Мифология Британских островов - Страница 29

рожать сзади змея. Он примется вскапывать землю, дабы

родные края засеребрились посевами. Змея будет стараться

152

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

разбрызгать яд, чтобы всходы не дали колосьев. Народ нач

нет гибнуть от смертоносного бедствия, и города опустеют.

Стать целебным средством от всего этого будет предназна

чено городу Клавдия, ибо из него выйдет дщерь бичующего.

Она вынесет весы исцеления, и остров немного спустя вос

прянет. Затем пожелают завладеть скипетром двое, которым

будет служить рогатый дракон. Один из них, весь в железе, вскочит на летучего змия. Обнажившись, он воссядет на его

спину и охватит десницею хвост. От крика его рассвирепе

ют моря и устрашат второго. Тогда этот второй присоеди

нится ко льву, но, повздорив, они вступят в схватку. Они

нанесут друг другу немало увечий, однако ярость дикого

зверя возобладает. Прибудет некто с кифарой и бубном и

укротит ярость льва. Успокоятся народности королевства и

призовут льва к весам. Став у них, он займется отвешива

нием, но протянет руки к Альбании. Северные области опе

чалятся и отопрут двери храмов. Волк знаменосец поведет

за собой отряды и своим хвостом обхватит Корнубию. С ним

сразится воин на колеснице, который превратит народ этот

в вепря. Вепрь опустошит области, но на дне Сабрины ук

роет голову. Человек обхватит захмелевшего льва, и блеск

золота ослепит взирающих на него. Засверкает вокруг се

ребро и станет сотрясать давильни.

Налившись вином, смертные захмелеют и, презрев небо, устремят взоры на землю. Отвратят звезды свои лики от них

и нарушат обычный бег. Так как они разгневаются, на не

босводе не станет влаги, и посевы засохнут. Поменяются

местами корни с ветвями, и это будет сочтено чудом. Сия

ние солнца потускнеет в янтарных лучах Меркурия, и взи

рающие на это будут охвачены ужасом. Стильбон Аркад

ский сменит свой щит, и шлем Марса призовет Венеру. Мар

сов шлем отбросит тень, и ярость Меркурия перешагнет

153

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

границы. Железный Орион обнажит меч. Разгонит тучи, поднявшись над морем, Феб. Юпитер сойдет с определен

ных для него троп, и Венера покинет установленные пути.

Светило Сатурн обрушит на землю свинцовый свой свет и

изогнутым серпом будет истреблять смертных. Двенадцать

чертогов небесных светил разразятся жалобами на то, что

гости их обходят. Разомкнут привычные объятия Близне

цы и призовут суд к источникам. Коромысло Весов будет

пребывать в наклонном положении, пока его не выправит

Овен своими закрученными рогами. Хвост Скорпиона ста

нет метать молнии, и Рак затеет спор с солнцем. На спину

Стрельца поднимется Дева и унизит свои девичьи цветы.

Колесница луны приведет в смятение Зодиак, и Плеяды

обольются слезами. Они не вернутся к своим обязанностям, и, затворившись в своем чертоге, скроется Ариадна. Под

ударами луча поднимутся воды, и древний прах обносится.

В диких порывах столкнутся ветры, и рев их изникнет сре

ди светил».

Подобно предсказаниям Нострадамуса, пророчества

Мерлина подвергались многократным (и зачастую чисто

субъективным) толкованиям. Относительно их содержания

достоверно известно одно: под «красным драконом» разу

меются бритты, то есть «наши», а под «белым драконом» —

саксы, «чужаки». Кстати сказать, мотив борьбы двух драко

нов, белого и красного, с годами сделался своеобразной ал

легорией британской внешней политики: совсем недавно, в

середине XX столетия, противостояние Великобритании и

Германии метафорически описывалось как поединок крас

ного и белого драконов.

Если не считать перенесения из Ирландии в Британию

камней Стоунхенджа в правление Вортигерна, свои самые

154

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

знаменитые подвиги Мерлин совершил, находясь на служ

бе отца Артура, короля Утера Пендрагона, и самого Артура.

Он помог Утеру принять облик герцога Горлуа и проник

нуть к Игерне, он добыл для Артура чудесный меч Эскали

бур, учредил орден рыцарей Круглого стола и т.д.

Кончина Мерлина столь же загадочна, как и смерть

Артура. По наиболее распространенной версии легенды, он был усыплен чародейкой Нимуэ, в которую влюбился

без памяти и которой раскрыл тайны своего могущества, и

она заточила его в пещере или в стволе дерева. Существу

ет также предание, что однажды Мерлин по рассеянности

занял за Круглым столом Погибельное сиденье, на кото

ром мог усидеть лишь сэр Галахад, и чародея поглотила

земля.

А.Н. Веселовский посвятил исследованию образа Мер

лина главу своей фундаментальной работы «Славянские

сказания о Соломоне и Киоврасе и западные легенды о

Морольфе и Мерлине». В рамках рассуждений об эволю

ции образа Соломона и его различных «ипостасей» в раз

ных культурах он сопоставлял Мерлина с германским

трикстером Морольфом, персонажем нескольких рыцар

ских романов.

Этот фрагмент работы Веселовского, с сокращениями, мы здесь и приводим.

Мерлин из одного рода с Морольфом, он и по времени

ровесник ему. Искать в нем каких либо исторических, тем

более мифических отношений так же немыслимо, как ви

деть в Морольфе немецкого бога. Тот и другой опираются

на один и тот же легендарный рассказ, в котором еще до них

чередовались в той же роли Асмодей и Китоврас.

155

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Чтобы доказать эти положения, нам необходимо обра

титься к текстам. Мы расположим их в следующем поряд

ке: в древнейшем тексте у Ненния (IX в.), которым обыкно

венно начинают генеалогию Мерлиновой легенды, имени

Мерлина еще нет; вместо него является другое лицо, и что

рассказано о нем, не обнаруживает еще влияние апокрифа; апокриф явится позже, и тогда рассказ Ненния представит

ему несколько таких черт, к которым ему удобно будет при

вязаться. Тогда мы получим легенду о Мерлине, кельтские

отношения которой объясняются не природой самой леген

ды, а содержанием бретонской хроники, давшей ей quasi историческую подкладку. В самом деле: с первого появле

ния Мерлина у Гальфрида Монмутского (XII в.) его связи с

апокрифом тотчас же обозначаются; стихотворная «Жизнь

Мерлина» приносит их еще более; дальнейшее развитие ле

гендарного мотива во французском и английском романе

прибавляет новые подробности, возвращающие нас все к

тому же отреченному источнику. После этого, конечно, не

может быть сомнения, что все сказание о Мерлине основа

но на соломоновском апокрифе, так как оно и является впер

вые под его влиянием и развивается далее, заимствуя из него

же сказочный материал. Оттого в Мерлине мы не только

узнаем Китовраса Палеи и Морольфа немецкой поэмы, ко

торому он сродни и по имени, но и Асмодея, демона талму

дического рассказа.

Вот что говорится в «Historia Britonum» Ненния. Коро

лю Вортигерну (Guorthigernus) угрожают римляне, пикты

и приверженцы устраненного им законного короля, Амбро

зия Аврелиана. По совету своих магов он хочет построить

на конце своего царства, в горах, крепкий замок, где бы ему

защититься от врагов. Место найдено по указанию тех же

магов, собраны работники и материал, но он исчезает три

156

Э. Берн Джонс. Обман Мерлина.

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

раза сряду невесть куда. Тогда мудрецы объявляют Ворти

герну, что постройка не удастся, пока не найдено будет дитя, рожденное без отца, и замок не окропится его кровью. Царь