Молдова на продажу - Страница 19

Se cobor la vale

Trei turme de miei,

Cu trei ciobănei.

Unu-i moldovan,

Unu-i ungurean

Și unu-i vrâncean.

Iar cel ungurean

Și cu cel vrâncean,

Mări, se vorbiră,

Ei se sfătuiră

Pe l-apus de soare

Ca să mi-l omoare

Pe cel moldovan,

Că-i mai ortoman

Ș-are oi mai multe,

Mândre și cornute

Și cai învățați

Și câni mai bărbați.

(На волшебной опушке,

Где райское место,

Вот приближаются,

Спускаясь вниз

Три отары овец,

С тремя чебанами.

Один молдованин,

Другой мадяр

И третий врынчан

И тот мадяр

С тем, который врынчан

Сговорились

И пришли к соглашению,

Чтобы на закате солнца

Убить

Молдованина

Потому, что хозяйственный,

Имеет много овец

Породистых и красивых,

Коней прирученных

И собаки более смелые…)

Баллада была записана молдавским писателем Алеко Руссо в 1846 году в монастыре Собежа (Молдова) и отправлена Василию Александри, который существенно ее переделал под впечатлением другого варианта, услышанного в районе горы Чахлэу (Молдова) и опубликовал под своим именем в 1850 году. Потом еще раз переделал и опубликовал в сборнике «Баллады» в 1852 году. Заметьте, баллада увидела свет за 11 лет до образования Румынии. Это чистый молдавский феномен. Он произошел в результате страшных социальных катаклизмов, пережитых народом Молдовы, о которых было рассказано выше. В это время Алеко Руссо и Василий Александри мечтали о возрождении Дачии. То, что Александри опубликовал вариант, услышанный в районе горы Чахлэу не случаен. Именно на этой горе, согласно легенды, пряталась дочка Дечебала – Докия от преследования Траяна и римских легионеров, что косвенно напоминает о том, что молдоване потомки даков.

Потом, после образования Румынии, возникла острая необходимость сделать балладу фундаментом румынского фольклора, при чем делать так, чтобы обходить молдавскую специфику и ничего не упоминать про даков. Эта тема диктовалась государственными интересами Румынии. Сегодня известны более 1500 вариантов «Миорицы», кроме первоначального, которого открыл Алеко Руссо… Мотив «Миорицы» предмет инспирации всех румынских писателей, поэтов, композиторов и художников. Написаны десятки тысяч научных трудов, на более чем 20 языках мира, но не так просто обходить правду и не заметить молдавскую самобытность баллады, далекие корни, которые идут к нашим предкам дакам. Согласно многим научным трудам, баллада существовала в далекие времена, до появления христианства, а некоторые ученные находят народные истоки до нашей эры. Это по сути баллады ничего не доказывает, но косвенно разоблачает миф о происхождении румынского языка от римских колонистов…

Как видно из первых строк баллады, три чабана – молдованин, венгр и врынчан пасут свои отары на райской опушке. Волшебная овечка (Миорица) предупреждает своего хозяина, что венгр и врынчан сговорились убить его из зависти… Что делает молдованин, который во всех дойнах, балладах, легендах и сказках выходил победителем в борьбе с драконами, черными вихрями, турками и прочими врагами? Он опускает свою буйную головушку, соглашается принять смерть и говорит овечке, чтобы передала убийцам его последнее желание: похоронить его возле своей кошары, и в изголовье могилы положить «fluerele» (дудочки) трех чабанов, а всем остальным сказать, что он женился на прекрасной принцессе…

Почему он не сопротивляется?

Это великая тайна произведения… Это такая-же тайна, как улыбка Джоконды, или вторая часть «Лунной сонаты» Бетховена…Многие ученные сорeвнуются в разгадке этой тайны и приходят к идее, что «любовь к смерти» является одной из важнейших характеристик румынской народной духовности. Трудно себе вообразить более кощунственную мысль…

На самом деле, гениальность народной мудрости заключается в простоте. Все становится на свои места, если обратить внимание, что одно слово в произведении чужое. Это слово «врынчан», оно не имеет смысла. Такой национальности не существует. Там напрашивается слово «valahean» (валах). Тогда все становится понятным, логичным и реальным. Ведь так и произошло. Валахия (Михай) сговорилась с Трансильванией (Жигмонд) убить Молдову (Арона) из зависти. Молдова пожертвовала собой ради объединения, ради возрождения Дачии. Молдованин хотел, чтобы дудочки трех чабанов были положены у изголовья могилы, чтобы все дудочки играли вместе, когда сильные ветра будут дуть, a всем остальным сказать, что он женился на прекрасной принцессе.

Действительно, для Молдовы процесс образования Румынии, это неравный брак, мариаж, в результате чего она потеряла все. Для того, чтобы понять великую тайну произведения достаточно быть в душе даком, а не румыном…

Бог сделал человека свободным. Он должен своим умом и сердцем прийти через страдания к истине… Придёт время, когда мы все поймем, что главная и общая наша национальная идея, сила и достоинство – это то, что мы даки…

Тогда все наши грехи, ошибки и заблуждения смоются, как после оздоровительного дождя. Тогда все границы, цепи и вранье, которые нас разделяют, лопнут и как шелуха смоются на свалке истории! Я верю в возрождении Дачии! Это самый сильный и самый справедливый народ, который когда -либо существовал на этой земле! За это стоит бороться до последней капли крови!

Однако, вернемся к Молдове. По иронии судьбы, сегодня мы имеем то что имеем – маленький кусок независимой Молдовы, который отломился от Советской империи. Румыны не созрели еще, чтобы быть даками и боятся что-либо делать в интересах Молдовы. Они делают вид, что не понимают, почему молдованин предпочел смерть, ради того, чтобы три дудочки вместе пели. Россия не собирается отказаться от своих вековых имперских амбиций и терпеливо ждет, когда Молдова станет на колени. Периодически организовывает всякие провокации, чтобы разжигать в Молдове межнациональные конфликты. Население уже поляризовано до критической массы. Для России это прекрасно. Это мотивирует присутствие на территории Молдовы 14 Армии, как «гаранта стабильности» и защиты интересов российских граждан, которые проживают в Молдове

Попутно Россия дает гражданство всем гражданам Молдовы, которые желают иметь двойное гражданство и покупают за бесценок, через физические лица, промышленные предприятия, энергетические объекты и банки…

Люди идут на это, потому что это открывает им возможность работать и учиться в России, а на старости лет получить российскую пенсию, которая в несколько раз больше, чем молдавская…

Государственные вожди Молдовы, делают вид, что их не волнует факт, что Молдова уже продана по частям России и считают, что рано или поздно всё станет на свои места и, наподобие тому, как маслины, кактусы, виноград, берёзы наилучшим образом растут в тех краях, где Богу было угодно, так и люди разных национальностей возвратятся к первоначальным истокам, где на протяжении тысячелетий формировалась их национальная культура, вера и государство… И, если чужеземцам очень нравится жить у нас, то это значит, что им очень нравится наша культура, язык, вера, обычаи, история и прочие внутренние порядки. Все это чужеземец искренно принимает, защищает и, как все граждане страны, вносит посильный вклад в развитие общества…