Мольба о нектаре святого имени - Страница 36

Что-то тяжелое всегда происходит, когда он присутствует. Он обличает глупцов, ученых, майявади и прочих, но каким-то образом огонь его слов становится направленным в нашу сторону. Это достигается не прямым путем, но все же…

Иногда ученик, например, Панча-дравида Свами, игриво принимает на себя роль одного из главных врагов, и ответы Прабхупады вызывают смех. Мы все принимаем на себя эту роль от случая к случаю, шутки ради, чтобы поиграть с нашим льву-подобным Гуру Махараджей и чтобы научиться проповедовать. Мы делали это также потому, что главный враг притаился внутри нас.

Кроме того, быть рядом с Прабхупадой тяжело, потому что он косвенным образом просит нас предаться Кришне. предаться полностью. То есть предаться больше, чем мы согласны сделать это в данный момент. Он ни на кого из нас не нападает, не заставляет нас, хотя доказал, что способен и на это. Но его давление распространяется равномерно и тяжело на всех нас. Кому ты намерен служить - Прабхупаде или майе? Ты что, сегодня предашься, а завтра - нет? Почему у тебя такой отсутствующий взгляд? Что, если тебе необходимо не только предаться, хотя бы настолько, насколько ты способен в данный момент, но и продолжать это делать всю свою жизнь - готов ли ты к этому? Кто из вас верит в Кришну и ничуть не сомневается? Кто сбежит?

Тяжесть, о которой я говорю, проявлена в поведении Прабхупады. Этого не увидеть, глядя на его смуглое с бронзоватым оттенком лицо, в которое бьет утренний солнечный свет. Этого не разглядеть полностью в его глазах, которые кажутся почти закрытыми. Это в его внешнем облике в целом, в паузах между словами, в ходьбе взад-вперед по крыше в окружении лидеров его Движения, этих отреченных молодых людей, которые донесут его слова до других. Гуру значит «тяжелый».

10: 50

Джапа с 9:00 до 10:30 - какова твоя оценка? Она была лучше, чем прежде; я продолжал двигаться с устойчивой скоростью около восьми с половиной минут. Не вставал, чтобы поменять позу, и не засыпал. Это достижение само по себе. Я часто сознавал, что должен н слушать имена, но кажется, всякий раз, когда пытался, я быстро прекращал это. Это как схватка с исполином, с одним их тех асуров, которых Бхима обычно брал на себя. Двое из них были готовы драться каждый день, но Бхиме удавалось вымотать своего демона.

Я не Бхима, но вооружен маха-мантрой. Иногда я немного предаюсь - делаю хороший борцовский захват демона в своем уме, но потом он расправляет свои плечи и бросает меня в полный нельсон (Нельсон - разновидность захвата в борьбе). И еще раз. Все равно, я готов бороться. Я отказываюсь признать себя побежденным.

Кришна, дорогой Господь, я не могу завоевать Тебя таким образом. Если бы я только мог расстаться со всеми этими мыслями - со столь многими бесполезными воспоминаниями о прошлом и заботами о настоящем! Если бы я только смог расстаться с ними и предаться.

16: 00

Мы должны молиться о том, чтобы избегать фальши.

Кто-то принес мне виноградного сока, пока меня не было в комнате. На втором этаже я встретил домашнего кота. Время убегает в таком количестве направлений, что я не могу за этим уследить.

19: 00

Посылка ДХЛ сегодня не пришла. Совсем как в итальянской комедии. Они должны были доставить посылку из Америки в понедельник. Во вторник позвонили, чтобы сказать, что не смогли выехать в этот день, но собираются сделать это в среду. Это та самая ДХЛ, международная курьерская служба, у которой огромный рекламный щит в Брюсселе с изображением земного шара и надписью: «Совершенно точно, вы получите это еще до завтра!» Весь день мы ожидали автобус. Из моего окна видны проезжающие машины с довольно большого расстояния. Когда приближалось что-то, похожее на грузовой микроавтобус, я думал: «Ну вот, они приехали!». Этим были заняты наши головы. На самом деле, в этой посылке нет ничего срочного, но вследствие задержки она заняла наши умы. В шесть часов вечера ее доставка выглядела настолько неправдоподобной, что МВ позвонил в офис. Они сказали: «У нас возникли некоторые сложности. Посылка еще здесь». МВ выразил им свое неудовольствие, и они сказали: «Хорошо, она будет у вас завтра утром». И так это вошло в дневник с описанием уединения для джапы.

