Москва подземная - Страница 38

Скала громадная, надежная, уходит глубоко в землю.

— Дюжину таких памятников выдержит и не поколеблется, — сообщил Санька. — А вдоль скалы темна тропиночка вьется. Думал, к Москве-реке выведет, ан нет… В такие глубины манит она, что аж дух захватывает. Надобно хорошенько обследовать пещеры, куда ведет тропочка. Может, несметные сокровища отыщутся…

Предложение Саньки никто всерьез не воспринял, а ему самому запретили впредь спускаться в кремлевское подземелье. Пробовал он сделать это самовольно. Однако помешала охрана.

Санька обиделся на всех и долгое время не объявлялся в Кремле. Но в день открытия памятника все же явился. Грустно он смотрел на изваяние Александра II, а потом, ни к кому не обращаясь, произнес:

— Крепка опора, а простоит недолго…

Пожалуй, ни одна страна не сравнится с Россией по количеству пророков. Что ни закоулок, что ни двор — обязательно такой встретится.

Ляпнул Санька, а к вечеру уже пол-Москвы его слова повторяло.

Прошло ровно двадцать лет с той поры. И в 1918 году одним из первых памятников, снесенных в Москве по приказу большевистского правительства, были изваяния Александра II и его сына Александра III.

Прозорливый Санька пытался договориться с новыми властями, чтобы ему разрешили обследовать подземелье под монументом императору-Освободителю, но снова получил отказ.

А в стране началась вакханалия по уничтожению архитектурно-исторического наследия России.

К сожалению, это далеко не полный список духовных утрат нашего народа.

В старину бывалые москвичи говорили, что память о храмах и святых обителях сохраняется не только на бумаге, но и в городских подземельях.

Что они имели в виду? Может, верили, что рано или поздно, используя древние фундаменты, многие храмы восстановят? Или вкладывали какой-то другой смысл в свои слова, пока еще не доступный нашим современникам?

Так или иначе, некоторые святыни в Москве в наше время уже восстановлены. Среди них Казанский собор, Иверские ворота и часовня, храм Христа Спасителя и другие…

Значит, есть еще надежда, что уйдет в прошлое и никогда больше не сбудется предсказание юродивого Прошки: «…оборвется связь подземного мира с белосветным… Рухнут храмы, замкнутся подземелья — обезумеет народ…».

«Какое же подземелье без своих духов, привидений и прочей нечисти?..» Так начинали московские сказители-бахари предания, были и небылицы о таинственном мире городских пещер, подвалов, колодцев. При этом хвастливо добавляли: «Нашенская, первопрестольная, нечисть подземельная — и посановитее, и покаверзнее, и половчее всяких там тверских, да воронежских, да курских…»

Конечно, сейчас большинство людей в существование нечисти не верит. И все же, знакомясь с той или иной эпохой, не стоит забывать и о мистических существах. Ведь без них до конца не понять, чем руководствовались в своих поступках люди в былые времена: чего опасались наши предки, над чем посмеивались и почему возникали различные предрассудки и традиции.

Духи и всевозможная нечистая сила иногда странствуют, как и легенды, сказки, предания, во времени и пространстве. Обитали, скажем, несколько тысяч лет назад в апеннинских или балканских пещерах и вдруг объявляются в Средние века в московских подземельях, колодцах, подвалах.

Они обожают привычный уклад жизни и свои традиции, но порой могут восстать против этого. Они любят шутить, веселиться и шалить, как дети, но иногда их шутки и проказы становятся злыми и опасными для людей.

Вечные спутники человека— духи, призраки, нечистая сила… Они всегда были рядом: и в пещерах кроманьонца, и во дворцах фараонов, князей, царей, и в хижинах крестьян, и в замках феодалов, и у костров путников в тайге, тундре, пустыне, горах.

Из лесов, омутов, мельниц, крестьянских селений многие из них давно уже перебрались в большие города и прочно обосновались в жилых зданиях, на предприятиях, в конторах, университетах, а порой— в кабинетах больших начальников, даже если те являются непоколебимыми атеистами.

