М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ) - Страница 17

Южного При-Уралья и Северного При-Аралья.

А в последующих веках, сакско-иранские племена "андроновской археологической культуры" расселились: в степных просторах Западной Сибири; в северо-западной области

При-Иртышья, ассимилировав монголоидных самодийцев - образовав здесь народность манси, от которой происходят и ханты, полу-монголоидной расы (лапоноидной); а также,

в 14-ом веке до н.э. став уже значительно многочисленными, сакско-иранские племена "андроновской археологической культуры" расселились по всем областям Южного и Вос-

точного При-Аралья, и по рекам Амударьи и Сырдарьи, где ассимилировали ранее здесь живущих каспиев "кельтельминарской археологической культуры" и, вместе с которыми

(каспии вошли 20% - 40% в различных областях), образовали здесь арийские народности последующей истории.

А также, от арийцев-иранцев "андроновской археологической культуры" Южного При-Уралья, происходят переселившиеся в свои южные страны в 16-ом веке до н.э.: иранцы-

бактрийцы - предки таджиков, афганцев, и других...; и, индо-арийцы - в середине 16-ого века до н.э. первоначально поселившихся в области Пенджаба, а в 15-ом веке до н.э.

расселившихся по долине реки ГАНГА, до дельты Ганга. (О которых смотрите: в 3-ей и 4-ой Главах (данной Части, М-1).)

Полнее, о саках-иранцах и о их потомках, смотрите: пункт "Г" (данной Главы), и последующие Главы.

Б. УГРА-АРИЙЦЫ АБАШЕВСКОЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ; И ИХ ПОТОМКИ с 3-ого тысячелетия до н.э. - по "средние века".

Угра-арийский этнос - берёт своё архаично-историческое начало с эпохи энеолита, с 3-его тысячелетия до н.э., из лесостепной зоны Донской области, и в эту эпоху характеризу-

ется "абашевской археологической культурой".

Область Среднего и Верхнего Дона и, реки Воронеж, ещё с начала 4-ого тысячелетия до н.э. заселяло одно из АРХЕ-Арийских племён гаплогруппы R1a1 "днепро-донецкой ар-

хеологической культуры"; которое, ещё с начала 4-ого тысячелетия до н.э. было последователем Арийской религии (единственной религии на Земле, первоначально данной Ари-

йцам - аватаром Атхарваном, смотрите в Главе 1 (Часть 4, М-1)) и, арийской религиозно-политической культуры в целом. К концу 4-ого тысячелетия до н.э., данное АРХЕ-Арий-

ское племя, переняло первоосновы земледелия и скотоводства от АРХЕ-Арийцев "среднестоговской археологической культуры". А в середине 3-ого тысячелетия до н.э., из Днеп-

ро-Донской степи в лесостепную область Дона, переселилось одно из Арийских племён "ямной археологической культуры", также гаплогруппы R1a1, и через перекрёстные бра-

ки слившееся здесь с коренными АРХЕ-Арийцами в политически единое большое племя, возглавляемое единым Вождём - которого избирали из своего числа все патриархи род-

ов данного Арийского племени; и в частности, Арийцы "ямной археологической культуры", принесли с собой свои культурно-материальные достижения и, в том числе исполь-

зование лошадей и колёсного транспорта, но как и коренные АРХЕ-Арийцы, также стали жить здесь оседлым образом жизни. И таким образом, данное Арийское племя Вороне-

жско-Донской области, с середины 3-ого тысячелетия до н.э. стало характеризоваться "абашевской археологической культурой".

И в частности, недалеко от современного города Воронежа, рядом с современным посёлком Шилово, современными археологами был раскопан один из крупных посёлков "аба-

шевской археологической культуры" начала 2-ого тысячелетия до н.э.

