Мифологический словарь - Страница 116

(рим.) — римский бог неба, дневного света, грома и молнии, царь богов, отождествляемый с греческим Зевсом. Ю. покровительствовал земледелию, охранял границы, надзирал за соблюдением клятв и договоров, был богом войны и победы. Одержав победу, полководец во время триумфа отправлялся в сопровождении воинов и граждан в храм Ю., где приносил благодарственную жертву из взятой на войне добычи и клал к ногам статуи Ю. свой лавровый венок. Как царь богов, Ю. был покровителем Римского государства и императорской власти, его главным храмом был храм Ю. Капитолийского. К Ю. были отнесены многочисленные греческие мифы о Зевсе. Изображения Ю. были сходны с изображениями Зевса, иногда им придавали облик правящего императора.

(рим.) — «правосудие» — римская богиня, олицетворяющая правосудие, отождествлялась с Дике и Фемидой.

(рим.) — нимфа ручья в Лавинии, ставшая затем нимфой ручья, считавшегося целебным, у храма Весты. Ю. — жена Януса, мать Фонса, бога источников. (По другой версии, сестра Турна, возлюбленная Юпитера.)

— см. Яхве.

(др. — инд.) — полубожественные существа, дети мудреца Пуластьи или Брахмы, из стопы которого они появились одновременно с ракшасами. В отличие от ракшасов благожелательны к людям. Я. являются слугами бога богатства Куберы, они охраняют его сады на горе Кайласа и сокровища, зарытые в земле и укрытые в горных пещерах. Обычно враждуют с ракшасами и благожелательны к людям.

(др. — инд.) — владыка царства мертвых, сын Вивасвата и Саранью, дочери Тваштара. Имеет сестру-близнеца Ями и брата Ману. Я. добился бессмертия в борьбе с богами, которые признали его равным себе. Агни, до этого пребывавший в загробном мире, уступил этот мир Я., а сам стал жрецом богов. По понятиям древних, царство Я. находилось на юге, но затем стали считать, что Я. живет в нижнем мире, в своей столице Ямапуре. Он восседает там на троне и судит умерших по их земным делам, вынося затем решение, по которому душу направляют либо в рай предков, либо в одну из адских обителей, либо на следующее воплощение. Стражами и вестниками Я. являются два четырехглазых пса, которые бродят среди людей, высматривая добычу. Как судья, Я. отождествляется с Дхармой, богом справедливости, причем его власть распространяется не только на мертвых, но и на живых. Я. изображают в красной одежде, его ездовое животное (вахана) — черный буйвол, его оружие — дубинка и петля, с помощью которой он вынимает душу из тела.

(греч.) — дочь Пана и нимфы Эхо, служанка элевсинского царя Келея, которая сумела рассмешить своими непристойными шутками Деметру, горевавшую после похищения ее дочери Персефоны. Считалось, что от ее имени произошло название стихотворного размера — ямба, первоначально применявшегося для стихотворных шуток, которые распевали участники священных процессий.

(рим.) — «дверной» — древнеримский бог дверей, входов и выходов, а также всякого начала (года, месяца, человеческой жизни), покровитель дорог и путешественников. Двери, ворота, переходы, арки были посвящены Я. и часто были украшены его изображениями. Его имя называли первым при обращении к богам. Иногда Я. считали небесным ключником, открывающим небесные ворота и выпускающим на землю день, а вечером снова запирающим ворота. Его изображали с ключами и 365 пальцами по числу дней года, с двумя лицами, смотрящими в разные стороны. Двуликость Я. объясняли тем, что двери ведут и внутрь, и вовне дома, а также тем, что ему известно и прошлое, и будущее. Я. считался первым царем Лация, жившим на холме Яникул и научившим людей земледелию и кораблестроению. По некоторым мифам, он — супруг нимфы вод Ютурны и отец бога источников Фонса. Я. решал вопросы войны и мира. На римском форуме стояла двойная арка, соединенная боковыми стенами. Во время мира ее ворота были закрыты, а при объявлении войны они отпирались. Войска, отправляясь в поход, проходили сквозь них. Я. посвящались первые числа месяцев и первый месяц года, который был назван в его честь, — январь.

(кит.) — «бог пламени» — бог солнца, лета, юга, повелитель пламени. В некоторых источниках Я.-д. назван единоутробным братом Хуан-ёи, с которым они поделили пополам Поднебесную. Известен миф о войне между Я.-д. и Хуан-ди, победителем в которой вышел Хуан-ди. Я.-д. также приписывают начало земледелия: перед ним появилась красная птица с девятью колосками в клюве, которая роняла их на землю, а Я.-д. подбирал зерна и сажал в землю. Тот, кто ел выросшие злаки, становился бессмертным.

— см. Иапет.

