Наука думать. Думать рассуждая - Страница 3

Осознавание – необходимейшее орудие для того, кто избрал познать себя или раскрыть свои способности. Но это коварное орудие. Оно может открыть тебе такое, что ты не захочешь узнать про себя. Поэтому осознавания следует избегать, покуда есть хоть какая-то возможность обходиться без него. Для этого лучше всего спать наяву и никогда не задаваться вопросами о своей природе…

Но если уж такие вопросы появились, стоит вам обратить внимание на себя, как вы поймете, почему так много людей вокруг вас выглядят тупыми, а при этом вполне успешны в жизни и еще успешней в том, как высоко оценивать самих себя. Вы не могли не замечать таких людей, потому что их главный признак – это искусство изображать дурака, а при этом как бы между делом показывать вам, что они поумней вас будут. По ним это ярко заметно, даже когда они ничего особенного для этого не делают, а просто так про себя думают…

Но понять это вы сможете после того, как вдруг осознаете, что сами частенько выглядите туповатым для других людей. Найти это не так уж просто, потому что внешнее впечатление от другого человека и ваше внутреннее самоощущение – чрезвычайно разные на вкус вещи. По другому мы сразу и однозначно видим, когда он тупой. Мы это буквально ощущаем, как будто у нас есть дополнительный орган чувств – противодурацкие усики. А вот за собой такого не замечаем. Почему?

Потому что наши внутренние ощущения не свидетельствуют о наличии дурака или тупого. И вывод таков: либо лично я никогда не дуркую, либо усики эти направлены строго вовне. А что в действительности?

А в действительности мы имеем болезнь сознания, можно сказать, его раздвоение. Мы действительно ужасно не любим, когда нас дурят, изображая глуповатого. И мы хорошо узнаем придурков по внешним признакам. А именно потому, что они не хотят делать те дела, которые обязались сделать с нами или для нас, и отлынивают от этого не честно заявив об этом, а так, чтобы мы сами в отчаянии всё сделали, но им продолжали платить.

И еще большее раздражение, а порой и ненависть вызывает то, что эти люди изображают тупых намеренно и именно с целью как-то попользоваться мною. В сущности, они кровососы, спивающие у меня силу жизни. Этакие паразиты на человеческом обществе. И наглые паразиты, понявшие, что людям можно глядеть в глаза честными глазами и при этом совать руку в их карман. Это возмущает.

Когда же мы глядим внутрь себя, то не обнаруживаем такого. А обнаруживаем, что иногда нам не нравится дело, которое мы вроде как бы должны делать, или человек, с которым приходится иметь дело. И мы просто придумываем, как выжить рядом с ним, не потеряв себя. Иначе говоря, мы вовсе не заняты тем, как прожить за счет этого человека, мы не изображаем тупых. Наоборот, мы делаем что-то очень умное, очень ловкое!

Мы придумываем различные удивительные приемы, как заговорить этому человеку зубы. Например, начинаем мудрено рассуждать, так что он перестает нас понимать и сам отстает. Или придумываем толковое выражение лица, которое должно показать, что я живу глубокой и обильной внутренней жизнью, когда вслушиваюсь в его слова. Или создаем образ вдумчивого, рассудительного человека, который не бросается делать дела только потому, что должен хорошенько обдумать их, прежде чем начинать делать руками.

Мы делаем это, и очень довольны собой, потому что это все – шедевр творческой мысли. Мы даже хотим, чтобы кто-нибудь оценил, как мы хороши в этом!

Почему люди вокруг нас злятся?!

Самоосознавание вытащит подобные состояния наружу и заставит задать себе вопросы. Один из них именно этот: почему люди злятся на тебя, когда ты так доволен собой? И ответом будет: потому что в их мире я что-то обещал или должен. И они просто ждут исполнения обещанного, а я не делаю этого.

Следующим будет: а что же я делаю, вместо? И опять очевидный ответ: вместо этого я показываю мастерство в том, как решать сложные задачи взаимоотношений с людьми. Я совершаю сложнейшую работу разума.

