Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. В 2-х томах. - Страница 134

В Западной Европе эта борьба закончилась в конце концов победой латинской партии в конце XV века. Одним из основных этапов этой борьбы было перенесение папского престола в Италию в 1376 году и последовавшая за этим великая схизма, то есть великий раскол. Этот раскол был закреплен на Константском соборе в 1415 году. Это был тот самый знаменитый раскол Восточной и Западной церквей, которые историки датируют 1054 годом.

В Библии Константский собор описан как первый собор после возвращения из вавилонского плена, см. [1]. На самом деле, в европейской истории XIV века папский престол в Иерусалим — Константинополь не вернулся. Однако переезд пап из Франции в Италию был представлен в конце XIV века как возращение назад за счет отождествления итальянского города Рим с древним Римом. Сегодня уже трудно сказать, были ли папы искренни, утверждая, что их переезд из Авиньона в Италию — это возвращение назад. Возможно, было найдено новое, удобное место для папской кафедры и для обоснования переезда выдвинута версия о том, что именно там и находится древний Рим. Отметим, что этот переезд пап из Авиньона в Италию сопровождался крупнейшей смутой в истории Западной церкви, когда одновременно оказалось трое пап, каждый из которых считал только себя законным. Эта смута кончилась тем, что все трое были низложены и избран новый, четвертый папа (на Константском соборе).

После этого понятия Рим, Константинополь, Троя, Иерусалим, означавшие до того один и тот же город, стали обозначать разные города: Константинополь остался на месте, Троя уехала не очень далеко. Она осталась в Малой Азии, хотя, конечно Троя — это не то нищее городище, которое раскопал Шлиман, а — сам Константинополь. Рим переехал в Италию, а Иерусалим — в Сирию, оказавшись недалеко от исторической Антиохии (современного Искандера?).

Четвертый и последний оригинал великой войны — это завоевание Константинополя турками в 1453 году. Дубликатов этого события в скалигеровской хронологической версии уже гораздо меньше, чем предыдущих оригиналов великой войны, так как в 1453 году эта версия (впоследствии завершенная Скалигером и Петавиусом) была уже в общих чертах составлена. Тем не менее, эти дубликаты имеются.

Самым ярким дубликатом событий 1453 года в древней истории является описание завоеваний Александра Македонского, легендарного основателя Римской империи, еще в Египте (правильная датировка его жизни, по-видимому, IX–X века н. э., но не исключено, что он жил около 500 года н. э., как считали в XII–XIV веках и как можно понять из анализа Альмагеста, см. [5], [19]. К XV веку от жизнеописания Александра ничего, кроме знаменитого имени уже не сохранилось и, следовательно, открывались широкие возможности для вошедшей тогда в моду исторической беллетристики (как было с Титом Ливием и другими античными авторами, сочинения которых вдруг стали всплывать в XV веке). Именно в XV веке появились романы об Александре Македонском с описанием его завоевательных походов (Александрия). Эти походы большей частью списаны с турецких завоеваний XV века.

После завоевания Константинополя в 1453 году часть греческих ученых уехала на Запад и увезла с собой среди прочего и константинопольские историко-хронологические разработки. Эти разработки, как показывает анализ церковных источников (см. [19], [28]) были еще незаконченными и противоречивыми. Дело в том, что задача восстановления правильной хронологии была еще слишком сложна для науки того времени. Впоследствии Скалигер использовал сырые константинопольские разработки XIV–XV вв. в своей «научной» хронологии.

Другая часть константинопольских ученых, которая осталась в Константинополе, по-видимому, оставила какие-то следы своей деятельности в рамках турецкой традиции. Но турецкие источники для нас труднодоступны и мы не имели возможности их анализировать.

1. Фоменко А.Т. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений). Москва: изд-во МГУ, 1990.

2. Лев Диакон. История. Москва: Наука, 1988.

3. Робер де Клари. Завоевание Константинополя. Москва: Наука, 1986.

4. И.Р. Григулевич. Инквизиция. Москва: Политиздат, 1985.

5. A.T. Fomenko, V.V. Kalashnikov, G.V. Nosovskij. The dating of Ptolemy's Almagest based on the coverings of stars and on Lunar eclipses. Acta Applicandae Math. 29:281–298, 1992.

6. Хронограф 1680 года (из частного собрания).

7. А.В. Карташев. Очерки по истории русской церкви. Париж: YMCA-PRESS, 1959 (репринтное воспроизведение: Москва: Наука, 1991).

8. Острожская Библия. Острог, 1581 (репринтное воспроизведение: М.—Л.: Слово — Арт, 1988).

9. K. Michalowski. Polish excavations at Faras 1962/1963. Kush. Journal of the Sudan Antiquites Services. Khartonum, vol.12, 1964, pp. 195–207; vol. 13, 1965, pp. 177–189.

10. K. Michalowski. Faras. Fouilees Polonaises, 1961, Warszawa, 1962; 1961/62, Warszawa, 1965.

11. А. Стрелков. Фаюмский портрет. М.—Л., 1936.

12. Г.Л. Курбатов. История Византии. Москва: Высшая школа, 1984.

13. Истрин В.М. Редакции Толковой Палеи I–V, Спб.: Тип. императорской Акад. Наук, 1907.

14. М.А. Заборов. Крестоносцы на Востоке. Москва: Наука, гл. ред. вост. лит-ры, 1980.

15. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Л.: Наука, 1985.

16. Дж. К. Райт. Географические представления в эпоху крестовых походов. Москва: Наука, 1988.

17. Кормчая 1620 года. Российская государственная библиотека, ф.286.238.

18. Труды отдела древнерусской литературы, т. 37. Москва: Наука, 1983.

19. Г.В. Носовский. О начале новой эры и юлианском календаре. НТИ. сер. 2. Информ. процессы и системы 1992, № 5, с. 7–18.

20. О.М. Ключевский. Неопубликованные произведения. Москва: Наука, 1983.

21. Иларион. Слово о Законе и Благодати. Сборник «Прометей», том. 16, Москва, изд-во «Молодая гвардия», 1990, с. 176–187.

22. Павлов В.В. Искусство древнего Египта. Москва, изд-во Академии художеств СССР, 1962.

23. Морозов Н.А. Христос (история человечества в естественнонаучном освещении). Том 4. М-Л., Госиздат, 1928.

24. Толковая Библия или комментарий на все книги св. Писания Ветхаго и Новаго Завета. Тт. 1–12. Издание преемников А.П. Лопухина, Петербург, 1904–1913. (Второе издание — Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987.)

25. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть первая — Месопотамия. Москва: Наука, 1983.

26. Тит Ливий. История Рима от основания Города. Москва: Наука, т. 1. 1989, т. 2.1991, т. 3. 1993.

27. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Спб.: Наука, 1992.

28. А.Т. Фоменко. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. — Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.

29. В.В. Болотов. Лекции по истории древней церкви. Тома 1–4. Спб. 1907. (Репринтное воспроизведение: Москва, Церковно-историческая библиотека, издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994).

30. Книга паломник. Сказание мест святых во Цареграде Антония архиепископа Новгородского в 1200 г. Под ред. Х.М. Лопарева. — Православный палестинский сборник, том.17, вып. 3, Спб., 1899 г.

31. Словарь русского языка XI–XVII веков. Выпуск 7. — Москва: Наука, 1980.

32. Словарь русского языка XI–XVII веков. Указатель источников. — Москва: Наука, 1975.

33. А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. — Москва: «Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина», 1991. (Репринтное воспроизведение издания автора, Спб., 1899.)