Лицо суфизма - Страница 121

набрось на меня Твои завесы, и помести меня в Твое сокрытое Сокровенное и скрой меня

от сердец Твоих творений». Сказал он: «После этого он исчез. И я не видел его, и не

тосковал по нему после этого. И я не прекращал повторять эти слова каждый день». И

рассказывают, что он так унижался, что даже зиммии насмехались над ним и принуждали

его к работе на дорогах, и он переносил для них тяжести, и дети играли им…».

Имам аль-Газали, «Довод Ислама», комментирует это, говоря: «Таково положение вали

Аллаха, и их примеру стоит следовать».

И рассказывают, что Ибн аль-Карини (наставник аль-Джанида) позвал один человек на

обед три раза и каждый раз отменял приглашение, а затем звал его снова, и он

возвращался. В четвертый же раз он пригласил его войти и спросил его об этом. Он

сказал: «Душа моя принимала унижение двадцать лет, так что она уподобилась собаке, которую гонят, и она убегает, а потом зовут и бросают ей кость, и она возвращается. И

если бы ты отменил приглашение пятьдесят раз, а затем позвал бы меня, я пришел бы и

после этого».

Ахлю-с-Сунна: призывают мусульман к силе, величию, победе и достоинству, и к тому, чтобы они были выше зиммиев и выше кяфиров, поскольку Всевышний Аллах сказал:

«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим, но лицемеры не знают

этого» ( Лицемеры, 8).

И описывает Аллах мусульман, говоря, что они «смиренны перед верующими –

непреклонны перед кяфирами.

И приказал Аллах Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) быть суровым с

кяфирами и лицемерами, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прекрасный пример для нас. Сказал Всевышний Аллах: «О Пророк! Борись с

неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как

же скверно это место прибытия!» ( Покаяние, 73 и Запрещение 9).

Даже при взимании джизьи (особого налога) с кяфиров они должны быть смиренными,

ничтожными и приниженными. Сказал Всевышний: «Сражайтесь с теми из людей

Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний День, которые не считают

запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют

истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь

униженными» ( Трапеза, 29).

И сказал Посланник (да благословит его Аллах и приветствует): «Не приветствуйте

иудеев и христиан первыми, а если встретите одного из них на дороге, оттесните его к

самой узкой ее части».

И Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), вернувшись с Таифа, жители

которого отвергли его, обращался к Аллаху с таким ду’а: «О Аллах, поистине, я жалуюсь

Тебе на мою слабость и малую хитрость, и презрительное отношение людей ко мне…».

Таким образом, мы видим, что Аллах и его Посланник (да благословит его Аллах и

приветствует) приказывают нам проявлять суровость по отношению к кяфирам и

лицемерам, и быть непреклонными перед ними, а не смиренными, униженными и

порабощенными. И мы обнаруживаем, что Посланник (да благословит его Аллах и

приветствует) жалуется Аллаху на презрительное отношение людей к нему. И вовсе не

радуется этому и не стремится к нему. Как же тогда согласовать это с призывом суфиев к

самоунижению и унижению перед кяфирами?

Если мы рассмотрим подобный суфийский призыв, основанный на «озарениях» и

мистическом знании, нам станет ясна причина упадка мусульман до такой степени, что

кяфиры стали распоряжаться их судьбами… И да поможет нам Аллах.

Далее, метод «дрессировки» души, упомянутый аль-Карини, применяется в индуизме,

буддизме, чародействе и колдовстве. Что же до Ислама, то он к этому не причастен. Кто

же уверен в обратном, пусть приведет доказательства из жизнеописания Посланника (да

благословит его Аллах и приветствует), сподвижников, их последователей, имамов

лучших веков и лучших предков, которые являются примером для нас.

106 – Изображения

Суфизм: его представители разрешают изображения, запрещенные Шариатом, делают

портреты своих шейхов и вешают их на стены для возвеличивания, испрашивания

благословения и черпания от них богобоязненности. Они часто собирают портреты своих

шейхов на одном листе и вешают его в местах для совершения намаза в направлении

кыбли, и читают намаз, обратившись в их сторону и постоянно думая о них, а не об

Аллахе. А если их спросят об этом, они говорят: «Это – просто гравировка или рисунок, не имеющий тени, на одежде или бумаге, а подобное дозволено Шариатом. Запрещено же

только то, что имеет форму и тень».

Я посещал Са’ида-эфенди Чиркейского в его доме до разрыва наших отношений и видел в

его доме два огромных полотна, подвешенных на стены. Одно – с изображением имама

Шамиля, а второе – с изображением шейха накшбандийского и шазилитского тариката

СейфуЛлаха Кади (Башларова). Однако они не были расположены в направлении кыбли, а

висели справа и слева от места совершения молитвы.

Ахлю-с-Сунна: считают создание изображений чего-либо, имеющего дух, без нужды

запрещенным. Независимо от того, имеет ли оно форму и тень, на одежде ли оно или на

бумаге, так что не имеет тени. Запрет становится еще строже, если изображение это

сравнивают с творением Аллаха или вешается на стену для возвеличивания. И в этом

равны портреты великого человека, героя, ученого, пророка, правителя, Бурака или же

портрет родителей или кого-то другого, повешенный на память.

Запрет на изображения содержится во многих хадисах, и в них нет различия между

имеющими тень и не имеющими ее.

1. Передает ‘Аиша (да будет доволен ей Аллах), что она купила небольшую подушку с

изображениями, и когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

увидел ее, он остановился в дверях и не вошел. И она заметила в его лице отвращение и

спросила: «О, Посланник Аллаха, я приношу покаяние Аллаху и Его Посланнику, что

дурного я совершила?». Посланник Аллаха сказал: «Поистине, создателей этих

изображений будут подвергать мучениям в Судный День, и им будут говорить:

«Оживите то, что вы создали!». Затем он сказал: «Поистине, ангелы не входят в дома, где есть изображения».

При этом известно, что изображение на подушке не имеет ни формы, ни тени и вместе с

тем Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) запретил это.

2. И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Самой мучительное наказание

(ожидает) в Судный День тех, кто создает подобное творениям Аллаха».

3. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда увидел изображения в доме, не входил, пока они не были уничтожены.

4. И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Ангелы не входят в дом, где

есть собака или изображение».

Разрешено создавать изображения того, в чем нет духа, - как виды природы, солнце, луна, деревья, Ка’аба, мечеть и т.д.

Это доказывают слова Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Если уж без этого не

обойтись, то изображай дерево и то, в чем нет духа».

Разрешенным является и то, в чем есть необходимость – как фотографии на паспорте,

водительском удостоверении, фотографии преступников, убийц и воров для их розыска. И

изображения или фотографии в книгах по медицине, биологии и т.д. Все это разрешено, поскольку в нем существует необходимость.

107 – Приверженность одному конкретному мазхабу из четырех

существующих

Суфизм: его последователи придерживаются одного мазхаба и говорят, что дверь