Народные песни - Страница 5
Изменить размер шрифта:
3
На иконе строгого режима —
Двенадцать мучеников начертанных
В серых робах,
Стопы упирают в охряные и багровые горки голгофы,
На световидных челах – наколки:
«Причащались с опущенными».
Как положено по канону,
Каждый держит в шуйце орудие своего мученья:
Выточенную из напильника заточку,
Древко швабры,
С помощью коего, вбивая его в задний проход, «делают ведьму»,
Кусок бетонного пола,
На который с размаху, за руки-ноги приподнявши,
Бросают, насмерть внутренности отшибая,
В деснице – маленькое мягкое слепенькое Евангелие
(Издание «Гедеоновых братьев»,
С нацарапанным самодельно на ледериновой обложке
Чернильным восьмиконечным крестом).
Казавшаяся вековечной,
Статистика предательства сими препобеждена ныне:
Среди двенадцати – ни одного Иуды.
Нимбы сияют златом. В ликах —
Новый закон: «Верь, бойся, проси!»
Из сих трёх боязнь пока еще особенно заметна,
Еще боязнь, но,направленная к Небу, постепенно
Переходящая в невероятную радость.
Крушение поезда
Говорит машинист поезда:
– Я ненавижу православие,
потому что оно не помогло,
так и знал, что не могло помочь:
две недели назад состав
освятили, приходил одутловатый поп
в золоченой чешуе,
с утомленными равнодушными глазами
бесцветного цвета,
скороговоркой басил, брызгал водой,
в кабине моей прилепил
свою раскладную троицу: женщину, еще кого-то и лысого старика.
Вот эта троица – кабина сгорела, а она цела.
Чудо, не нужное никому.
Может, пригодится этому попу
для его пропаганды.
Говорит человек, левой рукой прижимающий к груди оторванную правую:
– Я ненавижу православие,
потому что оно фанатично и мракобесно.
Я бродил в темноте,
не соображая ничего,
и искал свою руку.
А жена – фанатичка, истеричка жена,
она стала такой, когда стала ходить в свой храм,
как я с ней ни спорил, как ни просил! —
не помогала искать, только мешала,
она вцепилась в меня и торжествующе выла:
«За твои грехи, это за твои грехи!
Крестись и кайся, крестись и кайся!» – дура,
чем мне было креститься,
когда я никак не мог найти свою руку.
Говорит маленькая девочка:
– Я ненавижу православие,
потому что меня так научила мама.
Я никогда не видела православие,
потому что папа запретил мне глядеть на него.
Я думаю, что раз так, то оно ужасно.
Наверно, оно зеленое, с кровавыми глазами и желтыми такими клык
Я его не видела, но всегда так боялась! (сейчас-то
я думаю, что по правде, в жизни,
его, может, и не бывает – это просто папа и мама
так придумали, чтобы я
вела себя хорошо. Я тогда
была еще маленькая…)
Вот и там, ночью, когда вагон перевернулся,
когда все так страшно кричали,
я никаких православных, никаких таких чудовищ
не видела – там были просто люди,
которым было больно и страшно.
А православия – не было.
Может, думала я, плача, оно возьмет да и приползет на крики,
вылезет из своего логова и, урча, притащится,
чтобы всех сожрать, и меня тоже,
но там был один человек, он крепко обнял меня руками
и громко сказал волшебные слова:
– уста моя отверзох
и привлекох дух
яко заповедей Твоих желах —
Непонятно, но так красиво!
И ночью вдруг стало так светло, как в полдень,
и с неба спикировал бэтмен
и спас меня! такой красивый,
весь белый, сильный, с крыльями золотыми бэтмен,
и отнес сюда, на траву. Все это
произошло так быстро,
и тот человек не успел за мной – металлическая стойка
от вырванного кресла
пробила его насквозь. Так страшно! но я
не боюсь больше. Я уже, наверно,
больше никогда ничего не буду бояться.
Царство Божье
Сын Человеческий возгласил : «Ныне
Вот оно пришло – Царство Божье!»
«Царство Божье? – добре!» – обрадовался Рыбарь,
Взял и наплёл из Царства Божья
Мрежей, закинул их в море,
Наловил видимо-невидимо рыбы
И накормил голодных.
«Царство Божье? – добре!» – обрадовался Пастырь,
Взял и сделал из Царства Божья
Ножницы, и остриг свое стадо,
Из шерсти напрял пряжи
И одел нагих.
«Царство Божье? – добре!» – обрадовался Пустынник,
Взял и построил из Царства Божья
Келью, постом и молитвой в ней подвизался,
Стяжал благодать и ею
Исцелил бесноватых.
«Царство Божье? – интересный образ!» —
потягиваясь, сказал Идеалист,
Задремавший под смоковницей с книжкой.
Оглядев Царство Божье снаружи и с изнанки,
Повертел его так и эдак,
Сложил пополам, потом по диагонали,
Провел ногтем по местам сгиба, и – снова,
И сделал из Царства Божья
Бумажного голубя.
«Вот так-то! – удовлетворенно сказал Идеалист. – Отныне
Ты будешь – Царство Небесное! Уж этот образ
Куда как интересней! Ну, а Царству Небесному
Место известно где – в небе!»
И, прицелившись пометче,
Запустил – ииэхх! – голубя
Прямо в синее небушко, повыше,
Так, чтоб с земли не было видно,
Запустивши, языком пощелкал, подивился собственному
образному мышленью
И снова, устроившись поудобней,
Задремал под смоковницей.
Спит себе – и не видит:
По-над сизым облачком Царство Божье зависло,
Помедлило, и, не захотев в пустом небе остаться,
Вниз стало падать,
Вниз.
И голубком не бумажным уже – железным,
Грозным голубем, рассекающим со свистом
Слои атмосферы, набирающим скорость,