Мифология Британских островов - Страница 102

дит мудрый орел, корни дерева гложут змеи и дракон

Нидхегг. Три корня Иггдрасиля уходят в подземный мир; под ними расположены источники, и среди них тот, у ко

торого живут норны. В «Младшей Эдде» сказано, что он

«больше и прекраснее всех деревьев. Сучья его простерты

над миром и поднимаются выше неба. Три корня поддер

живают дерево, и далеко расходятся эти корни. Один ко

рень — у асов, другой — у инеистых великанов, там, где

прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к

Нифльхейму...». А «Старшая Эдда» описывает Иггдра

силь так:

Тремя корнями

тот ясень древо

на три страны пророс:

Хель — под первым,

Хримтурсам — второй,

под третьим род человеков.

500

П Р И Л О Ж Е Н И Е

Белка по имени

мысь Вострозубка

снует по Иггдрасиль древу,

сверху она

слово орла

вниз темному Нидхеггу носит.

Две пары оленей

вершину древа

гложут, вытянув выи:

Туротрор, Умерший,

Мешкий и Чуткий.

И змей немало

под Иггдрасиль древом —

больше, чем думают дурни иные:

Пустожил и Подземельник —

волкодлачьи чада,

тоже Серый и Скрытень,

Снотворец и Витень;

мне же ведомо: ветви

Древа им вечно грызть.

Иггдрасиль ясень

терпит страсти,

коих не знают люди:

олень объедает,

ствол подгнивает,

Нидхегг терзает снизу1.

1 Перевод В. Тихомирова (мысь — древнерусское название бел

ки. — К. К.).

501

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Из «обычных» деревьев магическими свойствами от

личаются в первую очередь терновник, тис и дуб. Тернов

ник считается любимым деревом фейри, в особенности

это относится к тем деревьям, которые растут вблизи

эльфийских холмов или к купам из трех четырех деревь

ев, растущих под острым углом к земле. Особую опас

ность таят в себе группы из двух терновников и куста бу

зины. Принести в дом цветущую ветку терновника озна

чает навлечь смерть на кого либо из родственников.

Ясень тоже считается чудесным деревом. Прежде чем

срубить его, нужно попросить разрешения: «Старушка, старушка, дай мне твое дерево, а я поделюсь с тобой сво

им, когда оно у меня будет». Кроме того, считается, что

ясени — это преображенные тела ведьм и колдуний, и

если подступить к такому дереву с топором, из ствола

потечет кровь. В дубах обитают злобные дубовики. Они

предлагают прохожим яства, которые ни в коем случае

нельзя пробовать, ибо те яства отравлены. А ночами ду

бовики выходят на охоту, поэтому нельзя ни в коем слу

чае проходить ночью мимо срубленного дуба — или слу

чится беда.

Бузину также не следует рубить без спроса (необхо

димо произнести ту же фразу, с какой обращаются к ясе

ню). Младенцев нельзя класть в колыбели из бузины, по

тому что иначе их могут до смерти защипать. Жечь бузи

ну в камине — значит накликать на дом несчастье.

Англичане верят, что в березе живет фейри по прозвищу

Белая Рука: если он коснется этой рукой чьей либо голо

вы, на лице человека останется белая метка, а сам несчас

тный обезумеет. Если же Белая Рука коснется сердца, че

ловек умрет.

502

П Р И Л О Ж Е Н И Е

Особыми магическими свойствами отличаются яблоня

и орех. Когда поспевают орехи, в лесу начинают бесчинство

вать разные духи. Форель или лосось, проглотившие орех, приобретают великую мудрость; если кто либо поймает

рыбу, которая проглотила орех, и съест ее, эта мудрость пе

рейдет к нему. Яблоневый сад охраняет «яблочник» — фей

ри, живущий в самой старой и корявой яблоне. От него за

висит урожай; чтобы яблоки уродились и на следующий год, последний плод из урожая нынешнего следует оставить яб

лочнику.

