На Москву! - Страница 18

Курбский быстро повернулся и подошел к иезуиту.

-- Какое средство, преподобный отец? Говорите!

-- Средство, признаться, довольно-таки решительное...

-- Все равно, говорите, говорите.

-- Он -- схизматик.

-- Да, как и я, он исповедует православную веру.

-- По нашему же -- схизму. Отрекись он от православия, перейди в лоно единой истинной, апостольской церкви...

-- Этого он не сделает! -- горячо прервал Курбский.

-- Сам от себя, пожалуй, и нет: для этого он слишком еще глуп.

-- Так через кого же?

-- Через своего господина.

-- Через меня? И вы можете думать, что я стану другого уговаривать отказаться от моей же родной веры?

-- Зачем уговаривать? Покажите ему пример: пример ваш был бы для него законом; и спасли бы вы как вашего слугу, так и себя самого.

-- Чтобы я по доброй воле отказался от спасения души ради спасения жизни?!

-- Никто этого от вас и не требует, сын мой.

-- Да не сами ли вы сейчас?..

-- Указывал вам средство к спасению вашей жизни, -- да. Но то же средство должно спасти и вашу душу. Ведь сколько миллионов людей признают власть римского первосвященника, в том числе немало, конечно, людей столь же просвещенных, как и вы. Сам царевич Димитрий, как небезызвестно вам, признал эту духовную власть.

-- С чем я доселе не могу примириться! -- вставил опять Курбский.

-- И напрасно: с неизбежным должно мириться. Не знаю, дошло ли уже до вас (в то время вы были ведь в отсутствии), но теперь, перед вечной разлукой вашей с земной жизнью, не скрою от вас: его царское величество, перейдя в латинство, с тем вместе дал тайный обет, закрепленный его подписью, не препятствовать нам, ратоборцам латинства, распространять наше учение по всей земле русской. Московские царедворцы, без сомнения, не преминут тотчас же принять веру своего государя, и что же останется вам, его другу, как не сделать то же?

-- Я-то ни в каком случае этого не сделаю! -- воскликнул Курбский. -- Но и насчет других русских вы сильно, думаю, ошибаетесь: русский народ свято чтит все старые обычаи предков, а тем более свою родную веру...

-- Это, впрочем, еще далеко впереди, -- перебил патер, -- и будущее покажет, кто из нас был прав: вы или я. Как бы там ни было, к вам я зашел теперь с ведома самого царевича: ему очень, кажется, дорога ваша жизнь; но своею властью прибавить вам он не может и часу времени. Жизнь ваша, как видите, висит на волоске; к утру волосок оборвется...

-- И пускай! Я умру, по крайней мере, с чистой совестью, в родной моей вере.

-- А смерть хлопца ничуть не потревожит вашей совести?

Курбский на минутку задумался, но только на минутку.

-- Хлопец мой не умрет, -- сказал он убежденно. -- С моей смертью он не будет уже ничем связан, и вы узнаете от него всю истину.

-- Если мы ему поверим! -- возразил Сераковский.

-- Не вы, так царевич поверит. Я оставлю ему на всякий случай еще письменное признание, а такому посмертному признанию он не может не поверить. Но времени для этого, простите, осталось у меня очень немного; а потом мне надо еще последние часы жизни побеседовать с Богом.

С этими словами Курбский приподнялся с места, давая тем понять, что считает разговор оконченным.

Патер не мог не видеть, что дальнейшие убеждения будут бесплодны.

-- До сих пор, любезный князь, я уважал вас стойкостью воина, а теперь уважаю и стойкостью христианина, -- произнес он с глубокой, по-видимому, искренностью, также вставая и протягивая Курбскому на прощанье руку. -- Тем больнее мне, что вы не такой же христианин, как я сам. Быть может, вы пожелали бы все-таки несколько ближе ознакомиться с главными началами апостольской церкви? Со своей стороны я приложил бы все старания, чтобы на сей конец исполнение приговора было на день, на два отсрочено...

-- Благодарствуйте, -- сдержанно поблагодарил Курбский. -- Но мои ближайшие родственники: мать, брат и сестра -- католики, а потому мне хорошо известно различие между их верой и моею, которую я один из всей нашей семьи исповедую после моего покойного родителя. В этой же вере я и умру.

