Лоскутная философия (СИ) - Страница 18

Доподражалась, тварь. Норовила сравняться с М? Взять хоть Дашу: сбацала интеллект себе (доктор неких наук), стала, типа, на уровень. А зачем? Чтобы я от блестящей и образованной, шейпингóванной, модной, развитой, стал блевать? Собиралась быть всем: her и лошадь-де, her и бык, her и баба-де, и мужик, - а итог вышел пенис в женском масштабе. Клитор.

Чудо пропало, чудо!!! Плач, Ницше! Плачь, Игорь Олен!

158

Вызнано, что наш мозг заблокирован; весь завал эрудиции и ума - в трёх процентиках у ворот остальных 97-ми закрытых. Это нам знаки, что думать вредно? Много не думай, мол, - и задавленный оттеснённый высший инстинкт возвратит эдем, кой пока большинству равен Сочи, пьянкам и праздности. Сила, скрытая в девяносто семи процентах спящего мозга, так переделает наш состав, что зло станет добро, сгинут голод, зной, боль и т. д. - и возникнут иные, райские свойства.

159

Впрямь: зачем философия? Сброд не мыслит не только духовно, но он не думает дальше мили. Сброд мыслит метрами, а не то и вершками. Он - тварность нано-масштабов. В нём нет перцепции ни к глубинам, ни к далям. Он глух к Веласкесу, Ницше, Баху. Музыка сброда - Дима Бананов, чтение - СМИ "Афиша", а философия - биография босса "Фейсбук". О, вездесущий сброд! Тебя тоже звать homo sapiens?

160

"Голосующее животное"?

161

Как ни дрючились мировые спинозы - не получилось. Мир погибает.

А и пошёл он. К чёрту философов, церковь, власть, олигархов, снобов, любителей макраме, бонз, клоунов, краснобаев, - этих особенно, - и все прочие маски. Ибо приспело время дерьма, пардон, - всех незначащих, рудеральных, лишних и пакостных, в ком нет "ценностей", что построили мировое "добро".

Нет, дайте нам, чтó на дне наших "я", где мутно! Муть ищет выхода. Дай её как азы новой эры! Дай распоследнее коренное дерьмище! Дай запредельнейший пофигизм и скотство! В рот всех и порознь!! У нас будет такой отстой, что мир треснет по швам. Ждём хрень. Ждём такую хрень, коей сами не мыслим.

Муть мира падших, объединяйся!

162

Горе, если не явится новый тип homo sapiens! Я уже мутант: я фиксирую неприметные колебания "горних ангелов", "гад подводных", ад примечаю. И я сказать боюсь о последствиях, что нас ждут: квертю в ноуте, а ведь вижу, чем кончится и что зря пишу... Убежать бы! Вымереть проще, чем знать про ужасы, что грядут вот-вот!

163

Что же власть, отдавая огромные территории близ Байкала как бы в аренду, знает такое, что я не знаю, коль не боится? Может быть, знает: так много проще скрыть неумелость, дилетантизм свой? Может быть, сходно знает пословицу "после нас хоть потоп", вот как нынче нам некого обвинять за утраченную Аляску. Верно, власть знает: то, что случится через полста лет, будет с иными. Ну, а случится крах государства, начатый Ельциным и продолженный шустрым "едро"-активом. Также случится, что род означенных на наследные ренты съедет в Европы, мой же род с миллионами прочих будет мочалиться на китайских фронтах за великие дурости "едр" -элит.

164

Нам нельзя быть меньше возможного.

165

Днесь эпоха так называемых IT-медиа революций. Всё это связано с электронными гаджетами, с мобильными, TV, радио, интернетом, льющим ток сведений низкопробного качества. В сериалах, политике, журналистике царствует lorem ipsum. Так что нигде не спастись от улиц, где вопят морлоки, и "культурных" инвазий, шумно являющих нужды хордовых. Не укроешься, чтоб не видеть-не слышать, ― и lorem ipsum нагло, настойчиво, выгибонисто прёт в тебя. Остаётся пустыня - либо война... Пускай война! Коль меня кроют пошлостью современного-де мышления - то имей в ответ Бахов, Ницше, Сократа, грёзы о рае и им подобное.

