Манах-шикша - Страница 19

садху-нинда

оскорбление садху.

садху-санга

общение с садху.

сакапата

непостоянная и иллюзорная милость Майа-деви. В случае сакапата-милости она приносит временное материальное покровительство и комфорт и, таким образом, управляет дживой. Когда она недовольна поведением дживы, она бросает ее в освобождение саюджья в брахмаджйоти; таким образом, джива обречена.

сакхи

девушки-служанки Шримати Радхарани во Вриндаване.

сакхья

дружеские духовные взаимоотношения; одна из девяти основных деталей преданного служения.

салокья

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; жить на той же планете, что и Господь.

самадхи

когда единственный объект глубокой медитации спонтанно целиком заполняет ум; когда преданный не имеет интереса ни к чему другому, кроме совершенного погружения в игры Господа Кришны.

самбандха

трансцендентное чувство родства.

самбандха-гьяна

знание о правильном понимании взаимоотношений между Господом, Его энергиями и дживой.

самбандха-рупа

преданное служение, украшенное рагой (см.), которое бывает двух видов: кама-рупа (любовное) и самбандха-рупа (родственное); см. также рагануга-бхакти.

самбандха-таттва

правильное понимание взаимоотношений между Господом, Его энергиями и дживой.

самбхога-раса

преданное настроение наслаждения непосредственно с Господом Кришной; искренним преданным следует отказаться от любого намерения достичь самбхога-расы, так как такая попытка несомненно закончится провалом.

самвит

могущество знания Господа, скрытое в дживах, через которое Господь реализует Свою высшую божественную природу и позволяет другим понять ее.

самипья

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; близкое общение с Господом.

сампатти-даса

стадия наследования. Когда человек может окончательно расстаться со всеми временными материальными обозначениями и постоянно пребывает в той изначальной духовной индивидуальности, к которой он стремится, он достиг сампатти-дасы — наследования своей духовной индивидуальности.

сампрадая

ученическая преемственность, начинающаяся от выдающегося преданного Господа. Есть четыре общепринятых вайшнавских сампрадаи: Брахма, Кумара, Шри и Рудра.

санатана-дхарма

форма ведического общества, состоящего из четырех социальных групп по роду занятий (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) и четырех духовных укладов жизни (брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси) и сосредоточенного на выполнении преданного служения Господу.

сандеша

сладкое блюдо, сделанное из натурального сыра.

сандхини

трансцендентное могущество Господа вечного существования.

санкета-намабхаса

бывает двух видов: 1) когда человек, несмотря на намерение воспевать имя Господа Вишну имеет материальное понимание этого, и 2) когда у него в уме что-то, совершенно отличное от Господа или Его имени, но он воспевает святое имя, так или иначе помня об этом трансцендентном звуке. Яваны едят коров, однако несмотря на это, они могут достичь освобождения, произнеся “харам”, обыкновенное слово на их языке (урду). Могущество святого имени никогда не уменьшается, даже если его воспевают в санкета-намабхасе.

санкирта-на

означает “совершенная киртана”, ибо нет необходимости выполнять любую другую деятельность в преданности, если человек совершает санкиртану.

санкхья

древняя философия, подчеркивающая разницу между духом и материей. Есть две философии санкхьи: атеистическая санкхья, выдвинутая самозванцем Капилой, и подлинная санкхья, открытая Господом Капилой, сыном Девахути, воплощением Бога.

санньяси

отреченный порядок духовной жизни в ведическом обществе (варнашрама-дхарме).

санчхари-бхава

направляет поток экстатических чувств в стхайи-бхаве (см.); другими словами, стхайи-бхава — это ее цементирующая среда, она расширяет стхайи-бхаву и окончательно сливается с ней.

сари

традиционная женская одежда в ведической цивилизации, состоящая из длинной ткани, искусно согнутой и обернутой вокруг тела.

сарупья

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; принятие такой же формы и облика, что и Господь.

сарштхи

один из четырех видов освобождения, признаваемых вайшнавами; иметь то же богатство, что и Господь.

саттвика-брахманы

брахманы, которые пребывают в чистой гуне добродетели.

саттвика-бхава

возбуждение преданности, вызванное исключительно трансцендентными чувствами.

сахаджийи

одно из тринадцати ложных ответвлений преданных, которые претендуют на то, что они — последователи Господа Чайтаньи, но, в действительности, привязаны к материальной деятельности, только лишь делают вид фальшивых признаков преданности.

саюджья-мукти

имперсональное освобождение, когда джива сливается с брахмаджйоти; считается духовным самоубийством.

сва-мантра

своя первоначальная или главная мантра.

сваништха

садхака, или тот, кто занимается духовной практикой, который предан самореализации; он полностью отбрасывает все принципы варнашрама-дхармы и прилагает усилия исключительно для удовлетворения Всевышнего Господа Хари.

сварупа

своя изначальная, вечная духовная форма в отношениях с Кришной.

сварупа-абхаса

частичное проникновение полного сияния; например, в пасмурный день присутствует свет солнца, но полное сияние солнца заслонено облаками.

сварупа-лакшана

главный признак (то есть преданность Господу) садху независимо от его варны и ашрама.

сварупа-шакти

внутреннее могущество Самого Господа. Сварупа-шакти составляет самую сущность энергий хладини и самвит; смесь сварупа-шакти с блаженством и знанием дживы создает умонастроение, необходимое для чистой спонтанной преданности, известной как бхакти-сварупам-шакти.

сва-ручи

естественная склонность, как у гопи.

сваршики

ашта-калия-лила смарана также известна как поклонение сваршики. На этой стадии бхаджаны Господь Кришна является согласно времени и месту развлечения; спонтанное проявление непроявленных игр Кришны, даже когда практикующий не стремился к этому.

сева

трансцендентное настроение служения.

севапарадха

оскорбления в преданном служении.

сиддха

совершенная душа, которая оказывает служение в подходящей духовной форме.

сиддхадеха

духовная индивидуальность, то есть свое духовное имя, форма, качества, служение и так далее. Духовный учитель также открывает, кто родители садхаки-манджари, как личности, и в каком доме она родилась, кто ее муж и так далее.

сиддха-ручи

неизменная духовная раса.

сиддха-сварупа

достижение своей вечной духовной формы.

смарана-даса

стадия памятования. Благодаря чистой памяти о настроениях расы человек желает осуществить их; так он достигает третьей стадии, смарана-дасы.

смаранам

означает память, или поиск умом Господа; человек должен шаг за шагом следовать этому процессу, вспоминая сначала имя, затем форму, качества и т.д.; одна из девяти основных деталей преданного служения.

смрити

раздел ведической литературы.

снеха

переполнение любовью, которая полностью расплавляет сердце до невообразимо прозрачного состояния, на которое указывают неудержимые обильные слезы; именно на этой стадии стремление преданного увидеть Кришну никогда не исполняется.

«Ставамала»

собрание очень хороших молитв, написанных Шрилой Рупой Госвами.

стхайи-бхава

состояние совершенства, состоящее в непрерывном чувстве; также известна как рати (см.).

субхакарма

благочестивая материальная деятельность, такая как мирские религиозные жертвоприношения, хорошая работа, поклонение полубогам и т.д.

суджаны

преданные, которые принадлежат четырем вайшнавским сампрадаям.

сукрити

благочестие из прошлых жизней.