И тогда следующий очевидный вопрос: почему же они оценивают это как тупость? И не менее очевидный ответ: тупой – это не дурак. Это в гораздо большей мере подлец, который одновременно решает две задачи. И поэтому, чем он умней в решении одной из них, тем глупее во второй. И подлец он потому, что решает он свою задачу скрытно от людей, но всегда за их счет.

Как понять, что ты решаешь какую-то умственную задачу за счет других? Просто спросить себя или их: делаются ли те дела, которые ты должен сделать? Оправдываются ли те ожидания, что возложены на тебя? Улучшается ли жизнь тех, кто рядом? Становятся ли близкие тебе люди от твоей умности счастливей? А для тех, кому это действительно важно, есть и еще один тоскливый вопрос: не проходит ли твоя жизнь зря?

Самое удивительное для вас в этом исследовании будет то, что именно тогда, когда человек выглядит уж совсем тупым, внутри он совершает самую сложную умственную работу, на которую способен. Именно пики вашей тупости есть пики работы вашего разума. И именно тогда, когда человек совсем одурел – он умнее всего.

Просто это происходит не в том мире, где вы с ним разбираетесь. Он умнее в своей скрытой задаче, в ней он совершенствуется прямо тогда, когда ему бьют морду за тупость. И именно тогда он в ней и совершенствуется, извлекая урок, как больше не подставлять морду под кулаки, условно говоря, как в следующий раз быть поумнее.

Так что самосовершенствование идет всегда, и его не избежать. И ему не надо учиться. Надо лишь осознать: в каком мире ты это делаешь. И печально признать: чаще всего мы заняты совершенствованием в чем угодно, но только не в тех делах, которые заявляем открыто!

Что это значит для жизни? Простую вещь: с нами не хотят иметь дел. Нас не берут на высокие должности, а взяв, скоро выгоняют. К нам не идут работать в предприятие, потому что никому не хочется работать с человеком, который всех облапошит и кинет, как говорится. А это очевидно с тем, к то изображает тупого. И нас ненавидят близкие.

Людям хочется работать с теми, кому они могут доверять. А доверять мы можем лишь тем, кого проверили. Проверки же делаются по ходу общих дел. И чем больше дел ты заявляешь явно, а потом исполняешь строго в соответствии с заявленным, тем большее тебе доверие. Поэтому, если вы хотите обрести доверие других людей, надо дать им возможность проверить вас. Для этого надо заявлять то, что хотите сделать, открыто, и потом обязательно делать это. Либо так же открыто объяснять причины, почему дело не удается сделать.

Но лучше все-таки делать. Лучше все-таки побеждать в том, за что берешься. Если хочешь, конечно, чтобы люди за тобой шли.

Самосовершенствование и совершенствование своего умения рассуждать нужно вести открыто. Тогда люди смогут сличить то, что ты заявляешь, с тем, что у тебя получается, и покажут несоответствия. Они-то и есть цель такой работы, потому что за несоответствиями – сбои, слабости и помехи.

Но рассуждение лучше всего выявляется через дела, потому что дела – исходно – это образы того, что и как мы хотим сделать. Поэтому надо научиться делать дела открыто и с людьми. Это сразу даст колоссальное продвижение в рассуждении. Даже если эти дела – всего лишь совместный поход в кафе или замена лампочки в подъезде.

Однако начать надо не с дел, а с описания того, как вы живете прямо сейчас. С описания той болезни сознания, в которой мы все барахтаемся. Просто направьте внимание на то, как вы проявляетесь внешне, и чем внешняя ваша жизнь отличается от внутренней. Примите, хоть это и будет непросто: здоровый человек не имеет внутренней жизни! Он живет единой жизнью и внутри и снаружи!

Это не значит, что он не думает про себя, не произнося мысли. Конечно, он думает и много. Но если его спросить, что ты думаешь? – он просто озвучит свои мысли, просто продолжит их вслух. А больной человек либо придумает, что сказать, лишь бы не выдать свои мысли. Либо расскажет о том, что думал, но только не пойдет дальше по самокату, то есть прямо звуча потоком своего думания.