Магия в тебе - Страница 13

1. Все эти явления связаны с наличием в доме, где наблюдается полтергейст, детей. Возможно, что эти явления как-то связаны с психической энергией, вырабатываемой в детском и подростковом возрасте. В этот период она максимальна. Вполне вероятно, что ее переизбыток и вызывает к жизни данный «феномен».

2. Достаточно часто бывает, что полтергейст – это проделки «расшалившегося» обитателя астрала, того, кого мы называем «домовым».

3. Православная церковь придерживается своего мнения о всем необъяснимом: все это действия бесов, то есть энергетических существ параллельного мира – нижнего Астрала, или, как выражаются священнослужители, ада.

4. Ряд наблюдений и высказываний старых мастеров магии, а также мои собственные наблюдения заставляют признать, что полтергейстом вполне могут быть элементеры – души умерших раньше времени людей, чьи души не ушли в другой, «загробный» мир, а вынуждены «скитаться» на нашей Земле.

5. Ряд случаев можно смело отнести к галлюцинациям. Хотя, как утверждает наука, например, низкочастотные электромагнитные импульсы и порождаемые ими звуковые низкие частоты вызывают галлюцинации, панический страх не только у человека, но и у животных.

Как бы там ни было, но, хотим мы или нет, явление это существует не одну тысячу лет. Не стоит и пугаться полтергейста, ибо в наше время есть специалисты, которые могут устранить это явление вне зависимости от вызвавших его причин.

Вера в целебные силы огня была свойственна нашим предкам и жива до сих пор. При этом для лечения требуется новый огонь, еще не служивший нуждам человека. К помощи такого огня обычно прибегают в случае эпидемии на селе, а в некоторых местах не так давно процедура получения нового огня входила в число праздников (он назывался «заповедание») и проводилась каждый год в торжественной обстановке. Крестьяне собирались на деревенской площади, приносили два сухих бревна, одно клали на землю, к другому приделывали ручки, как у пилы, и терли друг о друга. Когда одни уставали, их сменяли другие. Женщины в это время сидели по домам и терпеливо ждали святого огня, чтобы растапливать печи, так как получение огня другим способом – спичками или раздуванием теплых углей – каралось очень сурово. После долгих стараний огонь добывался, тогда складывали костер, через который перешагивали или прыгали, а немощных и детей переносили.

Этот же огонь применялся и для частного пользования в случае болезни людей. Назывался он дубовым. Другой огонь – осиновый – употреблялся знахарями при лечении скота. Целительными свойствами обладал не только сам живой огонь, но и пар от воды, которая на нем кипятится. Им лечили от порчи, лихорадки и горячки.

Еще одной разновидностью живого огня был огонь, высекаемый из кремня и называемый летучим. Им лечили герпетические сыпи на лице, при этом высекаемая искра должна была попасть на каждую отдельную высыпь.

Выражением уничтожающих свойств огня – меры, рациональной при заразных заболеваниях – явился обычай сжигания одежды больного или умершего…

Самая популярная стихия древних – вода. Ею лечат уже развившиеся заболевания и используют ее и в профилактических целях. Большими целительными свойствами обладает дождевая вода. Ее применяют при головной боли, при глазных болезнях и при бородавках, причем особенно целебными считаются капельки первого дождя. Некоторые даже уверяют, что собранная дождевая вода, употребляемая в виде обмываний, способна предотвратить беременность. Вообще умыться во время первой весенней грозы – значит не болеть ничем весь год. Очень целебна при глазных болезнях роса. Больной куриной слепотой идет утром на луг, собирает с травы росу и этой росой промывает глаза. Можно запасать росу и впрок, для этого на ночь надо расстелить скатерть, а утром отжать воду.

Град – хорошее средство от зубной боли. Его можно есть или после таяния употреблять в виде полоскания. Воду, полученную от таяния града, используют и для лечения глазных болезней.

Речная и колодезная вода тоже имеет целительные свойства. Очень полезной при куриной слепоте считается вода, взятая с того места, где река берет начало, или там, где она не замерзает зимой. При испуге или головной боли целительна вода, взятая из трех колодцев или трех прорубей. Принимать воду ложкой прямо из реки натощак, начиная с одной, считается очень действенным средством при многих болезнях.

Особенно целебными свойствами наделена ключевая и родниковая вода. Во многих местах она пользуется таким почетом, что считается святой и почитается наравне с крещенской. Святые ключи существуют в очень многих местах, но это тема для отдельного разговора.

Иногда вода приобретает целебные свойства только в определенные дни. Таков день Ивана Купалы: от купания в этот день проходит решительно всякая болезнь, только купаться надо между утреней и обедней. В некоторых местах этот обычай настолько распространен, что существует убеждение: кто в Ивана Купалу не пойдет в воду, тот колдун или знается с нечистым. Обычай крещенского купания в проруби «для здоровья» после освящения воды общераспространен и общеизвестен, но иногда целебные свойства воды связывают и с чистым четвергом.

Употребляется целебная вода и в профилактических целях: чтобы уберечь дом от болезней, водой обмывают косяк двери и рамы окон, потом эту воду пьют домочадцы.

Магическое и религиозное отношение к целебным и очищающим свойствам воды – один из древнейших культов человечества…

Вера в целительные свойства земли – тоже древнейший культ. И теперь еще почитается «Мать сыра-земля, кормилица». В день Успения Пресвятой Богородицы, когда, по мнению народа, земля бывает именинница, по ней грех ходить босиком.

Из глубины веков дошел до нас обычай брать с собой горсть родной земли, отправляясь в дальний путь. Родная земля считается целительной, потому что служит оберегом от разных несчастий в чужой стороне. На Руси всегда держались убеждения: если взять с собой родную землю и высыпать там, где будешь жить, тебе не болеть и не скучать по родине. Для этого взятую с собой землю по приезде нужно сейчас же высыпать и, наступив на нее, сказать: «Я по своей земле хожу».

Существует также обряд «прощения и поклонения» земле. Для этого надо помнить то место, где первый раз почувствовал боль, получил травму, надорвался или где случился паралич. На это место ходят подряд три зари, три раза кланяются в землю и каждый раз приговаривают: «Свято место, прости меня Христа ради». Обратно идут, не оглядываясь.

Если больной неподвижен, эту операцию за него могут сделать родственники.

Непосредственное применение земли с лечебными целями употребляется при укусе змеи. К ране прикладывается сырая земля, но необходимо, чтобы она была одного цвета с укусившей змеей. Правда, если змея укусит в пятку, которая перед этим касалась земли, то всякое лечение бесполезно: земля оскорбилась и лечить не будет.

При оспе землей натирают рубашку и надевают на больного. В случае нарыва просто прикладывают землю.

Но наибольшим употреблением пользуется могильная земля при зубной боли, лихорадке и горячке. Для этого земля берется непременно с могилы тезки и втирается в больное место, а при зубной боли кладется на больной зуб.

При лихорадке земля берется с могилы так, чтобы никто не видел, зашивается в ладанку и вешается на шею больному. При горячке земля, взятая из-под могильного камня,

разводится в воде и дается больному со словами:

«Мать земля сыра, родимая, от тебя берем и тебе отдаем: отними болезнь от раба (имя)».

Но как бы там ни было, лечение землей требует большой аккуратности. Если вы обратили внимание, то в заговоре не произносится «раб Божий»!

Биоэнерготерапия