается единый уровень прав и обязанностей (неколониальный характер империи), священность традиционных верований народов России для всей России («собор вер») и др.