Мольба о нектаре святого имени - Страница 1

ЕС Сатсварупа дас Госвами

Предисловие

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Введение

27 февраля

5 марта, Лонг-Айленд, Нью-Йорк,

4:30 ночи

11 часов дня

6 марта, Санто-Доминго

8 марта

12 марта, Пуэрто Рико

18 марта

23 марта, Гайяна

30 марта, Тринидад

31 марта. В самолете

1 апреля. Храм в Риме

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

3 апреля. День путешествия и прибытия

Полдень

17: 00

4 апреля, 2: 10 ночи, первый день предполагаемой нормы из тридцати двух кругов

5: 00 утра

10: 50

13: 45

16: 45

5: 45

10: 30

13: 05

16: 00. Фотоснимок

6 апреля, 2: 15

7: 00

Фотоснимок

10: 30

16: 00

19: 30

7 апреля, 2: 10

7: 00

10: 30

16: 07

Фотоснимок

8 апрелоя, 2: 15

6: 45

10: 30

13: 20

16: 10

9 апреля, 2:12

6:45

10:30

Фотоснимок

11: 30

16: 45

18: 45

10 апреля, 2: 12

7: 00

16: 00. Фотоснимок

19: 08

19: 45

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

11 апреля, 2:10. День явления Господа Рамачандры

10:28

Фотоснимок

16: 05

18: 25

12 апреля, 2: 05

6: 45

10: 30. Фотоснимок

16: 00

19: 30

12 апреля, 2: 15. Экадаши

7: 00

10: 30

Фотоснимок

12: 30

18: 32

14 апреля, 2: 06

7: 00

13: 00

16: 15

18: 25

15 апреля, 2: 07

6: 45

Фотоснимок

10: 50

16: 00

19: 00

16 апреля, 2: 06

6: 30

10: 20

16: 30

19: 30. Фотоснимок

17 апреля, 2: 25

10: 30

16: 00

Фотоснимок

19: 00

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

18 апреля, 2: 05 ночи

7: 10

10: 38

Фотоснимок

16: 00

Фотоснимок

19 апреля, 2: 02

6: 45

10: 40

Фотоснимок

16: 05

Фотоснимок

20 апреля, 2: 05

10: 35

15: 50

Фотоснимок

21 апреля, 2: 05

10: 30

Фотоснимок

15: 30

18: 45

19: 40. Фотоснимок

22 апреля, 2: 05

10: 30

Фотоснимок

15: 45

18: 30

Фотоснимок

23 апреля, 2: 05

6: 45

10: 30

Фотоснимок

12: 15. Шутка предпоследнего дня

16: 00

19: 00

19: 00

24 апреля, 2: 10

10: 35

11: 40

15: 30

16: 00. Фотоснимок

18: 40

ЕС Сатсварупа дас Госвами

Мольба о нектаре святого имени

Предисловие

«Мольба о нектаре святого имени» - это отчет о трехнедельном периоде, во время которого я сосредоточивался на улучшении джапы. В каком-то смысле, его можно рассматривать как продолжение «Реформы джапы», написанной десять лет назад. В первой книге я занял позицию учителя джапы, а в этой чувствую себя скорее практикующимся учеником.

В «Мольбе о нектаре святого имени» мне пришлось признать, что я все еще сражаюсь у низшей границы нама-апарадхи и намабхасы (оскорбления святого имени и тени святого имени). Здесь также представлены цитаты из шастр, свидетельствующие о цели воспевания, и мое личное ее осознание.

