Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа - Страница 29

Пока вы молоды, то думаете, что быть одному – это печально. Вы чувствуете себя одинокими. Тогда вы находите спутника жизни. Но если двое решают жить вместе, у них всегда начинаются противоречия. Получается, что если живёшь один, то тебе скучно, а если живёшь с другим, то вы никак не можете поладить.

Когда дети ещё маленькие, родители мечтают: «Скорее бы они выросли, тогда станет легче». И они растят детей. Одного, второго, третьего, четвёртого, пятого… и думают, что, когда дети станут взрослыми, нагрузка уменьшится. Но на самом деле, когда дети вырастают, нагрузка только увеличивается. Это как два куска дерева – один больше, другой меньше. Вы бросаете тот, что меньше, чтобы взять тот, что больше, думая, что станет легче. Конечно же, не станет! Пока дети маленькие, они не особо вас беспокоят: дашь им комок риса или кусок банана время от времени – и всё. Но стоит им подрасти, они уже хотят мотоцикл или машину! И вы ведь любите своих детей, поэтому отказать им не можете. Вы всегда пытаетесь дать им то, что они хотят. Иногда родители начинают спорить между собой: «Не покупай ему машину, у нас нет на это денег!» Но вы ведь любите своё чадо, а потому идёте и занимаете денег ему или ей на машину. Бывает даже, что родители что-то скорее покупают своим детям, чем себе. А ведь ещё остаётся ситуация с образованием. «Когда они отучатся, вот тогда всё наладится». Но этому обучению не видно конца! Когда они уже закончат учиться? Лишь учась буддизму, можно закончить образование, а в мирских науках всё постоянно меняется. Рано или поздно от них голова начинает трещать. Если в доме четверо или пятеро детей, то родители весь день о чём-то спорят.

Мы не в состоянии предвидеть те страдания, которые ждут нас в будущем, мы надеемся, что они нас минуют. Но, когда придёт время и что-то случится, мы точно это заметим. Тяжело заранее предсказать, когда нас ждут такие страдания – страдания, присущие нашему телу. Когда я был ребёнком и пас буйволов, я брал кусок угля и тёр им зубы; такой у меня был способ отбеливания зубов. Когда я возвращался домой и смотрелся в зеркало, зубы выглядели замечательно. Но это был обман – мои собственные кости меня обманывали. Когда я дожил до пятидесяти или шестидесяти лет, зубы стали шататься. Когда начинают шататься зубы, это очень больно, почти так же, как если бы тебя ударили в челюсть. Есть становится просто невозможно. Поэтому я пошёл к дантисту и просто удалил все зубы. Теперь у меня вставная челюсть. Мои собственные зубы приносили мне столько проблем, что пришлось от них отказаться. Все шестнадцать зубов дантист вырвал мне за один раз. Он не очень хотел удалять разом столько зубов, но я ему сказал: «Смело рви, я приму любые последствия». И он это сделал. Некоторые были ещё вполне нечего; по меньшей мере пять из них. И от них я тоже избавился. Это, конечно, была опасная затея. Я не мог есть два или три дня после того похода к дантисту.

Тогда, в детстве, гоняя на пастбище буйволов, я был уверен, что отбеливание зубов – это действительно круто. Я обожал свои зубы; мне они казались чем-то ценным. Но в конечном итоге пришлось от них избавиться. Боль, которую они мне доставляли, просто убивала меня. Я изнывал от зубной боли месяцы напролёт. Бывало так, что обе мои челюсти воспалялись и распухали одновременно.

Кому-то из вас, возможно, в будущем тоже придётся испытать подобное. Если сейчас с вашими зубами всё в порядке, и они чистые и белые от регулярного ухода, вам всё равно не следует расслабляться! Они всё равно в будущем могут сыграть с вами злую шутку.

Я пытаюсь вам рассказать о страдании, которое связано с телом. В теле нет ничего, на что можно было бы положиться. Оно ещё более-менее держится, пока вы молоды, но, когда вы начинаете стареть, всё в нём начинает идти вразнос и «ломаться». Всё просто разваливается. Причины и условия вступают в свои права. Им всё равно, смеёмся мы или плачем, мучает ли нас боль, испытываем ли мы трудности, живём мы или умираем. И нет такой науки или области знания, которые могли бы изменить подобный естественный ход вещей. Вы можете наблюдаться у дантиста, но, даже если он будет постоянно подлечивать вам зубы, они всё равно обречены – рано или поздно им придёт конец. Рано или поздно даже сам дантист столкнётся с этой проблемой. Рано или поздно разрушается всё.