Валлийский фольклор сохранил легенду, согласно кото

рой однажды деревья сошлись на битву с войсками Аннона

(так называется преисподняя в валлийском фольклоре): На битву первыми шли деревья, старшие в роде, А юные ива с рябиной процессию замыкали;

От запаха крови пьян, шагал терновник колючий; Ольха устремлялась в бой, подняв могучие ветви; И розы свои шипы к врагу простирали в гневе; Кусты малины пришли, покинув лесную чащу; И жимолость ради битвы презрела свою ограду, И плющ вместе с ней, и вишня, что шла на битву со смехом; Последней береза шла, мудрейшая из деревьев, Отстав не трусости ради, а гордость свою сберегая; Их строй по бокам ограждал золотарник цветущий, Ель шла впереди, полководцем средь них величаясь; А королем был тис, что первым в Британии правил; Мохом обросший вяз не в силах был сдвинуть корни

И плелся в хвосте, пугая врагов кряхтеньем и скрипом; Орешник оружье острил в преддверии грозной битвы, И бирючина, как бык, стремилась за стройной елью.

503

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

Падуб зеленый пришел, не отставая от прочих; За ним и боярышник дивный, чей сок исцеляет раны; Лоза, извиваясь, ползла на бой за деревьями следом.

Нерадостно трусам пришлось: был папоротник загублен, Ракитник пришлось срубить и выкорчевать утесник.

Но храбр, хоть и ростом мал, оказался медовый вереск, Что в первых войска рядах врагу наносил удары.

О поступи мощного дуба дрожали земля и небо, Он втаптывал в землю врагов, разя их без счета, А рядом с ним царственный тис отражал атаки

Врагов, что шли на него, как волны на берег моря; И груша сражалась там же, обильно кровь проливая; Каштан состязался с елью в свершенье подвигов ратных1.

Древнекитайская мифология знает чудесное дерево

цзяньму. Юань Кэ говорит: «Дерево цзяньму росло посере

дине сада, находившегося... в центре неба и земли. В пол

день, когда солнце освещало его вершину, от дерева не было

никакой тени. Если около этого дерева громко кричали, то

звуки терялись в пустоте и эхо не повторяло их. Дерево

цзяньму было очень странным на вид: его тонкий длинный

ствол врезался прямо в облака, на нем не было ветвей и толь

ко на верхушке имелось несколько изогнутых и кривых ве

ток наподобие каркаса зонта; корни дерева были тоже изог

нутыми и переплетались между собой. Это дерево обладало

еще одной особенностью: его эластичная и прочная кора от

делялась, как женский пояс или кожа желтой змеи». Кроме

того, китайцам были известны деревья саньсан — высокое и

начисто лишенное ветвей; жому — на вершине которого де

1 Перевод В. Эрлихмана.

504

П Р И Л О Ж Е Н И Е

сять солнц, освещающих землю; суйму — закрывавшее со

бой солнце; цюнсан — плодоносившее раз в десять тысяч лет

и дававшее плоды, которые продляли человеческую жизнь, и многие другие.

Среди растений и цветов выделяется незабудка. Фейри

частенько используют чашечки незабудок как перчатки.

Другое название этого цветка — «наперсток гоблина». Счи

тается, что гоблины пьют из незабудок их сок, который ве

селит не хуже спиртного. Примулы позволяют увидеть «со

седушек»: для этого достаточно съесть хотя бы один цветок.

Если прикоснуться к склону эльфийского холма букетом

примул (цветов должно быть строго определенное количе

ство), откроется путь внутрь. Но тот, кто ошибется с коли

чеством цветков, заболеет и даже может умереть. На крес

товнике и райграсе фейри летают.

Если сварить и съесть похлебку из вершков дикого

тимьяна, собранного у эльфийского холма, и травы со

склона этого холма, можно увидеть фейри. Но варить по

хлебку нужно на свежем воздухе, ибо дикий тимьян в

доме приносит несчастье. Первоцвет — один из любимых

цветков фейри. Они тщательно его стерегут, ибо он по

зволяет находить клады. Еще можно упомянуть коло

кольчики, услышать перезвон которых означает узнать о