Мы все можем извлечь пользу из этой гирлянды наставлений, начиная с относящихся к первым ступеням в воспевании и заканчивая самыми глубокими. Мы должны стать более возвышенными, чем мы являемся сейчас, но, пока это не так, нужно честно подходить к своему уровню осознания. Например, лучше сидеть прямо во время джапы, но преданные часто засыпают в этом положении. Это основное наставление должно помочь нам сосредоточиться на повторении. Если мы не способны выполнить его, то это признак недостатка квалификации. Мы слышим наставление, но нам приходится приспосабливаться. Вместо того чтобы сидеть, мы можем расхаживать взад-вперед. Точно так же, во время повторения нужно думать об имени, облике, качествах и играх Кришны. Но мы редко внимательны даже к звукам святого имени. Наше неспособность сохранять внимание - еще один признак недостатка квалификации. Пока мы не перестанем засыпать во время джапы и не будем слушать мантру, несмотря на помехи со стороны ума, мы не сможем думать о Кришна-лиле. Поэтому нужно слушать наставления об основах воспевания, что поможет нам приблизиться к уровню спонтанной любви.

В этой книге (как и в «Реформе джапы»), я попытался успокоить всяческие опасения по поводу того, что я проповедую, чтобы все становились вечными бабаджи. Служение гуру увеличит нашу способность повторять святые имена, а значит мы должны повторять их, заполняя жизнь служением, в соответствии со своей варной, ашрамом, возрастом и наклонностями. Святые имена никогда не повторяют независимо, это всегда делается под руководством духовного учителя.

В течение этих трех недель я написал от руки два плаката, которые вывесил в своей комнате. Первый из них - цитата из песни Бхактисиддханты Сарасвати:

Дуста мана! Туми кишера вайшнава? О ум, какой же ты преданный? Ради дешевого поклонения ты сидишь в уединенном месте и делаешь вид, что повторяешь Харе Кришна, но все это только обман.

Этот плакат служил мне напоминанием о том, что я не был каким-то особенным просто потому, что все свое время проводил за повторением маха-мантры. Напротив, я нуждался в «работе с отстающими». Как только я забывал о своей смиренной позиции, Бхактисиддханта Сарасвати напоминал мне о том, что я стал обманщиком.

Второй плакат я поместил на другой стене. Это - цитата из книги Бхактивиноды Тхакура:

Нама-кара бахир хайа, нама нахи хайа. Если человек просто воспроизводит звучание слогов святого имени, это еще не значит, что он действительно повторяет святое имя.

Это служило мне напоминанием о том, что мое плохое повторение нуждается в исправлении. Поэтому была важная причина, чтобы отнять время у моих обычных обязанностей и трудиться над улучшением джапы. Я не хочу оставаться в этом состоянии воспроизведения лишь внешней формы святого имени.

Я вел этот дневник как документальную запись своих усилий, но осознавал, что только милость Кришны может заставить харер наму явиться на нашем языке, в наших ушах и наших сердцах. Шрила Прабхупада пишет:

[Преданное служение] - это великая трансцендентная наука, которая начинается со слушания и воспевания имени Верховной Личности Бога, Его славы, величия и проч. Возрождение дремлющей в нас привязанности или любви к богу зависит не от механического процесса слушания и повторения. Оно целиком и полностью зависит от беспричинной милости Господа. Когда Господь вполне доволен искренними стараниями преданного, Он может даровать ему любовное трансцендентное служение Себе.

- Бхаг., 1.7.6, комм.

В середине этой трехнедельной джапа-враты моя заинтересованность в ней увеличилась и появилось новое понимание связи между джапой и памятованием об играх Кришны, когда я начал изучать стих 8-й из «Нектара наставлений» Рупы Госвами, названный Прабхупадой сутью всех наставлений. Но вместо того, чтобы рассказывать об этом здесь, я лучше дам вам прочитать обо всем в своем отчете о трехнедельной попытке повторять маха-мантру с большей любовью и вниманием. Я надеюсь, что вы извлечете немного пользы из этой книги во время своих собственных усилий с целью достичь чистого повторения святого имени.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Введение

Февраль, Строудсберг, Пенсильвания

Я признаю, что джапа - это не самая сильная сторона моей садханы, и все же она самая важная. Склонность писать во мне очень велика, и моя способность читать с сосредоточением не такая плохая, в сравнении с джапой. Я предполагаю взять три недели отпуска в Италии, чтобы улучшать свое повторение святых имен. Записи могут помочь моей джапе. Эта мысль вдохновляет вести этот дневник.