Во всяком случае, вы можете узнать, что у меня на уме, когда я думаю о своих четках. Я понимаю, что это не важнее, чем слушать святые имена. Едва ли есть что-либо важное. Однако я думаю об этих менее важных вещах, одна за другой. Соединиться с именем трудно, поскольку оно так доступно, просто и, в то же время, оно - глубокий океан. Имя - это Кришна и все Его игры. Как бы я ни воспринимал воспевание - как простой процесс слушания или как глубокую медитацию на лилы, - в том и в другом случае я кажусь себе неспособным. Считаю, перебираю четки, повторяю.

16 апреля, 2: 06

«Маха-мантру Харе Кришна можно повторять сутки напролет, не испытывая усталости. И чем больше мы повторяем мантру, тем свежее становятся наши ощущения» (Бхаг., 4.30.20. комм.).

Цитаты из шастр и комментариев Шрилы Прабхупады очень помогают. Все помогают - гуру, шастры и садху. Непреданные в материальном мире не помогают мне повторять, «все, что они хотят - это нам навредить». Но я ведь советуюсь со своим непреданным умом, так что бесполезно сетовать. Я не могу сказать ничего нового. У меня есть работа, которую необходимо делать.

«Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит стих из «Падма-пураны»: намапарадха-йуктанам наманй эва харантй агхам авишранти-прайуктани танй эвартха-карани ча. Даже если вначале человек повторяет мантру Харе Кришна с оскорблениями, он может избавиться от них, постоянно повторяя эту мантру. Если последовать призыву Господа Чайтаньи Махапрабху и повторять маха-мантру день и ночь, то она постепенно избавит нас от всех грехов: папа-кшайаш ча бхавати смаратам там ахар-нишам» (Бхаг., 6.3.24, комм.).

Это вдохновляющее высказывание о том, что нужно повторять много. Если воспринимать слова о «постоянном» повторении буквально, то они укажут, что необходимо отбросить все остальные обязанности и только повторять. Бхактивинода Тхакур тоже говорит о наращивании повторения: «Вначале следует ежедневно проводить некоторое время в уединении для полного сосредоточения на святом имени. Постепенно - с наращиванием воспевания - развиваются более глубокие отношения со святым именем, и материальные препятствия отпадают» (ШХЧ, с. 104).

В этом смысле мое уединение является успешным. Я прорываюсь через самодовольное отношение ко всего лишь шестнадцати безнадежно невнимательным кругам. Я поднялся выше этого, про крайней мере, на данное время. С постоянными преданными ИСККОН может легко случиться так, что они отведут повторению мантры Харе Кришна отнюдь не самое лучшее место в своей ежедневной садхане. Работая для нашего Движения, мы не вкладываем необходимое количество времени и усилий в воспевание. Прабхупада поставил перед нами нелегкую задачу, поскольку рассчитывал, что многие из нас будут проповедовать сознание Кришны в этом многосложном материальном мире. Он заверил нас, что Кришна защищает проповедников. Он резко критиковал тех, кто отказывается от проповеднической деятельности и усаживается на долгое время в уединенном месте, чтобы совершать бхаджану. Но тот же самый Прабхупада написал очень много о величии святого имени и о том, что преданным необходимо повторять его хорошо и со всей серьезностью

Для Шрилы Прабхупады воспевание - это не только повторение маха-мантры на четках, но и чтение лекций, и, конечно же, киртан, совместное пение. «Преданные из Движения сознания Кришны должны проводить одну санкиртана-ягью за другой, чтобы каждый человек шутя или всерьез повторял Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Очищая сердца людей, эти звуки несут им великое благо» (Бхаг., 4.24.10 комм.).