А все произошедшие от данного Арийского племени - последующие племена-потомки, стали называться угра-арийцами, по причине - что, они, в начале 2-ого тысячелетия до

н.э. вступили в войну с агрессорскими кавказоидно-"катакомбными" племенами и, культы их вождей и их основные политическо-воинские культы - с начала 2-ого тысячелетия

до н.э. стали основываться на поклонениях и на призывах помощи Бога Угры (аналогично, как уже сказано, и у других арийских народов данной наступающей "античной эпо-

хи"; Пургине-Паза - у средне-вековых мордовцев). В данных-же военных столкновениях с агрессорами кавказоидами-"катакомбниками", - победителями всёже всегда станови-

лись уграарийцы; и, после нескольких неудачных агрессий, кавказоиды-"катакомбники" престали нападать на уграарийцев-"абашевцев".

И, ещё в начале 2-ого тысячелетия до н.э., уграарийцы-"абашевцы" заняли всю лесостепную территорию, на западе - от истока Северского Донца и от реки Сейма, до рек Медве-

дицы и Суры - на востоке.

К середине 2-ого тысячелетия до н. э., уграарийцы-"абашевцы" продвинулись на север, в лесную зону на реку Оку, где ассимилировали балто-этничное население "фатьяновской

археологической культуры" и, образовав здесь единый уграарийский этнос "абашевской археологической культуры".

Самыми-же враждебными к уграарийцам-"абашевцам", были их северо-восточные соседи по территории - балановские племена, анатолийской расы гаплогруппы I (и немного

J2), занимавшие главным образом области реки Суры и низовье р. Камы; и, с балановскими племенами в 17-ом веке до н.э., постоянно воевали уграарийцы-"абашевцы". Много-

численное племя балановцев, на рубеже 3-его - 2-ого тысячелетий до н.э. вторглось с Запада, из области р. Вислы через Верховье Днепра, и захватило область реки Суры; а затем

захватило и низовье р. Камы (смотрите в томе: "Эпоха бронзы лесной полосы СССР", карту-11(стр.72)) "Для суждения о своеобразии балановской культуры и об особых путях её

сложения очень большое значение имеет антропологический тип её носителей на раннем этапе истории этой культуры. Палеоантропологические исследования черепов из Бала-

новского могильника показали, что население, хоронившее своих умерших в этом могильнике, почти полностью принадлежало к европеоидному узколицему восточно-средизем-

номорскому типу (Акимова, 1963). Этот факт наиболее убедительно подтверждает чужеродность балановской культуры в Волго-Камье, где в предшествующее время средиземно-

морский тип отсутствовал, и подчёркивает и с этой стороны отличие её от фатьяновской культуры, которой был свойствен широколицый европейский антропологический тип,

характерный также для людей, погребенных в могильниках Прибалтики (Денисова, 1966). (...) [В середине 17-ого века до н.э.] ...балановцы вынуждены были покинуть бассейн

Свияги и значительную часть Сурско-Свияжского междуречья - отсюдова их изгнали абашевцы (...) Яркой иллюстрацией враждебных балановско-абашевских взаимоотношений

является Пепкинский курган, раскопанный в 1960 г. в Горно-Марийской АССР, примерно в 30 км. к востоку от Васильсурского поселения-городища. Под курганом была обнару-

жена братская могила 27 абашевских воинов, погибших в результате жестокого военного столкновения." ("Эпоха бронзы лесной полосы СССР", стр. 81- 83.) Но всё-же, в конце

17-ого века до н.э., уграарийцы-"абашевцы" полностью уничтожили ВСЕ войска балановцев; и в последующие века,"узколицый восточно-средиземноморский антропологичес-

кий тип" - в данных областях отсутствовал; хотя, некоторые традиции балановцев, ещё долго продолжали существовать в материальной культуре ассимилированных "волосов-

цев" устья реки Суры, но только традиции, которые со временем тоже исчезли.

Уничтожив войска балановцев, ещё в конце 17-ого века до н.э. уграарийцы-"абашевцы" заселили Рахско-Сурскую и Ветлуго-Вятскую областя (река Раха - древне-арийское наз-

вание р.Волги).

В 16-ом веке до н.э., уграарийцы "абашевской археологической культуры" заселили также лесостепную зону и к востоку от р. Рахи (Волги), и Южный Урал.