Мифология Британских островов - Страница 15

захватив обманом в плен вождя бриттов Кассибеллана:

«О, поразительный в ту пору был народ Британии, дважды

изгнавший из пределов своих покорителя всего круга зем

ного! Перед кем не мог устоять целый мир, перед тем неко

лебимо стояли даже бежавшие от него, готовые принять

смерть за родину и свободу. И вот что им в похвалу, пове

ствуя о Цезаре, сочинил Лукан:

В страхе он тыл показал британцам, к которым стремился»1.

1 «Фарсалия», перевод Л. Остроумова.

86

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

Гальфрид фактически основал традицию, квинтэссенци

ей которой служит творчество Александра Дюма отца («Для

писателя история — гвоздь в стене, на который он вешает

свою картину»). Он не записывал, а творил, опираясь на све

дения, которые считал подходящими. Поэтому можно пред

положить, что Артура он не выдумал, но измыслил — на ос

нове бытовавших в его время преданий.

В чем Гальфриду не откажешь, так это в адекватности

общей картины эпохи. Безусловно, история Британии пос

леримского периода задокументирована весьма скудно, од

нако археологические данные позволяют сделать определен

ные выводы.

Римляне владели большей частью острова на протяже

нии трехсот лет. Под их владычеством находились британ

ские кельты, предки валлийцев, корнуолльцев и бретонцев

(английская нация в ту пору еще не сложилась). Местная

аристократия пользовалась всеми благами римской циви

лизации и со временем приняла христианство. С ослаб

лением Рима под натиском варваров римское влияние на

острове стало уменьшаться, «разнеженные» римлянами

бритты оказались вынужденными отбиваться от набегов

ирландцев, пиктов и саксов.

Около 410 г. политические неурядицы в империи при

вели к отпадению Британии. Император своим указом по

велел бриттам жить самостоятельно.

Римская администрация еще какое то время продол

жала трудиться, но постепенно ей на смену приходили

местные племенные вожди, один из которых, очевидно, довольно быстро приобрел власть над большей частью

территории острова. Это Вортигерн, которого Гальфрид

изображает коварным узурпатором. Вортигерн, преследуя

собственные политические цели, призвал на остров шайку

87

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

северных варваров, наделил их землей и кровом в обмен

на помощь в борьбе с набегами гэлов и пиктов. И в самом

деле, как мы помним, некоторые саксы, англы и юты при

шли в Британию, чтобы помочь бриттам справиться с

пиктами, — хотя, конечно, далеко не все они действовали

из столь благородных побуждений, и Гальфрид изрядно

идеализирует германцев в образе Хенгиста. Около 440 г.

укрепившиеся саксы объединились с пиктами, которых

им надлежало сдерживать, и начали грабить остров. Ог

рабления и разбой растянулись на добрых два десятиле

тия и вынудили многих бриттов бежать за Ла Манш, в

Галлию, где они основали Малую Британию — нынешнюю

Бретань.

Наконец разбойники утихомирились и отступили на зем

ли, которые им когда то выделили по договору, а бритты —

бритты не собирались прощать нарушение клятв. Они ре

шили отомстить саксам. Во главе их войска встал вождь

Амброзий Аврелиан, судя про имени — британец с римски

ми корнями. Ожесточенные стычки продолжались несколь

ко десятилетий, пока бритты в 490 х гг. не одержали сокру

шительную победу над саксами у горы Маунт Бадон на юге

острова. Впрочем, постепенно саксы все таки покорили весь

остров и сделали его Англией — «землей англов»; потомки

же бриттов осели в Уэльсе и в других местностях, свято хра

ня память об утраченной свободе.

Об этом периоде мы знаем в основном из сочинения мо

наха Гильдаса (ок. 530 г.), который был церковником, но

никак не историком. Он безбожно перевирал факты, но

именно у него мы находим сообщения о разбое саксов, о вос

стании бриттов и о победе у горы Маунт Бадон. Единствен

ное имя, которое он упоминает, рассказывая о столкновени

ях бриттов и саксов, — это имя Амброзия.

88

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

Гальфрид в соответствующих главах своего сочинения

трактует эти события так, как удобно ему. Он знает о Ворти

герне, знает об Амброзии Аврелиане — последнего он «пре

вращает» в короля Аврелия Амброзия. Логично предполо

жить, что Гальфрид знал и об Артуре — не о короле Артуре

из интересующих нас легенд, а о некоем бритте, отличив

шемся в войне с саксами.

В предисловии к «Истории бриттов» Гальфрид говорит, что много размышлял об истории королей Британии и «по

дивился тому, что, помимо упоминания об их правлении в

давние времена, которое содержится в обстоятельных тру

дах Гильдаса и Беды, я не нашел ничего о королях, живших

до воплощения Иисуса Христа, ничего об Артуре и многих

других после воплощения Христова, хотя свершенные ими

деяния достойны славы вовеки и многие народы их помнят

и о них повествуют, как если бы они были тщательно и под

робно описаны». А далее он упоминает некую загадочную

книгу «на языке бриттов», которую ему предложил его по

кровитель Вальтер, архидиакон Оксфордский; в этой книге

«без каких либо пробелов и по порядку, в прекрасном изло

жении рассказывалось о правлении всех наших властите

лей начиная с Брута, первого короля бриттов, и кончая Кад

валладром, сыном Кадваллона». С большой долей вероят

ности можно заключить, что упомянутая книга — вымысел

Гальфрида, выдуманная, дабы осенить авторитетом древно

сти собственные слова. Но в то же время, как уже говори

лось, нельзя утверждать, что Гальфрид выдумал Артура «с

ног до головы» — у него под рукой наверняка был источник, на который он по мере необходимости опирался.

Имя «Артур» — валлийская форма латинского «Арто

рий»; это имя в британском контексте, подобно имени Ам

брозия, означает, что человек, его носивший, принадлежал

89

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

к потомкам римских поселенцев. Такое имя, если опериро

вать филологическими понятиями, не мог носить ни кельт

ский бог, ни фольклорный «воин без страха и упрека»; у

того и у другого были бы имена на кельтский манер. (По

одной из гипотез имя «Артур» происходит от кельтского

artos— «медведь».) Имя «Арторий» встречается в римских

надписях неоднократно; известно, что легат Луций Арто

рий Каст в 184 г. со своим легионом переправился в Бри

танию, чтобы подавить восстание местных жителей. Вряд

ли Артур Гальфрида восходит к этомуАрторию — уж че

ресчур далеко они отстоят друг от друга по времени; одна

ко в шестом веке имя «Арторий» внезапно становится

весьма популярным в Британии, его упоминают даже шот

ландские надписи. Такое впечатление, будто весь остров

заслушивался сагой, главным героем которой был «слав

ный бритт» Арторий…

Валлийское происхождение Гальфрида, упоминание о

старинной книге на языке бриттов, сильная бриттская тра

диция в Уэльсе, послужившем бриттам убежищем от сак

сов, — все это означает, что следы Артура ведут в Уэльс.

Валлийские предшественники Гальфрида — барды, рассказчики, клирики — создали значительный пласт ли

тературы, насколько применимо это понятие к устной тра

диции. В некоторых произведениях встречается и образ

Артура: этого доблестного воина восхваляют за отвагу в

бою, а одна из бардических песней упоминает о тайне, оку

тывающей смерть Артура. Другие песни наделяют Артура

пышной свитой, точнее, дружиной, которая защищает вал

лийские земли, истребляя воинственных чужаков и монст