Непонятный мир детства. Как понять своего ребёнка и подружиться с ним - Страница 6
Эти «соревнования» раздражают родителей, приводят к тому, что в реальности всё происходит гораздо медленнее, ведь время уходит именно на споры. Вернёмся же к Мише и Паше. Что значит «нормально себя вести», и могут ли дети это осуществить? Казалось бы, чего проще не ссориться, по очереди или вместе делать все дела? Для ребёнка быть первым – эмоционально значимо, и поэтому дети нуждаются в поддержке взрослых, ведь действительно они не могут всегда быть первыми. Что же делать маме? Как помочь детям не проиграть в их соревновании?
И тогда, когда мама уже была в отчаянии, ей неожиданно пришла в голову мысль. А что, если сделать так, чтобы оба сына были первыми? Возможно ли это? Уже через несколько минут ей представилась возможность это проверить. Дети проснулись и отправились умываться. Они, как обычно, спорили, кто первый будет чистить зубы. И тогда мама сказала: «Вы оба будете первыми. Вставайте вместе рядом с раковиной. Вот так. И умывайтесь». Дети притихли и относительно спокойно почистили зубы. Однако за завтраком всё повторилось. Оба хотели первыми получить кашу. Мама чувствовала, что «номер» с тем, что «оба первые», не пройдет на этот раз. Тогда она сказала: «Я дам Мише первому кашу, а Паше —чай. Хорошо?» И дети снова согласились.
Что сделала мама в этом случае? Она уважительно отнеслась к желанию мальчиков быть первым и помогла им реализовать это желание. Причём так, чтобы каждый из них получил опыт бытия первым.
Ребёнок-ябеда: беда или нет?
Мы с детства знаем, что ябедничать плохо. Большинство современных взрослых слышали от родителей: «Ябедничать стыдно», «Не будь ябедой», «Не ябедничай» и т. д. В детской субкультуре феномен ябедничества был и остаётся весьма заметным, и обычно ябеду порицают с помощью дразнилок. Например, типичные дразнилки:
и
Дразнилки немного отличаются в разных регионах, но в целом достаточно схожи.
Сначала определимся, кто же такой ябеда. Толковый словарь Ушакова даёт такое определение: «Ябеда – наушническое сообщение, наговор, клевета (разг.)». Соответственно, тот, кто доносит это наушническое сообщение, является ябедником. Получается, что ябедник (или, как сейчас принято говорить в разговорной речи, ябеда) – это тот, кто доносит ложное сообщение, наговаривает на другого. У нас же ябедой называют нередко и того, кто сообщает правду.
Помните известный рассказ Николая Носова «Фантазёры»? Один из героев рассказа, Игорек, как раз типичный ябеда. Он рассказывает главным героям, Стасику и Мишутке, о том, как наклеветал на сестрёнку Иру: «Вчера вечером мама и папа ушли, а мы с Ирой остались дома. Ира легла спать, а я залез в буфет и съел полбанки варенья. Потом думаю: как бы мне не попало. Взял Ирке губы вареньем намазал. Мама пришла: „Кто варенье съел?“ Я говорю: „Ира“. Мама посмотрела, а у неё все губы в варенье. Сегодня утром ей от мамы досталось, а мне мама ещё варенья дала. Вот и польза».
А вот и другой пример. Известная песня «Ябеда-корябеда».
В этой песне дана достаточно точная оценка и поступков, и личности Миши. Он однозначно отрицательный персонаж. Но он не ябеда, он, скорее, жалобщик. Судя по словам песни, для Миши не характерно наговаривать на других, он сообщает взрослым только правду. Но при этом его называют ябедой.
Итак, в реальности ябедничество сродни доносительству. Если оглянуться в прошлое на несколько десятилетий, то мы понимаем, что институт доносов был весьма развит в СССР и конечно же вызывал страх у обывателей. Естественно, доносчик не мог считаться хорошим человеком. В Советском Союзе постепенно сформировалась негласная культура, в рамках которой что-либо сообщать представителям власти было порицаемо и стыдно. Молчать было точно безопаснее. Эти же правила распространились, судя по всему, и на детскую субкультуру. Кто для ребёнка представитель власти? Педагог, родитель. И родители порицали доносительство детей, и сами дети считали ябед плохими товарищами. Хорошим тоном было не выдать того, кто случайно разбил окно мячом, списал на контрольной или совершил ещё какой-то проступок…
Получается, что в современном обиходе мы существенно исказили слово «ябеда». Действительно, именно ябедничать (клеветать, доносить, обманывать) плохо. Спора нет. А вот стыдно ли говорить правду, сообщать другим какую-то информацию? В европейских странах является нормальным сообщить властям о каких-то нарушениях, которые совершают другие граждане. Например, прохожий, увидев родителя, который шлёпает своего ребёнка, сообщит в полицию. В нашей стране это не принято. Это называется «лезть не в своё дело», доносить, ябедничать.
А теперь вернёмся к современным детям. В детских садах (чаще) и школах (реже) многие дети регулярно сообщают педагогам о разных нарушениях дисциплины и порядка: «А Таня язык показывает», «А Вася дерётся», «А Вова сломал машинку» и т. д. Список такого рода информационных сообщений может быть бесконечен. Педагоги и родители реагируют по-разному. Рассмотрим две крайности. Первая крайность – взрослый ругает ребёнка и говорит, чтобы он не ябедничал.
Коля (4,5 года) видит, что на улице дети стали ломать деревья, чтобы сделать себе лук и стрелы. Коля знает, что ломать деревья нельзя. Сначала Коля говорил ребятам, что так делать нельзя, что деревья живые. Но ребята отмахивались от Коли и продолжали ломать. Поэтому Коля побежал к мамам, стоящим невдалеке, и сказал: «Там ребята ломают деревья». Одна мама сказала: «А ты что ябедничаешь? Это нехорошо. Как только тебе не стыдно?»
Коля получил урок, что рассказывать что-то взрослым небезопасно: отругают. Хотя в данном случае то, что сделал Коля, пожалуй, единственно верное решение. Однако в этом случае ребёнок чувствует себя плохим, понимает, что сделал что-то не так.
Вторая крайность – взрослый чрезмерно активно поощряет ребёнка, который его информирует.
Ира (5 лет) в детском садике – главная помощница воспитателя. Так говорит воспитательница. И Ира гордится этой «должностью». Ира сообщает педагогу обо всём, что происходит в группе. В тихий час, когда педагог уходит из спальни, Ира следит за порядком. Если кто-то разговаривает, играет, Ира рассказывает о нарушителях порядка воспитательнице. Когда что-то происходит, педагог даже не задаёт вопрос: «Кто это сделал?» Она просто спрашивает Иру. Дети сторонятся Иры, стараются не принимать её в свои игры.