Духам нипочем взгляды, верования и убеждения соседей. Они своенравны, самолюбивы и вытворяют, что хотят и с кем хотят. И вообще считают себя хозяевами помещений, где обитают.

К животным они относятся свысока. Ну что из того, если дернешь кошку за хвост, выдернешь у вороны перо или в зоопарке скорчишь рожу тигру? Не поймут эти неразумные твари шуток. Иное дело — человек. Черканет, скажем, ученый или журналист статейку о вреде суеверий, разгромит в пух и прах мистику во всех ее проявлениях — вот с таким нечисть шутит и играет с большим удовольствием!

В общем, это довольно странное население Москвы. Не люди, не животные, а все равно давно и прочно вошли в историю великого города и не желают его покидать, несмотря ни на какие происки атеистов-материалистов.

Дворец на московской улице Покровка духи полюбили со дня постройки. Может, приглянулись пышный фасад в стиле барокко, коринфские колонны, интерьер, украшенный позолотой и множеством зеркал. А может, им понравился хозяин дворца — щедрый и добрый граф Алексей Григорьевич Разумовский.

Бедный украинский пастушок и певчий в церковном хоре в тридцать с небольшим лет стал фаворитом государыни Елизаветы Петровны, превратился в одного из влиятельнейших и богатейших людей страны. Ходили слухи, что императрица и Разумовский тайно обвенчались.

Елизавета Петровна сделала немало подарков своему возлюбленному. Среди них особое место занимала «Жемчужина памяти». Этот необычно большой розовый минерал доставили из Индии.

— Храни ее от чужих взглядов, — сказала государыня Алексею Григорьевичу. — Она память обо мне и о нашей любви. А злобные людские взоры и молва могут затуманить добрые чувства и воспоминания.

Как и все русские фавориты XVIII века, граф Разумовский жил на широкую ногу, но при этом почти не вмешивался в государственные дела. Не было в нем ни чванства, ни спеси, ни гордыни, свойственных царским любимцам.

После смерти Елизаветы Петровны Алексей Григорьевич замкнулся и оставил светскую жизнь. Часами он просиживал в своем «подземном кабинете», перебирая старые документы, реликвии, драгоценности.

По Москве ходили слухи о подвалах графского дома. Согласно преданиям, они были связаны с древними пещерами, которые тянулись до Солянки и Лефортова.

Однажды к Алексею Григорьевичу явился доверенный от новой императрицы. Екатерина II в записке вежливо просила передать ей документ о его венчании с Елизаветой Петровной.

Бывший фаворит, как всегда, поступил благородно и не стал компрометировать свою возлюбленную.

Он достал из ларца документ, перечитал его, поцеловал и бросил в пылающий камин.

А посланцу Екатерины II ответил:

— Я не был ничем более, как верным рабом Ее Величества покойной императрицы Елизаветы Петровны, усыпавшей меня благодеяниями выше заслуг моих… Теперь вы видите, что у меня нет никаких документов, доложите обо всем этом всемилостивейшей государыне… Да останется все происшедшее здесь в тайне, пусть люди говорят, что им угодно, пусть дерзновенные простирают надежды к мнимым величиям, но мы не должны быть причиной их толков…

После ухода посланца Разумовский снова открыл заветный ларец и достал оттуда синюю коробочку. В ней хранилась «Жемчужина памяти».

Графа ожидал удар. Драгоценная реликвия превратилась в горстку серого порошка. Конечно, он знал: рано или поздно жемчуг погибает, но все же надеялся, что с подарком Елизаветы подобное случится лишь после его смерти.

Не стал Разумовский выбрасывать остатки некогда великолепного минерала. Закрыл коробочку, положил ее в ларец и отнес в «подземный кабинет».

Затосковал он с того дня еще больше.

И тут вмешались духи дворца на Покровке. Видимо, растрогал их старый граф.