Мифология Британских островов - Страница 25

усилия, чтобы восстановить разрушенное огнем (в частно

сти, именно тогда на месте Старой Церкви появилась часов

ня Девы Марии), однако приток паломников существенно

сократился — ведь огонь пожрал святыни, которыми они

приходили поклониться. Впрочем, через несколько лет пос

ле пожара была сделана удивительная находка: на террито

рии аббатского кладбища внезапно осыпалась земля, обна

жив два дубовых гроба. В первом оказались кости высокого

132

Иосиф Аримафейский. Иллюстрация к манускрипту XV в.

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

мужчины, во втором — женщины, на голове которой сохра

нилась прядь золотых волос. Рядом с гробами в земле обна

ружился крест с надписью, гласившей, что тела принадле

жат королю Артуру и королеве Гвиневре. Покойников пе

резахоронили в самом аббатстве; эта находка вновь сделала

Гластонбери центром паломничества.

Церковная история Гластонбери

завершилась в середине XVI столе

тия. В 1539 г. посланцы короля Ген

риха VII явились к аббату Ричарду

Уитингу и обвинили последнего в ук

рывании от короны сокровищ аббат

ства. По приговору королевского суда

Уитинг и еще двое монахов были по

вешены, а затем четвертованы на вер

шине гластонберийского холма Тор.

Король завладел сокровищницей аб

батства, братия, лишившись настоя

теля, разбежалась, а местные жители

принялись разбирать каменные сте

ны аббатства и строить из них сараи

и изгороди. Богатейшая библиотека

Гластонбери исчезла без следа и с го

дами превратилась в такую же леген

ду, как библиотека Ивана Грозного в

Изображение креста

России. Погребальный крест, отме

на гробнице Артура.

Из книги У. Кэмдена

чавший место перезахоронения коро

«Британия» (1607).

ля Артура, попал в частные руки — и

словно растворился в небытии. Правда, в 1981 г. его нашли

во время раскопок близ аббатства Уолтем в графстве Эссекс.

Рабочие, не подозревая о ценности своей находки, передали

ее местному жителю, интересовавшемуся древними вещи

134

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

цами. Этот человек привез крест в Британский музей, но отка

зался передать крест государству; когда же его обязали сде

лать это судебным постановлением, он предпочел отправиться

в тюрьму за неисполнение решения суда. Через несколько ме

сяцев он освободился по амнистии, а местонахождение по

гребального креста Артура остается неизвестным по сей день.

В валлийских «Триадах» Гластонбери перечисляется

среди «трех вечных клиросов острова Придейн»: «В каждом

из этих клиросов 2400 святых, то есть сотня на каждый час

дня, а ночью святые меняются, так чтобы беспрерывно сла

вить Господа». Второй клирос — место Ллан Илттид Воур, ныне Большой Ллантвит в южном Уэльсе, а третье — «кли

рос Амброзия» — есть не что иное, как Стоунхендж.

Незримая связь Гластонбери и Стоунхенджа проявля

ется, в частности, в их расположении на одной линии. Эта

Развалины аббатства Гластонбери.

135

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

линия начинается от церкви святого Бенедикта к западу от

аббатства Гластонбери и идет на восток, через Чалис хилл

и Кейр хилл с церковью святого Михаила на вершине, а за

тем упирается в Стоунхендж.

Существует и другая манифестация этой незримой свя

зи. Как уже упоминалось, после пожара 1184 г. на месте Ста

рой Церкви Иосифа Аримафейского возвели часовню Девы

Марии. Несложные промеры и подсчеты показывают, что

план этой часовни достаточно сильно напоминает план Сто

у н х е н д ж а .

Можно предположить, что на месте аббатства в незапа

мятные времена находилось языческое святилище, подоб

ное Стоунхенджу; это предположение подтверждается и

существованием близ Гластонбери «дороги мертвых» (ны

нешней Дод лейн; Dod от Dead, «мертвый»), по которой в

древности духи умерших шли к Авалону.

Гластонбери связан и с другими святилищами древнос

ти. Башня на вершине гластонберийского Тора (все, что

осталось от церкви святого Михаила, возведенной, по пре

данию, святым Патриком) составляет ориентир на «Хрис

товом пути»: легенда гласит, что однажды Христос прошел

по британской земле из Корнуолла в Гластонбери (и ко

гда нибудь снова повторит этот путь), и следы его продви

жения отмечены храмами и часовнями1. В одиннадцати

милях к юго западу от Гластонбери лежит Сент Майкл

хилл с развалинами древней церкви; линия между этими

холмами, если ее продолжить, приведет точно к южному

входу в Эйвбери.

1 По всей видимости, «Христова тропа» представляет собой

древнюю дорогу между двумя святилищами — Гластонбери и

Эйвбери.

136

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

Исследователи артуровских легенд сопоставляют Глас

тонбери с двумя наиболее известными географическими

точками королевства Артура — островом Авалон и столи

цей Артура Камелотом. Первое сопоставление основывает

ся на бриттском названии Гластонбери — Инис Ветрин, то

есть Стеклянный остров; поскольку на мифическом Авало

не находилась стеклянная башня, тождество Гластонбери и

Авалона считается почти доказанным. Что касается второ

го сопоставления, оно связано с плато, расположенным в

одиннадцати милях к юго востоку от Гластонбери; на кар

тах оно отмечено как Кэдбери Касл. По свидетельству Дж.

Леланда, местные жители, которых он опрашивал в 1542 г., называли это плато Камелотом и утверждали, что на нем

стоял замок короля Артура и что Артур, погруженный в глу

бокий сон, покоится в пещере под близлежащим холмом.

Зимними ночами можно видеть проносящееся над плато

призрачное воинство (интересный вариант общегерманско

го представления о Дикой Охоте).

Раскопки, проводившиеся на Кэдбери Касл в 1960 е

годы, показали, что на плато и вправду находился город, который несколько раз отстраивали заново. Приблизитель

но в VI в. н. э., то есть в предполагаемые годы жизни Артура, на плато был возведен огромный деревянный замок с камен

ными башнями. Это сооружение уникально, во всей южной

Англии не удалось отыскать хотя бы слабого его подобия, из чего был сделан вывод о достоверности народных преда

ний и об обнаружении Камелота.

В заключение приведем любопытный случай, связан

ный с Гластонбери и циклом артуровских легенд. В 1929 г.

молодая художница Кэтрин Мальтвуд приехала в Гластон

бери, чтобы почерпнуть вдохновение для иллюстраций к

137

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

«Истории Святого Грааля» — средневековому рыцарскому

роману о подвигах короля Артура и его рыцарей. Прогули

ваясь по окрестностям с романом в руках, Кэтрин, как ей

казалось, узнавала многие описанные в тексте места. Од

нажды ей пришла в головы мысль, что «ключ» к артуров

ским легендам зашифрован именно в ландшафте Гластон

бери.

Как то вечером она поднялась на Тор и взглянула в сто

рону Кэдбери Касл — и вдруг заметила, что вечерние тени

своими очертаниями напоминают гигантские человеческие

фигуры. Фантазия художницы разыгралась; мисс Мальтвуд

предположила, что легенды об Артуре основаны на астро

логическом «узоре» местного ландшафта. Она обложилась

картами и данными аэрофотосъемки и постепенно выявила

«астрологические метки» Гластонбери и окрестностей, ко

торые соответствуют местоположению созвездий на небо