Мусульманский календарь на 2015 год - Страница 10

Сподвижники пророка: Сальман аль-Фариси (2)

Имя Сальмана аль-Фариси связано с победой мусульман над мекканскими войсками. В марте 627 года против Мухаммеда и его сторонников, обосновавшихся в Медине, было отправлено ополчение под предводительством Абу Суфьяна. Согласно историческим преданиям, общая численность войска составила около 10 тысяч человек, включая 300 конных воинов, а также отряды, выставленные окрестными племенами. Однако Мухаммед своевременно узнал о движении войск противника и стал готовиться к обороне. Ему удалось собрать около 3 тысяч человек, но этого явно было недостаточно. И тогда Сальман аль-Фариси предложил Мухаммеду тактический план, который традиционно использовали персидские войска. Вокруг города, и особенно там, где город был наиболее уязвим, были вырыты рвы. Всего было вырыто около 6 км укреплений, которые охватили Медину полукругом с запада, севера и северо-востока. И когда 31 марта мекканские войска подошли к городу, их основная ударная сила – конница – не смогла преодолеть этого препятствия. Бои свелись к перестрелке через ров, и это не нанесло большого урона как осажденным, так и осаждавшим. Попытки преодолеть препятствие в ходе новых атак также не удались. Началась осада, во время которой Мухаммед стал вести тайные переговоры с лидерами племен. Мухаммеду удалось поссорить осаждавших. Спустя две недели налетевший холодный ураганный ветер окончательно сломил боевой дух мекканцев. Противостояние «у рва» (хандак) закончилось безрезультатно, но и почти без потерь.

Впоследствии Сальман аль-Фариси участвовал в завоевании Сирии и Ирака. На склоне лет его почитали как одного из ближайших сподвижников пророка, и он получал пенсион, равный тому, что получали внуки пророка Мухаммеда (дети Али и Фатимы) Хасан и Хусейн.

Отношение мусульман к представителям других религий

Мусульмане всегда старались и стараются жить в мире со всеми, если нет посягательств на их права и свободу. В Священном Коране сказано: «Быть может, Господь установит между вами [, о мусульмане,] и теми из них [из безбожников, многобожников], с кем вы враждуете, любовь. Поистине, Господь Всесилен. И Он – Прощающий, Всемилостивый! Не дает вам Господь запрета [как можно это понять или предположить из других аятов] на то, чтобы вы благодетельствовали и были справедливы к тем, кто не воюет с вами из-за религии и не изгоняет вас из жилищ ваших». (Коран, 60:7, 8).

Слова поминания Аллаха, которые произносятся утром

Асбахна, ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ля иляха-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хуа ‘аля кули шай’ин кадир. Рабби, ас’алю-кя хай-ра мА фи хаза-ль-йауми, ва хайра мА ба’да-ху! Рабби, а’узу би-кя мин аль-кясали ва су’и-ль-кибари, Рабби, а’узу би-кя мин ‘азабин фи-н-нари, ва ‘азабин фи-ль-кабр!

Утро настало для нас и для всего подвластного Аллаху, нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему – хвала, и Он всё может. Господь мой, прошу Тебя о благе того, что будет этим днем, и благе того, что за ним последует! Господь мой, прибегаю к Твоей защите от нерадения и старческой дряхлости; Господь мой, прибегаю к Твоей защите от мучений в огне и мучений в могиле!

Слова поминания Аллаха, которые произносятся вечером

Амсайна, ва амса-ль-мульку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ля иляха-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хуа ‘аля кули шай’ин кадир. Рабби, ас’алю-кя хай-ра ма фи хазихи-ль-ляйляти, ва хайра ма ба’да-ха! Рабби, а’узу бикя мин аль-кясали ва су’и-ль-кибари, Рабби, а’узу би-кя мин ‘азабин фи-н-нари, ва ‘азабин фи-ль-кабр!

Вечер настал для нас и для всего подвластного Аллаху, нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему – хвала, и Он всё может. Господь мой, прошу Тебя о благе того, что будет этой ночью, и благе того, что за ней последует! Господь мой, прибегаю к Твоей защите от нерадения и старческой дряхлости; Господь мой, прибегаю к Твоей защите от мучений в огне и мучений в могиле!

