Маленькие Буддыа также их родители! Буддийские секреты воспитания детей - Страница 13
Глядя на детей, мы часто замечаем лишь их негативное поведение. Это отклонение внимания. Сосредоточенность – тоже своего рода отклонение внимания. Мы сами выбираем объект для концентрации. Поэтому мы можем волевым усилием сфокусироваться на положительных действиях ребенка. Такой акт приведет к тому, что его позитивное поведение станет более частым и привычным.
Буддийские мастера говорят, что мы сами ответственны за то, на что смотреть: назад на негативные проявления или вперед, к чему-то новому. Оба взгляда могут быть правильными; главное – знать, что мы сами выбираем, на чем задержать свое внимание.
Раздел 3
Строительство прочной основы для воспитания детей по-буддийски
В этом разделе представлены основы воспитания, направленного на раскрытие природы Будды. Мы поймем, что значит быть настоящим практикующим буддистом, применяющим Восьмеричный путь. Здесь объясняются ключевые буддийские истины, и читатель узнает, как буддисты удаляют умственные помехи и обретают внутренний покой.
Фундамент семейных отношений
Кто-то спросил: «Что вы подразумеваете под словом «Будда?» Что такое истинная Дхарма? Что есть путь?» Учитель ответил: «Будда – это простая изначальная чистота ума. Дхарма – это его сияние. Подлинный путь есть Ясный свет, всегда свободный от помех. Эти три аспекта на самом деле являются одним, оставаясь только названиями, лишенными отдельной сути».
Как соединить буддизм и родительскую роль, чтобы раскрыть в детях природу Будды? Ключ
состоит в том, чтобы вначале заложить основу в своем собственном уме. Необходимо на внутреннем уровне создать прочную базу, стоя на которой, можно действовать и смотреть на мир. Поэтому нам нужно глубокое и практичное понимание буддизма. Здесь мы дадим более широкие пояснения, которые позволят пристально взглянуть на буддийский подход к развитию и прикоснуться к практике Дхармы.
Цель этого пути – научиться видеть вещи такими, каковы они на самом деле, а не такими, какими кажутся. В буддизме обычное восприятие явлений «такими, какими они кажутся» называется неведением. Непросветленный не знает истины о том, каким все является.
Для начала важно на рассудочном уровне усвоить базовые поучения о драгоценном человеческом теле, непостоянстве, причинно-следственной связи, пустоте, внимательности и беспристрастности. Эти концепции обсуждаются в следующих главах. Важно также понять, что такое постепенный путь к Просветлению (по-тибетски Ламрим) и чем он близок Восьмеричному пути. Эти два способа формулировать Учение Будды позволяют взглянуть на одни и те же истины с разных сторон, и можно сказать, что Восьмеричный путь включен в Ламрим.
Согласно целям этой книги я выделю Восьмеричный путь и постараюсь вдохновить вас на изучение этих двух тем: они углубят ваше понимание и помогут в практике.
Восьмеричный путь
Это поучение относится к четвертой Благородной истине Будды. В нем изложен план занятий по развитию мудрости, дисциплины и навыков медитации, что позволяет обрести опыт неразделимости буддийской практики и жизни.
Приняв его за основу, мы наилучшим образом освоим методику развития в детях природы Будды.
Восемь аспектов этого пути следует понимать не как последовательность шагов, а как ряд взаимозависимых принципов; их нужно рассматривать во всей совокупности. Они придают нам направление в трех сферах практики:
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.