-- Вольному воля! Вы сами затягиваете свой Гордиев узел.

Иезуит был, очевидно, крайне раздосадован своей неудачей. От Курбского он прошел прямо к Димитрию, который уже ждал его и встретил словами:

-- Ну, что, убедили?

-- Увы! Все мои аргументы отскакивали от него, как от каменной стены.

-- Я так и знал! А между тем он мне теперь нужен более, чем когда-либо прежде...

-- На что, государь, смею спросить.

-- Я собирался послать его в Москву...

-- Не с эпистолией ли к узурпатору вашего престола?

-- Да, к Годунову: может быть, мне все же удалось бы убедить его, что Божьим Промыслом я спасся от убийц в Угличе...

-- От тех, которых он сам подослал? -- с иронией добавил патер.

-- Зачем колоть ему этим глаза? Если он в том повинен, то внутренний голос ему это и без того подскажет.

-- Ну, знаете, ваше величество, полагаться на чужой внутренний голос -- в наши времена довольно трудно.

-- Но я еще объявлю ему, что не сложу оружия, доколе не воссяду на престол моих предков; что благо русского народа столь же дорого, если не дороже, чем ему самому, но что в последней битве пало русских четыре тысячи человек, и кровь их вопиет к небу...

-- Все это так, да тронет ли его черствое сердце?

-- Оно не черство, clarissime: о народе своем он печется всеми мерами.

-- Печется затем, чтобы народ его ценил и не вырвал скипетра у него из рук. Кто изведал раз прелесть власти, тот, поверьте мне, отказаться от нее уже не в силах.

-- Быть может, вы и правы... -- проговорил задумчиво Димитрий. -- Во всяком случае, я хотел бы испытать еще этот миролюбивый путь, чтобы упредить новые потоки крови. И вот для этого-то дела мне нужен такой преданный человек, как Курбский.

-- Ваше величество по-прежнему еще верите в его преданность?

-- Сердцем все еще верю, clarissime, наперекор даже уму.

-- Но ум все-таки заставляет вас сомневаться в нем? Если же так, то не безрассудно ли, согласитесь, давать ему столь важное поручение? И будто у нас здесь не имеется для того других людей, вполне уже верных и вдвое опытнее?

-- Кто, например?

-- Да хоть бы коллега мой, патер Лович. За него-то я отвечаю, как за самого себя. Кстати же на него можно было бы возложить тогда и другое поручение, еще более ответственное, на случай, что первое не увенчалось бы желанным успехом.

-- Да что может быть еще ответственнее?

-- А изволите ли видеть...

Иезуит опасливо оглянулся кругом и подошел к двери, чтобы удостовериться, плотно ли она притворена.

-- Дело вот в чем, -- продолжал он, таинственно понижая голос. -- Легат вашего величества, прибыв в Москву, был бы принят, конечно, в царском дворце. Между придворными чинами найдутся, без сомнения, и такие, которые не глухи к разумному слову и... звону золота. Ну, а если вскоре затем царь Борис волею Божьей внезапно захворает и отойдет в лучший мир (все мы смертны!), то цель наша будет достигнута сразу без пролития единой капли крови, и народ московский с радостью призовет к себе своего законного царя Димитрия.

В чертах Димитрия изобразились ужас и отвращение.

-- Я не желаю понять вас! -- сказал он. -- Если Провидению угодно, чтобы я царствовал на Москве, то оно поведет меня туда своими путями без всякого насилия. Что тебе нужно? -- обратился он к появившемуся в дверях гайдуку.

Тот доложил, что какая-то женщина Христом-Богом молит допустить ее к его царским очам.

-- Женщина в нашем лагере! Да как ее вообще пропустили сюда?

-- Не могу знать, государь. За темнотой, знать, проглядели.

-- И откуда она?

-- Господь ее ведает: имени своего не называет, сама платочком закрывается, чтобы не показать лица.

-- Отведи-ка ее к пану Тарло: пусть ее допросит.

-- Слушаю-с.