Правила молитвы

Всякий раз, когда мусульманин, подняв руки, устремляется к Аллаху со своей мольбой, Творец слышит ее и обращает в реальность земной жизни или записывает благом для будущей жизни Своего раба. Свое молитвенное обращение мусульманин должен начать с восхваления Всевышнего, а затем четко, негромко, без возгласов и вскриков, неторопливо, но настойчиво изложить суть того, о чем просит, устремляясь в молитве к Единому и Единственному Господу – Аллаху. Во время молитвы мусульманин должен обратиться лицом в сторону Мекки, воздеть руки к небу и проникнуться смирением и покорностью перед Всемогущим. Обращаться к Аллаху с просьбами следует после всех обязательных молитв в течение дня, лучше всего ночью. Лучшая ночь в году для молитвенного обращения с просьбой к Всевышнему – Ночь предопределения.

Пророк Иисус, сын Марии

Иса (Иисус) – один из самых почитаемых в исламе пророков, ставший важным звеном в цепи пророков Единобожия, наряду с другими посланниками, каковыми являлись Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей) и Мухаммед. В Коране Иисус назван Мессией, Христом, Духом Божьим, Словом Божьим. Его матери, Пречистой Деве Марии, посвящена 19-я сура Корана, которая называется «Марьям». Десятки раз в Коране приводятся чудесные свидетельства о жизни и деяниях Иисуса и Его праведной Матери. Рождение, земная жизнь, деяния и Вознесение Иисуса стали знамением Господним и милостью Его для людей разумеющих.

Имена Аллаха как молитва

Ар-Раафи’у, двадцать четвертое Имя, означает «Возвышающий уверовавших».

Аль-Му’иззу, двадцать пятое Имя, означает «Дающий силу и победу».

Аль-Музиллю, двадцать шестое Имя, означает «Принижающий». Смысл этого Имени в том, что Аллах принижает того, кого хочет, может лишить человека силы и победы, если человек завистлив.

Ас-Самии’у, двадцать седьмое Имя, переводится как «Всеслышащий». Смысл этого Имени в том, что Всевышний слышит все, в том числе и глубоко потаенное.

Благие побуждения и реальные поступки

Человек, поступки и дела которого продиктованы благими побуждениями, приближается к Аллаху. Если верующий с благими побуждениями совершает разрешенный поступок (утоление голода и жажды с помощью разрешенной пищи и напитков, половая близость с законным супругом или супругой), то поступок этот становится актом поклонения Всевышнему. Если же верующий совершает запретный поступок ради благой цели, то все его дела будут отмечены печатью греха. Для мусульманина цель никогда не может оправдать средства. Если человек наживает богатство ростовщичеством, движимый целью накопить достаточно денег для постройки мечети, то все равно его деяние будет запрещенным, несмотря на благие намерения. Добрые цели и побуждения в исламе не умаляют греха: «Поистине, Аллах является благим, и Он не приемлет ничего, кроме благого, и, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: „О посланники! Вкушайте пищу и вершите добро. Воистину, Я ведаю о том, что вы творите!“» (Коран, 23:51).

Праздники в мусульманском календаре (1)

В мусульманском религиозном календаре праздничных дат немного. Согласно преданию, верующие явились к Мухаммеду и сказали, что живущие в Медине евреи празднуют свой праздник, и спросили, можно ли мусульманам присоединиться к ним. Пророк однозначно запретил им это, сказав, что Аллах определит для мусульман праздники лучше, и именно они будут угодны Богу. Так мусульманам были даны два великих праздника: Ид уль-адха (Курбан-байрам) и Ид уль-фитр (Рамадан-байрам). Остальные памятные дни изначально праздниками не считались, и по их случаю не было никаких торжеств. Однако практически сразу особое место отведено таким дням, как джума (пятница), день Арафат, день Ашура и Ночь предопределения. Они были определены как время усердного поклонения Аллаху, а не как время для торжеств и веселья. Все остальные, отмечаемые в наше время, дни считались памятными датами (начало нового года по хиджре (лунному календарю), Маулид и т. д.) и долгое время в исламе вообще никак не отмечались.