Начинающему экстрасенсу - Страница 2

Не обошлось, к сожалению, и без ложки дегтя, роль которой сыграли этические сказки а-ля Елена Рерих. В результате кроме ценных практических навыков я подцепил на этих занятиях религиозность. Начал по вечерам молиться Христу и Будде, а вскоре даже окрестился в церкви, надеясь приобщиться в Храме к Божественной Мудрости. Но как я ни старался, никакой мудрости найти там не смог. Контрольным выстрелом для моей веры в бога стало приобретение Библии, Корана и Бхагават Гиты.

В советские времена достать эти книги было, наверно, труднее, чем коды запусков ядерных ракет, поэтому мне приходилось довольствоваться рассуждениями о том, что в них содержится чуть ли не вся мудрость человечества, поэтому, открывая их, я готовил себя к тому, что на меня обрушится целая лавина Света. Однако ничего мудрого я в них не нашел, как ни старался. О том, что там нечего искать, я узнал у прочитанного чуть позже Ницше. Плюс к этому у меня с попами возникли принципиальные разногласия по поводу экстрасенсорной деятельности, которую они считают бесовской и недопустимой. В конце концов, я окончательно разочаровался в религии и отлучил от себя церковь. А, пообщавшись с маститыми ростовскими экстрасенсами, я разочаровался и в них, так как ничего принципиально нового и интересного они мне не сообщили. В основном несли чушь про этику, карму и болезни, как воздаяние за грехи. Я тогда был уже достаточно здравомыслящим, чтобы понимать, что это – полная хрень. Поэтому, когда мне в руки попалась «Диагностика кармы» Лазарева, я читал ее только под дурью и только для того, чтобы поржать.

Когда в Ростов в 1991 году приехал производитель экстрасенсов международной категории В. М. Кандыба, я пошел к нему на семинар исключительно за красивым дипломом. Платил за меня «Завод пластмасс», где я работал, учась во ВТУЗе на инженера. Надо отдать ему должное, Кандыба был отличным гипнотизером, и на сцене творил чуть ли не чудеса, а его способ погружения людей в транс оказался довольно-таки эффективным и легким в освоении. Так что вместе с дипломом я получил уверенность в том, что теперь я действительно крутой экстрасенс международной категории.

Окончив вскоре институт, я уволился с завода и устроился на работу экстрасенсом в аксайский «Центр народной медицины». Работавший там иглорефлексотерапевт «посадил» меня на Ошо, и главной целью моей жизни стал поиск просветления.

Первые несколько лет я искал его с неистовством нимфоманки, практикуя все, что только удавалось практиковать. Затем мой задор подугас, и я перешел к регулярной каждодневной рутинной работе над собой, в которую входит работа с телом, с энергетикой и с сознанием. Одновременно с этим я проводил сеансы с использованием легкой формы гипноза а-ля Кашпировский и нарабатывал экстрасенсорные навыки.

Потом центр народной медицины превратился в муниципальный санаторий, и мне пришлось приобретать кошерную для этого заведения профессию. Окончив спецфакультет психологии ростовского университета, я стал дипломированным психологом. Психологом практикующим я стал после окончания двухгодичного курса по гештальтпсихологии. Позже мне повезло попасть на курсы повышения квалификации к М. Е. Литваку.

После этого мне потребовалось еще лет 15 для того, чтобы окончательно «протрезветь» и отделить полезный опыт от различного бреда «мэтров эзотерики». В результате я пришел к тому, что назвал в последствии дзен-терроризмом.

Маги, мистики, колдуны, экстрасенсы… В одних традициях считают, что они наделены неким Даром; в других – проклятием. Третьи полагают, что эти способности являются результатом достижений в прошлой жизни. Четвертые – что это от дьявола… Как говорится, сколько людей, столько и мнений. Однако все мнения сходятся в одном: мистики – это люди, которые, имеют дело со сверхъестественным, и сами обладают некими сверхъестественными способностями. Вот только никаких сверхъестественных способностей не существует.