Вот над этим нам стоит размышлять, пока у нас ещё не прошёл запал; нам следует практиковать, пока мы ещё молоды. Если хотите накопить заслуги, то вам следует поторопиться. Не оставляйте это на старость. Большинство людей ждут до тех пор, пока не постареют, и тогда только уходят в монастырь и пытаются практиковать Дхамму. И мужчины, и женщины говорят одно и то же: «Подожду старости». Я никак не могу понять, что их заставляет так думать. Много ли сил у пожилого человека? Дайте пожилому и молодому бежать наперегонки и сами увидите, в чём между ними разница. Они всё откладывают практику на старость, как будто бы даже и не собираются умирать. А как стукнет им пятый-шестой десяток, так начинается:

– Эй, бабушка! Хочешь пойти в монастырь?

– Иди одна, деточка, я всё равно уже почти ничего не слышу.

Понимаете, о чём я? Когда с её слухом всё было в порядке, что она слушала? Опять «я и сама не знаю»? Как обычно, ягоды лопала? И что, вот теперь, когда она лишилась слуха, ей время идти в храм? Бесполезно. Она слушает учение, но даже примерно не понимает, о чём в нём говорится. Люди дожидаются возраста, когда их энергия практически израсходована, и тогда начинают думать о практике.

Вот на что следует обратить внимание. Подобное отношение глубоко в нас засело, и со временем оно ложится на наши плечи всё более и более тяжким грузом. Когда-то давно мои ноги были достаточно крепки, чтобы бегать. Теперь же даже простая прогулка даётся мне с трудом. Прежде мои ноги носили меня. Теперь я их «ношу». Когда я был ребёнком, мне запомнилось, что пожилые люди всегда встают со своих сидений на полу с кряхтением. Но даже когда их здоровье доходит до такого состояния, их это ничему не учит. Когда они сидят, они кряхтят: «Охохой»; начинают вставать – опять кряхтят. От них только и слышно кряхтение. Но они абсолютно не понимают, что является причиной их кряхтения, они не видят, что тело является источником страдания. Невозможно знать наперёд, когда мы покинем это тело. А причиной боли является ни что иное, как естественный ход вещей. Люди называют эту боль по-разному: артрит, ревматизм, подагра, и так далее и тому подобное. Доктора выписывают лекарства, но до конца всё это вылечить невозможно. В конце концов все просто разваливаются на части, даже доктора. Это происходит в силу естественного хода вещей. Такова реальность, такова природа.

А теперь давайте присмотримся к этому повнимательней. Если вы успеете осознать эту ситуацию вовремя, то сможете правильно сориентироваться, как обычно бывает, когда вы вовремя успеваете заметить змею на тропинке, и обходите её, чтобы избежать укуса. Если вы её не заметите, то запросто можете на неё наступить.

Если возникает страдание, люди не представляют, что делать. Куда податься, чтобы избавиться от него? Они хотят избежать страданий, освободиться от них, но они абсолютно не представляют, что делать, когда те возникают. Так они и существуют до тех пор, пока не состарятся, заболеют… и умрут.

В былые времена считалось, что, если человек смертельно заболел, кто-нибудь из близких родственников должен прошептать ему на ухо мантру: «Буддхо, буддхо». И что им теперь с этим буддхо делать? Что толку от этого буддхо, если они уже практически одной ногой в могиле? Почему они не повторяли «буддхо», когда были молоды и здоровы? И вот теперь со сбивающимся дыханием вы подходите к ней и шепчете в ухо: «Мама! Буддхо! Буддхо!» Зачем вы тратите впустую своё время? Вы её только с толку сбиваете. Дайте ей просто уйти спокойно.

Когда люди только поженятся, им хорошо вместе, но после пятидесяти они практически теряют взаимопонимание. Что бы ни говорила жена, мужу всё это кажется чепухой. А жена, в свою очередь, не хочет слушать мужа. Так они и живут, воротя нос друг от друга.