(рим.) — царь берберийского племени гетулов (Северная Африка), сын Юпитера. Я. воздвиг своему отцу Юпитеру 100 храмов и 100 алтарей. Когда бежавшая из Финикии Дидона поселилась в Африке, она выпросила у Я. столько земли, сколько можно отмерить воловьей шкурой. Хитрая Дидона разрезала шкуру на тонкие ремни и отмерила ими большой участок земли, на котором построила город Карфаген. Я. тщетно добивался любви Дидоны. Когда к Карфагену буря занесла корабли Энея, Дидона полюбила героя. Богиня молвы Фама донесла об этом Я., и тот попросил Юпитера наказать Дидону. Эней покинул Дидону, и она в отчаянии лишила себя жизни: После самоубийства Дидоны Я. изгнал ее сестру Анну из Африки.

(слав.) — божество весеннего плодородия. Белорусы представляли Я. в виде девушки в венке, одетой в белое, верхом на коне, с колосьями ржи в правой руке и человеческой головой в левой. Южные славяне делали на весенний праздник плодородия куклу Я., русские — чучело.

— см. Иасион.

(греч.) — «целитель» — правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсона и Полимеды (варианты: Алкимеды, Амфиномы), участник калидонской охоты и предводитель аргонавтов. Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот отдал Я. на воспитание кентавру Хирону, который научил его искусству врачевания. В возрасте 20 лет Я. решил вернуться в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, он увидел старуху, которая попросила перенести ее через реку. Я. перенес старуху на своих плечах и потерял при этом сандалию с левой ноги. Старуха оказалась богиней Герой, которая испытывала юношу и с тех пор стала благоволить к нему. Увидев Я., Пелий испугался, так как ему было предсказано, что его погубит человек в одной сандалии. Когда Я. явился к Пелию и сказал, что он — сын свергнутого царя Эсона и пришел вернуть отцу законную власть, Пелий обещал отдать царство Эсону, но сначала потребовал у Я., чтобы тот для искупления проклятия, тяготевшего над родом Эолидов, вернул в Иолк золотое руно барана, на котором Фрикс бежал в Колхиду. В поход за золотым руном собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, который по имени его строителя назвали «Арго», а участники похода стали называться аргонавтами. По пути в Колхиду аргонавты остановились на о-ве Лемнос, где Я. сошелся с царицей Гипсипилой, которая родила ему сыновей Эвнея и Неброфона. Пройдя через множество приключений, Я. и его спутники достигли Колхиды, где правил царь Ээт. Царь согласился отдать золотое руно, если Я. запряжет в плуг медноногих, изрыгающих пламя огромных быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона. (Вариант: Ээт потребовал от Я., чтобы тот помог ему в войне против брата Перса.) По просьбе Афины и Геры, покровительствовавших аргонавтам, бог любви Эрос зажег любовь к Я. в сердце волшебницы Медеи, дочери Ээта. Я. обещал Медее жениться на ней и сее помощью исполнил все требования Ээта. Но Ээт не отдал герою золотое руно, а задумал сжечь корабль «Арго» и перебить аргонавтов. Узнав об этом, Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона (вариант: Я. убил дракона) и помогла похитить руно. Вместе с аргонавтами и со своим братом Апсиртом она бежала из Колхиды. Чтобы задержать погоню, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Ээт был вынужден остановиться, чтобы собрать тело сына и предать его погребению. (Вариант: Апсирт не поехал с Медеей, а был послан отцом в погоню за ней. Медея заманила его в ловушку, и он был убит Я.) Погоня настигла Я. и Медею только на о-ве феаков, где правил Алкиной. По совету жены Алкиноя Ареты Я. и Медея поспешно сочетались браком, чтобы Ээт потерял отцовскую власть над дочерью и не мог требовать ее выдачи. Когда Я. вернулся в Иолк, Пелий отказался уступить ему власть. Тогда Медея сумела убедить дочерей Пелия, что они вернут отцу молодость, разрубив его на части и сварив в котле. Для этого она разрубила барана, сварила его, и из котла вышел живой ягненок (вариант: этим способом она омолодила отца Я.). Дочери разрубили тело Пелия, но Медея не стала воскрешать его. Я. с Медеей были изгнаны за это из Иолка и поселились в Коринфе у царя Креонта. Там они прожили 10 лет и у них родились два сына, Мермер и Ферет, а затем Я. решил вступить в брак с дочерью царя Креонта Главкой (вариант: Креусой). Возмущенная изменой Медея прислала в дар новобрачной отравленный пеплос, и та умерла в страшных мучениях вместе с отцом, который пытался спасти ее. Затем Медея убила малолетних сыновей Я., а сама унеслась на запряженной драконами колеснице, посланной ее дедом Гелиосом. Я. покончил жизнь самоубийством (вариант: стал нищим бродягой и годы спустя погиб под обломками обветшавшего корабля «Арго», когда заснул под его кормой).