Для того чтобы понять, почему я так говорю, давайте представим себе любительские соревнования по бегу. Основной контингент участников – люди, которые никогда не занимались спортом. Днем они торчат в офисе за компьютером, вечером лежат на диване у телевизора, а ночью спят. В эту толпу каким-то чудом затесались два бегуна перворазрядника. Разумеется, на фоне остальных они будут выглядеть экстрасенсами и магами бега, но можно ли их способности считать сверхъестественными? Ведь не секрет, что при желании и при условии регулярных тренировок практически любой может стать бегуном перворазрядником. Точно также способности экстрасенсов кажутся нам сверхъестественными, а так называемым «скептикам», которые считают, что в мире существует лишь то, что укладывается у них в голове, невозможными в принципе, исключительно потому, что подавляющая часть населения планеты сверхъестественным образом лишена этих способностей. Причем лишена потому, что они атрофировались в результате того, что ими попросту не пытались воспользоваться. Попробуйте пару лет не пользоваться левой рукой, и она у вас потеряет способность двигаться. Природа – вещь экономная, и то, что не используется, атрофируется, как ненужное.

Повторю еще раз: нет и не может быть никаких сверх способностей. Есть нормально развитые люди и масса инвалидов, с различной степенью атрофией способностей. Конечно, как и в умении бегать, у каждого свои задатки, но экстрасенсом перворазрядником способен стать каждый.

Нежелание основной массы людей работать над собой – далеко не главная причина того, что вполне естественные способности считаются свойством редких избранных. Главная причина этого заблуждения кроется в том, что рубящие за счет своей «исключительности» капусту «маги» и «экстрасенсы», нередко вообще не обладающие никакими способностями, кроме таланта пускать пыль в глаза людям, всячески наводят тень на плетень, убеждая других в существовании тайных знаний, посвящений и многоступенчатой эзотерической иерархии, во главе которой стоят могущественные, как боги, тайные Учителя.

Так вот, друзья мои, повторяю еще раз: для того, чтобы стать, как минимум, перворазрядником магом или экстрасенсом, вам необходимо и достаточно регулярно работать над собой.

Своим многообразием и захламленностью, «сверхъестественная» часть бытия напоминает интернет, где есть все, но чтобы что-то там найти, нужно, как минимум, иметь представление о том, что ищешь. Поэтому начинать «магическую карьеру» лучше всего с изучения своей цели или, лучше сказать, с изучения побудительных мотивов, так как не все они могут быть названы целями.

Начать разговор о побудительных мотивах я хочу с описания «граблей», которые подстерегают начинающего мистика на этом этапе. Проблема здесь в том, что человек может подойти к определению цели с весьма непродуктивными умолчаниями или принятыми, как нечто само собой разумеющееся, утверждениями. Первое умолчание связано с переоценкой важности цели. Здесь следует понимать, что цель – это не жена в эпоху запрещения разводов, что она может поменяться, устареть или быть временно заменена другой целью. Поэтому не надо к ней относиться с излишней монументальностью. Ваша цель сейчас – это ваша цель сейчас. А какой она будет через пять минут, будет видно через пять минут. Второе вредное умолчание заключается в иерархическом отношении к цели, согласно которому есть более высшие и более низшие цели. В реальности важность цели определяется исключительно ее притягательностью для вас в данный момент.

Что же до самих побудительных мотивов, то их 4.

Самый распространенный – это туризм или поиск впечатлений. По степени отношения к впечатлениям туризм разделяется на непосредственно поиск впечатлений и предоставление услуг по получению впечатлений. Сюда следует отнести увлечение мистической литературой и разговорами на соответствующую тему; поиск Шамбалы и прочих подобных мест; паломничества по святым местам и местам Силы; походы по семинарам и поездки к «Учителям»; всевозможные обряды и посвящения; увлечение духовными диетами, философиями, «знаниями»; употребление психоактивных веществ… Короче говоря, сюда попадает все, что дает вам впечатления или помогает обеспечивать впечатлениями других.