Немецкая идеология - Страница 189

²⁷⁷ «Реквием» В.А. Моцарта, не успевшего довести до конца работу над этим произведением, завершил (по наброскам автора) композитор Ф.К. Зюссмайер. – 367.

²⁷⁸ Под «организаторами труда» авторы «Немецкой идеологии» имели в виду социалистов-утопистов (в частности, Фурье и его последователей), сторонников плана преобразования общества мирно-реформистским путем, посредством создания ассоциаций, или так называемой «организации труда», которую они противопоставляли анархии производства при капитализме.

Частично эти идеи использовал французский мелкобуржуазный социалист Луи Блан, выпустивший в 1839 г. в Париже книгу «Organisation du travail» («Организация труда»), в которой задачу социалистического преобразования общества он возлагал на буржуазное государство. – 367, 490.

¹⁵ Здесь обыгрывается библейское выражение (Послание к римлянам, 9, 17): «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего». – 31, 158, 370.

²⁷⁹ Отыскание отцовства запрещено – формула из статьи 340 кодекса Наполеона (французского гражданского кодекса). – 372.

²⁸⁰ Вебер К.М. «Волшебный стрелок» (либретто Ф. Кинда), 3-й акт, 4-я сцена. – 372.

²⁸¹ Уилленхолл – небольшой город в графстве Стаффордшир в Англии, один из центров железоделательной промышленности. – 374.

²⁸² Выражение «заглавный призрак Книги» иронически заимствовано из работы самого Штирнера, который употребил его применительно к сочинению Беттины фон Арним «Эта книга принадлежит королю». В данном случае оно является намеком на жену Штирнера Марию Денхардт, которой он посвятил свою книгу «Единственный и его собственность». – 374.

⁴² См. книгу Ж.-Ж. Руссо «Du Contract social; ou, Principes du droit politique» («Об общественном договоре, или Принципы политического права»), вышедшую в Амстердаме в 1762 г. – 64, 375.

²⁸³ Godwin W. An Enquiry concerning Political Justice and its Influence on General Virtue and Happiness. London, 1793, vol. 1 – 2 (Годвин У. Исследование относительно политической справедливости и ее влияния на общую добродетель и благоденствие. Лондон, 1793, т. 1 – 2). – 376.

²⁸⁴ Речь идет об одном из важнейших положений Декларации прав человека и гражданина, которая была предпослана конституции 1793 года, принятой Конвентом в период революционно-демократической якобинской диктатуры. Заключительная, 35-я статья Декларации гласила: «Когда правительство нарушает права народа, восстание является священнейшим правом и необходимейшей обязанностью всего народа и каждой отдельной его части». – 376.

²⁸⁵ Ricardo D. On the Principles of Political Economy, and Taxation. London, 1817 (Рикардо Д. О началах политической экономии и налогового обложения. Лондон, 1817). – 377.

²⁸⁶ В Библии (Ветхий завет. Первая книга Моисеева. Бытие, 41, 18 – 20) рассказывается, что египетский фараон увидел во сне, как семь тощих коров пожрали семь тучных и остались столь же тощими. В Библии этот сон был истолкован в том смысле, что в Египте будет семь лет урожайных, после которых наступят семь лет засухи и голода. – 380.

²⁸⁷ Гейне. «Венок сонетов А.В. фон Шлегелю» из цикла «Страдания юности» в «Книге песен». – 380.

²⁸⁸ Таможенный союз германских государств (первоначально 18), установивший общую таможенную границу, был основан в 1834 г. под главенством Пруссии. К 40-м гг. Союз охватил бóльшую часть германских государств, за исключением Австрии, ганзейских городов (Бремен, Любек, Гамбург) и некоторых мелких государств. Вызванный к жизни необходимостью создания общегерманского рынка, Таможенный союз способствовал в дальнейшем и политическому объединению Германии. – 384.

²⁸⁹ Гёте. «Фауст». Часть 1. «Кабинет Фауста», сцена 2. – 388.

²⁹⁰ Гёте. «Фауст». Часть 1. Сцена «Пасхальная прогулка». – 388.

²⁹¹ Гуманус – персонаж неоконченного стихотворения И.В. Гёте «Тайны». – 388.

²⁹² Киренаики – направление древнегреческой философии, основателем которой был ученик Сократа Аристипп из Кирены (начало IV в. до н.э.). Представители школы киренаиков сочетали отрицание полной познаваемости мира с критикой религии и проповедью наслаждений (гедонизм) как цели жизни. – 390.

²⁹³ Библия. Ветхий завет. Вторая книга Моисеева, 8, 16 – 18. – 397.

²⁹⁴ Tout comme ches nous (все как у нас) – видоизмененное выражение из комедии Нолан де Фатувилля «Арлекин – император луны». – 404.

²⁹⁵ Гёте. «Фауст», часть 1, сцена 1 («Кабинет Фауста»). – 408.

²⁹⁶ См. примечание 93. – 418.

²⁹⁷ Имеются в виду «Записки о галльской войне» Гая Юлия Цезаря (о себе автор писал в третьем лице). – 418.

²⁹⁸ К. фон Вюрцбург. «Золотая кузница», стих 143. – 423.

²⁹⁹ Кальдерон де ла Барка П. «Мантибльский мост», акт 1; слова: «Всегда верный христианин» вставлены авторами «Немецкой идеологии». – 423.

¹⁰ Имеется в виду статья Б. Бауэра «Характеристика Людвига Фейербаха», напечатанная в журнале «Wigand’s Vierteljahrsschrift» (т. 3. с. 86 – 146). – 23, 36, 83, 340, 425.

³⁰⁰ Oelckers Th. Die Bewegung des Socialismus und Communismus. Leipzig, 1844 (Элькерс Т. Социалистическое и коммунистическое движение. Лейпциг, 1844) (см. также примечание 179). – 430.

³⁰¹ Младогерманские беллетристы – представители литературной группы «Молодая Германия», возникшей в 30-х гг. XIX в. в Германии и находившейся под влиянием Гейне и Бёрне. Отражая в своих художественных и публицистических произведениях оппозиционные настроения мелкой буржуазии, писатели «Молодой Германии» (Гуцков, Винбарг, Мундт и др.) выступали в защиту свободы совести и печати. Взгляды младогерманцев отличались идейной незрелостью и политической неопределенностью; вскоре большинство из них выродилось в заурядных буржуазных либералов. – 431, 458.

³⁰² «Rheinische Jahrbücher zur gesellschaftlichen Reform» («Рейнский ежегодник по вопросам социальной реформы») – немецкий журнал, орган «истинных социалистов», издававшийся Г. Пютманом; вышло всего два тома: первый – в Дармштадте в августе 1845 г., второй – в местечке Бель-Вю, на немецко-швейцарской границе, в конце 1846 г.; в журнале были опубликованы «Эльберфельдские речи» Энгельса. – 432.