166

Вспомнил "кобы" из праславянского; "борзых кóмоней", на которых подвижничала рать Игоря; "кабо", мерин в латыни, из чего вышло, может быть, "конь". Вам "мерин"? С "мерином" просто: так у монголов вообще звать лошадь. Собственно "лошадь" вёл я от тюркского "алата", в пример. "Жеребец" идёт от санскритского "garbhas". Больше я ничего не знал, кроме частностей, что китайская лошадь - "ма" - в фонетическом сходстве с "мерином", да привёл ряд банальностей: дескать, конь не кузнец не плотник, первый работник... и про Калигулу, что коня в сенат... Македонский звал именем коня город (днесь Джалалпур, Пенджаб)... Также вспомнилось: "Вижу лошадь, не видя лошадности, друг Платон", - заявил Антисфен на платоновы тезисы, что "лошадность - чтойность вселошади"... Я, сказав это, смолк: прок в знании семы "лошадь" с рыском в минувшем? Мало, что данность (явь, сущее и действительность) лжива, я стремлюсь в глубь слов сдохших, то есть исследую дважды дохлую ложь, "тень тени"? Да ведь известный факт, что всяк век с людьми, с миллиардами их самих и идей их, губит век новый, - знак, что любой век лжив. Уж не есть ли я жрец фальшивости?

167

Жил когда-то Плотин (205 - 269), философ, неоплатоник. Главный труд - "Эннеады". Мнил всетворцом - Единое, сущее "по ту сторону бытия". Свободное, всеблагое, это Единое эманирует ипостась (лик) - Логос, полный "прообразов". От него эманирует третья лик-ипостась - Душа; в ней уже не "прообразы", но "подобия". Низ Души - данный нам в ощущениях мир как есть.

Человек - скол Единого; цель его - возвратиться, слиться с Единым. Вот зов Плотина, страстный, надрывный: "Следуем в дорогое отечество! А отечество наше там, из чего мы пришли, там отец наш". Чтобы попасть назад в "сверхприроду", надо мышлением выйти в уровень восприятий идей, а вслед за тем "изойти из себя" в экстазе. Мыслям Плотина близки концепты Сorpus Areopagiticum, перла ранней патристики, костяка богословия и монашеских подвигов. Духовидческим творчеством Плотин создал сказку о рае, пусть философскую. Ум его был божествен; он жил возвышенным, ненавидя, кстати уж, свою плоть. Он знал: здесь, в миру, мы все в "кожаных ризах", там, в раю, будем дýхами.

168

Есть в соц. сетях род пошлых корыстных шавок, этаких предводительш, чьё дело первыми обсыкáть великое, о каком эти шавки не смыслят и на которое сходный сброд задирает вслед лапы с казовым рвеньем.

169

В. Набоков, хоть и талантлив, тронуло это - то, что про "девочку". В этом всем нам нужда. Жизнь - в девочках, в девственном. В Бельгии... я там жил с одной, но вернулся, к русским вагинам. Ей нынче двадцать... Мáргерит... А тогда я бы умер с ней!.. Девочки - рай, эдем... и вдруг - бабы корыстные... В них душа моя, в девочках. Может быть, я без них был бы Гейтс, а на них - растратился... О, как знаю их!

Сидела девочка, почти что не дыша,

и в синем космосе плыла её душа.

Там где-то есть волшебный райский лес...

там дружат бог и самый злобный бес...

там волк не ест ягнёнка, а милует...

там принц о ней вздыхает и тоскует.

Потом садится принц на космолёт -

и к ней стремит любовный свой полёт...

170

Истина не должна быть умной, весёлой. Что за весёлость или же умность, скажем, в голгофских ужасах истины?

Факт, что истине при её появлении в мире дадено маяться. Оттого в человечьей культуре массы весёлых умных безделок, истин же мало. Ибо накладно.